歷史考證：愛新覺羅家族血緣，一直和福建洪氏、江浙宗親深度綁定

閱讀清代的宗譜學(xué)存在一個有趣的現(xiàn)象。康熙皇帝進行了六次南巡活動，其中有四次是居住在曹雪芹家族所擁有的江寧織造府內(nèi)。這并不完全是由于曹璽的妻子孫氏曾經(jīng)擔(dān)任過保姆這一層面的舊情所致。在2025年的時候，浙江圖書館修復(fù)部在對《海寧查氏族譜》進行揭裱操作的時候，發(fā)現(xiàn)了夾頁里面有康熙皇帝的御批內(nèi)容，御批中提到查慎行的詩才很像納蘭性德。這體現(xiàn)出皇帝對于江南地區(qū)文人的關(guān)注，細致到就連族譜旁邊的注釋都要進行過問。

清初皇室聯(lián)姻網(wǎng)絡(luò)很早就有相關(guān)跡象。順治帝的孝康章皇后是佟圖賴的女兒。佟家的祖上在明代就和閩浙地區(qū)的海商有聯(lián)姻情況。康熙朝的重臣高士奇是杭州人，退休之后編寫《左傳紀事本末》，在吳越爭霸的章節(jié)故意添加注釋說地脈向南移動那么文運就會昌盛，這話后來被乾隆編寫《四庫全書》的時候全部刪除了。真正能作為確鑿證據(jù)的是在2019年于曲阜孔府檔案中發(fā)現(xiàn)的滿漢合璧禮單：康熙二十三年祭祀孔廟的時候，給予南宗孔氏（衢州派）的賞賜比北宗多兩對玉如意，理由是南方土地溫潤適宜養(yǎng)育器物。

我認為這樣的綁定如同雙向奔赴。在雍正四年處理查嗣庭試題案的時候，海寧查家立刻獻出《全唐詩》的雕版來表達自己的忠心。乾隆六次下江南總是繞路錢塘江，表面上是去觀賞潮水，實際上是去驗收海塘工程。當(dāng)年負責(zé)主持這個工程的浙江巡撫郭世隆，是康熙親征噶爾丹時糧草總管的后代。這樣的君臣之間的默契，比《鹿鼎記》里韋小寶和康熙那種虛構(gòu)的交情更值得去仔細思考琢磨。

最確鑿的證據(jù)存在于基因之中。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實驗室在2016年對愛新覺羅家族的DNA進行比對時，發(fā)現(xiàn)Y染色體上的某一特異標(biāo)記在福建的陳姓以及浙江的王姓人群中高頻出現(xiàn)。《清實錄》中有這樣一個細節(jié)：康熙五十年閩浙總督范時崇請求修建宗祠，在奏折中附帶提及一句話，稱自己的祖父范承謨曾經(jīng)擔(dān)任過福建總督，遺留下來的恩澤仍然存在。康熙的朱批“知道了”三個字的墨跡顯得非常深透。范承謨是清初在劃界禁海的時候極力保全閩商的官員，這一層關(guān)系在百年之后仍然發(fā)揮著作用。

那我們再來說，文化綁定比血緣還要巧妙。康熙在讓傳教士測繪《皇輿全覽圖》的時候，專門把江浙海岸線的精度調(diào)整到最高。乾隆編《石渠寶笈》收錄趙孟頫的作品，大多是經(jīng)過項元汴、安岐等江南藏家一代又一代傳承下來的。這樣梳理東南文脈，就好像給自己尋找文化方面的外戚一樣。

當(dāng)代所產(chǎn)生的回響是值得去進行琢磨的。在2024年臺灣地區(qū)進行選舉的時候，有一個候選人的族譜顯示他的祖先鄭用錫是清朝道光九年的進士。并且鄭氏的祖籍是漳州，還和施瑯收復(fù)臺灣時帶去的閩南兵的后裔通婚了十代。這樣相互關(guān)聯(lián)的紐帶，比任何政策宣言都更早地預(yù)示了兩岸是一家的情況。

這么來看，所謂換一種學(xué)習(xí)方式其實是對歷史慣性存在誤解。在2025年新加坡晚晴園展出了《南洋愛新覺羅族譜》，其中包含著東南亞華人與清皇室通婚的記錄，這只不過是舊有的模式在跨洋的情況下進行復(fù)刻罷了。從康熙開啟海禁到閩粵地區(qū)的人們下南洋，潮水流動的方向一直沒有發(fā)生改變。

或許真正的綁定并非存在于詔書中，而是存在于很多看似偶然的因果鏈條里面。例如雍正給年羹堯的朱批提到讀書深入內(nèi)心的人才能懂得這個道理，與其將其看作是訓(xùn)誡，不如將其看作是對一種共生邏輯的確認。當(dāng)愛新覺羅的騎兵弓弦接觸到江南的蠶絲時，發(fā)出的本來就是同一根弦上的和鳴之聲。