賴清德元旦講話“偷渡兩國論”，孫玉良：“希望之光”是無本之木

文｜孫玉良

元旦一過，島內(nèi)政治又開始“新年新玩法”：口號(hào)更響，風(fēng)險(xiǎn)更高。對外喊“韌性”，對內(nèi)喊“團(tuán)結(jié)”，順手把兩岸關(guān)系推到更尖的位置。這套組合拳看似熱血，其實(shí)很熟：用安全焦慮當(dāng)擴(kuò)音器，用身份對立當(dāng)發(fā)動(dòng)機(jī)，用“不得不”當(dāng)遮羞布。問題是，政治可以靠情緒沖績效指標(biāo)，現(xiàn)實(shí)不會(huì)跟著演。臺(tái)海不是舞臺(tái)，風(fēng)浪也不會(huì)因?yàn)橹v稿寫得漂亮就自動(dòng)退場。

2026年1月1日，賴清德在賴辦發(fā)表以“韌性之島，希望之光”為題的新年談話，拋出四個(gè)“總目標(biāo)”：更安全更堅(jiān)韌、智慧繁榮、均衡發(fā)展、民主團(tuán)結(jié)，并呼吁朝野合作、加速通過防務(wù)相關(guān)預(yù)算等，他還強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣沒有時(shí)間內(nèi)耗”，把防務(wù)與政治僵局綁定，暗示“不同意我的路線，就別談安全”。更關(guān)鍵的是，他對兩岸表述繼續(xù)加碼：公開說只要中國正視所謂“中華民國”存在的事實(shí)，就“很樂意交流合作”。 這句話乍聽像“伸出橄欖枝”，實(shí)則是把前提抬到大陸不可能接受的高度，先要你承認(rèn)我設(shè)定的政治前提，再談合作；這不叫溝通，這叫“先押題再談判”。隨后國臺(tái)辦對其元旦談話作出強(qiáng)烈批評(píng)，直接點(diǎn)出其在“兜售臺(tái)獨(dú)分裂謬論、煽動(dòng)對立對抗”等方向上的危險(xiǎn)性。

沖突點(diǎn)到底在哪？不在于“講不講韌性”，而在于他把“韌性”包裝成政治路線的獨(dú)家專利，然后用“互不隸屬”這種“偷渡兩國論”去頂住兩岸最敏感的神經(jīng)。對內(nèi)，他要的是一種效果：把一切反對聲音都放進(jìn)“妨礙國安”的框里，讓預(yù)算、法案、社會(huì)動(dòng)員都能用“你不配合就是內(nèi)耗”來壓過去；對外，他要的是一種姿態(tài)：對國際釋放“我更硬、更敢”的信號(hào)，爭取更多政治背書與安全資源。但問題是，姿態(tài)越硬，回旋空間越小；門檻抬得越高，談判籌碼越少。把政治前提當(dāng)對話起點(diǎn)，本質(zhì)上是在宣布：我不打算談，我只想贏。

這套打法對臺(tái)灣社會(huì)的利害是什么？第一，它把安全議題從“怎么做更穩(wěn)”變成“誰不跟我站隊(duì)”，最后的結(jié)果不是更安全，而是更撕裂。賴清德一邊喊團(tuán)結(jié)，一邊把團(tuán)結(jié)定義成“接受我的路線”，這叫團(tuán)結(jié)嗎？這叫“同意的留下，不同意的閉嘴”。第二，它把兩岸關(guān)系從“可控的緊張”往“不可控的誤判”推。第三，它會(huì)擠壓臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的真實(shí)議題：產(chǎn)業(yè)、薪資、民生、青年出路。這些很難靠情緒解決，卻最需要政策耐心。可情緒政治最擅長的，就是用“外部威脅”遮住“內(nèi)部困難”。

現(xiàn)在島內(nèi)已經(jīng)有人在賴清德的領(lǐng)導(dǎo)下公開討論所謂“新兩國論修法”的問題了，民進(jìn)黨立委林宜瑾沖上前去當(dāng)了賴清德“臺(tái)獨(dú)”路線的第一推手，她要把臺(tái)灣現(xiàn)行的《兩岸人民關(guān)系條例》改為“臺(tái)灣與中華人民共和國人民關(guān)系條例”，并主張刪除條文中的“國家統(tǒng)一前”等字眼，把臺(tái)灣綁在更對抗的位置上。歷史反復(fù)證明，政治最危險(xiǎn)的時(shí)刻，往往不是戰(zhàn)爭真的打響，而是有人不斷用語言把戰(zhàn)爭的可能性“正常化”，讓社會(huì)在不知不覺中接受“緊張就是常態(tài)”。

臺(tái)灣政治學(xué)者吳榮鎮(zhèn)先生對賴清德的元旦講話給出了一個(gè)結(jié)論：“堆高臺(tái)灣自我殺傷力”。這句話之所以刺耳，是因?yàn)樗c(diǎn)破了一個(gè)簡單的常識(shí)：你可以追求立場，但別拿社會(huì)當(dāng)賭桌；你可以爭取支持，但別拿風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)籌碼。真正的負(fù)責(zé)，不是把臺(tái)海推向更窄的路口，而是把所有人從懸崖邊往回拉一點(diǎn)。哪怕不討好，也比逞強(qiáng)更像個(gè)成年人。賴清德所幻想的“希望之光”如果建立在“臺(tái)獨(dú)”基礎(chǔ)上，那是“無本之木”，怎么可能有什么韌性呢？