毛主席書信字里行間透露晉唐文化底蘊

毛主席的書信一筆一畫都帶著晉唐味，有人說這就是“師古”的底氣。可也有人嘀咕：老臨老臨，會不會臨成老頑固？于是問題來了——書法講究師古，到底是守著根，還是固步自封？

不只是書法，一切凡帶有藝術性的，屬于傳統范籌內的諸如工藝、繪畫、曲藝、武術等門類其指數走向都是一條由高向低的曲線，其中不乏有小的逆向波峰，但總趨勢卻是由盛轉衰。

科學技術發展卻與此相反，是由簡到繁，由單一向多元的一種上升趨勢。

傳統藝術如一條瀑布，上游水量豐沛多寡決定了瀑布的流量;科學技術如一灣深潭，下游匯集的支流數量多少決定了的深廣。

書法尤其如此，是逆向發展的技藝。自晉唐書法定型完善以后，后世就只有不斷地從中汲取養份，沒有超越，也注定不能超越。

因此，學習書法要師古，這是誰也打破不了的規律。只有在師古的基礎上才能加入一點自己的個性與性情，不師古的書法是不成其為書法的。

師古愈深，個性發揮的余地愈多;師古愈淺，則困囿愈加。這是千百年來的經驗之談，不需要問為什么，也不必糾結于此。

書法講究師古，這是繼承書法藝術。而繼承書法藝術，大抵有兩種結果。其一，繼承了書法藝術的優良傳統，并能結合自身的具體惜況，自我調整，從古人的學堂里走出來，走上屬于自己的路。頭頂有自己的一片天，腳下有屬于自己的一席之地。這樣的情形，可謂出師；這樣的情形，不為固步自封。其二，一頭扎進書法藝術的學堂，一味沿襲古人，只會東施效顰，只是邯鄲學步，只思因循守舊，連古人擤鼻涕也要學得有模有樣，這就是固步自封了。

王羲之被尊為“書圣”，可謂師古之典范。王羲之五、六歲拜衛夫人為師學習書法，非常勤奮。十一歲時，他按照《筆說》所講的方法，天天起早摸黑地練習，以致廢寢忘食。一天吃午飯，書童送來了他最愛吃的蒜泥與饅頭，幾次催他吃飯，他卻頭也不抬，像沒聽見一樣。書童沒有法子，只好去請他的母親來勸他。王羲之的母親來了，只見他手里正拿著蘸了墨汁的饅頭往嘴里送。原來王義之在吃饅頭時，眼睛看著字，心里也在想著這個字怎么寫，結果把墨汁當蒜泥吃了。這就是王羲之，虛心拜師學藝，講究師古，勤學苦練，終成萬古“書圣”。還有歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、王鐸等書法藝術大家，哪一個不師古？可是他們的師古沒有固步自封。

所以說，書法藝術不講師古，任意為之，不成體統。而講究師古，未必固步自封，通常是對書法藝術優良傳統的繼承。