1912年,民國剛開張那一會,農(nóng)商部搞了個大摸底,結(jié)果出來的數(shù)據(jù)能把人的下巴驚掉。
你猜那個被嫌棄“土氣”的白酒(當(dāng)時叫燒酒或高粱酒)有多少?
足足797萬噸。
這是一個接近1:10的恐怖比例。
這意味著在那個兵荒馬亂的元年,全中國每喝下去十杯酒,有九杯都是辣嗓子的烈酒。
在那個寒夜漫長的時代,真正支撐起中國人精神世界的,從來不是溫吞的黃酒,而是那一口入喉如刀的燒刀子。
為什么咱們會有“民國人都喝黃酒”的錯覺?
這事兒吧,純屬“幸存者偏差”。
當(dāng)年的大V、公知們,基本都扎堆在江浙滬包郵區(qū)。
那邊水路發(fā)達,冬天又不至于凍掉耳朵,特別適合黃酒這種嬌貴的玩意兒慢慢發(fā)酵。
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可你要是往北看,往內(nèi)陸看,故事完全是另一個版本。
在北方那個糟糕的物流環(huán)境下,黃酒就是個“瓷娃娃”。
酒度低,稍微顛簸一下就變酸,根本沒法長途運輸。
反觀白酒,那是當(dāng)時的“硬通貨”。
耐折騰、不怕冷、存不壞。
在軍閥混戰(zhàn)的日子里,它不僅僅是用來喝的,更是底層老百姓用來抵御寒冷和苦痛的廉價麻醉劑。
但這并不代表白酒就是“窮人樂”。
當(dāng)你翻開那些頂級精英的私密檔案,會發(fā)現(xiàn)白酒早就滲透到了豪門大院的骨髓里,而且玩得比誰都花。
咱先說說魯迅。
教科書里的迅哥兒,好像永遠是在咸亨酒店里瞇著眼喝黃酒。
但我查了一下他的北京生活賬單,發(fā)現(xiàn)這大哥經(jīng)常讓家里人去買“白干”。
這可絕對不是為了省錢。
魯迅當(dāng)時的收入,那是妥妥的金領(lǐng)階層。
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他買“十個銅子的白干”,純粹是因為北平的冬天太冷了。
對魯迅來說,這哪里是酒,分明就是續(xù)命的燃料。
再看個更顛覆的。
電視劇《大宅門》都看過吧?
導(dǎo)演郭寶昌就是同仁堂樂家大院里長大的“少爺”。
他在回憶錄里透了個底:他才十四歲的時候,家里的長輩就開始訓(xùn)練他喝白酒,而且起步就是茅臺。
你細品這里的邏輯。
在當(dāng)時最頂級的商業(yè)家族眼里,喝烈酒不是“學(xué)壞”,而是一門必須從娃娃抓起的“童子功”。
在那個權(quán)貴圈子里,白酒是社交利器,是藥酒的底子,更是門第生活的一部分。
同仁堂那個有名的“綠茵陳”,用的基酒就是高品質(zhì)的白干。
在這里,白酒脫掉了“粗俗”的外衣,穿上了“養(yǎng)生”和“禮教”的馬褂。
這就不得不提1946年上海那場著名的送別宴了。
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那天的主角是張大千,要走;主客是梅蘭芳,來送。
都知道梅先生為了護嗓子,平日里是出了名的“三不沾”——不辣、不酸、不烈酒。
結(jié)果那天張大千那是真的喝嗨了,四川人的火辣勁兒上來了,端著一大杯烈酒直接懟到梅蘭芳臉前。
張大千當(dāng)時那個激將法用得絕,大意就是說:梅先生你是君子,只動口;我是小人,我動手。
這一招“道德綁架”,直接把氣氛搞凝固了。
滿桌子的人都捏把汗,以為梅先生要不高不興,要不就以茶代酒糊弄過去。
誰知道,梅蘭芳那是真給面子。
他笑著回了一句,大概意思既然這樣那君子小人就一塊兒干了吧,然后一仰脖,把那杯燒喉的白酒干了個底朝天。
這一幕太有象征意義了。
以前我們總覺得民國上流社會就該是溫吞水的黃酒局,碰了白酒就跌份。
但梅蘭芳這一仰頭,直接戳破了這個被粉飾了百年的“酒桌謊言”。
民國的酒桌從來不是簡單的階層鄙視鏈,而是一張復(fù)雜的功能分工圖。
甚至連京劇名旦程硯秋,臺下也是個不折不扣的“酒仙”。
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他不僅愛喝白酒,還在日記里記下了自己在家“自制白干”的全過程。
你想想,一個頂流名角,不去琢磨風(fēng)花雪月,在家里鼓搗釀酒設(shè)備,這說明啥?
說明白酒早就成了他們生活方式的一部分,甚至喝出了格調(diào),喝出了私房手作的味兒。
說白了,那個時代的中國人,活得都挺苦。
黃酒太慢、太淡、太嬌貴,根本撫慰不了那種深入骨髓的焦慮和寒意。
無論是在北平寒夜里奮筆疾書的魯迅,還是在戲班后臺卸妝的程硯秋,亦或是碼頭上扛大包的苦力,大家都需要那一口下去如火燒般的烈酒。
那900萬噸的產(chǎn)量懸殊,不僅僅是口味的選擇,更是生存哲學(xué)的投票。
白酒之所以能流傳到現(xiàn)在占據(jù)主導(dǎo),不是因為我們變俗了,而是因為它原本就是這片土地上最頑強、最普世的基因。
它穿越了戰(zhàn)火與變革,正如那個時代中國人的性格——在粗糲的現(xiàn)實中,尋找那一口能夠燃燒的慰藉。
1961年8月8日,梅蘭芳在北京病逝,終年67歲,那個讓他破戒喝酒的張大千,此時正漂泊海外,再也沒能和他碰上一杯。
參考資料:
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郭寶昌,《說點您不知道的:大宅門里的故事》,中國友誼出版公司,2004年
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