四普進行時|汕尾市城區、紅海灣補充調查工作成果喜人

在第四次全國文物普查工作即將邁入收尾階段之際，根據第四次全國文物普查領導小組辦公室《關于開展文物普查自查自檢與補充調查工作的通知》精神，12月19日、20日，汕尾市普查辦抽調市博物館、市城區和紅海灣普查辦相關人員組成聯合普查隊，率先在市城區和紅海灣區域開展補充調查工作。此次補充調查小有收獲，成果喜人，新發現了白石庵、大德嶺古道、湖東鄉古道界碑，找到了三普登記為不可移動文物、四普期間找不到的沙角尾煙墩。其中白石庵的發現可能填補汕尾區域石窟寺的空白，大德嶺古道至今保留著明清時期石砌路面約300米，加上古道沿途林木蔥蘢、茂竹修林，一側是山嶺，一側是沿海風光旖旎，具有較高的旅游開發價值。

湖東鄉古道界碑

湖東鄉古道界碑位于紅海灣田墘辦事處湖東村與捷勝交界處，該界碑處于一條東西走向的古道上，是清代至民國時期田墘墟和捷勝城之間的交通要道，該古道今已荒廢，被草木山土埋沒僅可見部分石砌踏蹬。界碑有二通，一高一低，字跡風化漫漶難辨，高者為清光緒十三年（1887年）豎立，內容依稀為：“署海豐縣正堂葛，奉惠潮嘉道德、廣東提督方憲示諭，田墘¨¨西至和尚田頂，捷勝¨¨東至和尚田頂，連塘、天塘、塋頭、湖東、石¨寮、¨¨埔等鄉界內，如有搶、擄、盜、劫等¨，惟該鄉約是問。光緒十三年桐月豎立。”另一通為民國三年（1914年）立，內容為“統領林、知事馬示，左湖東鄉、右捷勝城，鄉界嗣后界內有搶盜斗擄惟該鄉是問，中華民國三年三月¨¨立。”

據當地人口述，清代至民國期間，田墘捷勝交界鄉村經常因爭奪水源、山林、田土等資源而械斗，并為此赴省、縣打官司，官府因此立界碑警示。該界碑對研究清代區域地界和社會治理狀況有一定價值。

界碑

沿途古道

白石庵

白石庵位于汕尾市城區捷勝鎮東坑村東北側一座海拔約250米的山頂上，該山頂峰有數塊巨型花崗巖石壘疊，高約20米，占地面積約40平方米，巖石南側楷書陰刻“白石庵”三字。該庵就在巨石覆蓋之下，因石成庵，形成一座石窟寺。建庵人根據巨石覆蓋下的空間形態，在東西二側建筑二座小廟，補充墻體和廟門，頂部和北側為天然巨石覆圍構成，奉祀觀音菩薩。白石庵左右二側還有二座小廟，分別奉祀關帝君和福德老爺。

查考白石庵的歷史，無史料記載。根據當地口口相傳的說法，南宋末年宋皇室的覺龍公主抗元失敗，在此建庵隱居修行，法號釋蘭，距今已近800年。清代該庵曾易名“清涼寺”，改革開放后復稱“白石庵”。庵內古物有“石公爺之神位”碑和“圓寂沙彌舜蘭師覺龍公主”碑。

白石庵是目前汕尾區域唯一一座石窟寺，對考證當地佛教傳播和庵寺建筑歷史有較高價值。加上周邊綠樹成蔭，山、石景致奇特多姿，登臨庵頂巨石之上，捷勝海岸風光盡收眼底，美不勝收，具有很大旅游開發價值。

白石庵

“石公爺之神位”碑

“圓寂沙彌舜蘭師覺龍公主”碑

大德嶺古道

大德嶺古道位于廣東省汕尾市城區紅海灣經濟開發區田墘街道內湖村大德山池仔尾水庫東側約400米，是舊時田捷遮群眾挑鹽、海產品等貨物往大德至東海滘投墟的陸上通道。其南側是白沙湖、大德港的沿海風光，北側是大德嶺半山古道。明代初期，白沙湖和大德港是外來商船聚集駐泊之處。據明嘉靖三十八年《海豐縣志》載：“白沙湖，距邑東一百五十里，多番舶居之”“惟后門港遵海而南，溯于大德，番舶往來”。海上商貿的繁榮，也推動了陸上交通需求，大德嶺古道大約在明初由村民開辟形成，從明代直至民國時期都是海豐東南片至陸豐縣城的村道。現存有約300米亂石鋪設寬約1米的路面。

古道路面

古道旁邊有石塊圈護的水潭

普查隊員在古道中段休整

大德嶺古道入口

沙角尾煙墩

沙角尾煙墩位于汕尾市城區捷勝鎮沙角尾村煙墩山頂，海拔約104米，由不規則石塊壘筑，呈橢圓形，占面積約60平方米。現存高約1米部分殘墻。該煙墩視野廣闊，向南可眺望整個龜齡海域，東北面是捷勝所城。該煙墩是清康熙初期沿海遷界時所筑。

沙角尾煙墩是三普登記文物點，由于三普時坐標測點不準確，加上十多年來周邊開發建設，環境風貌變化較大，四普期間一直找不到煙墩地點，成為懸在普查隊員心中的一塊大石。這次補充調查，陳慶輝、陳曉鴻、周武三人在田墘湖東至捷勝交界處，借助坐標測點加沿途詢問，翻越二座山頭，終于在傍晚5點多鐘天黑之前找到了該煙墩，一時非常開心慶幸。

沙角尾煙墩

煙墩山山腰

（圖文來源于“汕尾市博物館”，侵刪）

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