一個人最大的成熟：遠離人情世故，不再傻傻合群

01

身處于人情社會，每個人都會思考一個問題：究竟是合群好，還是不合群好？

對于這個問題，大部分人都會給出一個類似的答案：還是合群比較好。

之所以推崇合群，并不是因為合群有多好，而是因為合群的本身，符合人情世故。

你能跟別人打成一片，別人就對你有好態(tài)度。否則，只會看不上你。

年輕的時候，主動合群，其實是沒錯的。畢竟，經(jīng)歷過，才知道自己是否適合。

可到了一定的年紀，需要做人生的減法了。這個時候，逐漸離群索居，找到真正適合自己的生活方式，或許才是最好的選擇。

02

對于人情世故，要辯證來看待。

常言道，世事洞明皆學問，人情練達即文章。

難道說，人情世故就是最重要的嗎？我想，未必如此。

身處于群體當中，需要跟別人打交道，以此來維持關系。這般，人情世故顯得很重要。

可如果遠離了群體，不再跟復雜、多變的身外之人打交道，那人情世故，就顯得沒有什么意義了。

你想想，當你逐漸回歸個人生活，不再合群的時候，哪怕你很懂人情世故，可由于缺乏目標對象，那你的人情世故也沒有地方去使。

看看現(xiàn)在的年輕人、中年人，基本都活成了“原子化”的模樣。

所謂原子化，指的是，每個人都跟分散開來的原子、粒子一樣，保持著距離，關系逐漸疏遠。

這就注定，在原子化的今天，以及未來，人情世故必然會逐漸被淡化。

03

合不合群，其實要看自己的心意。

很喜歡這樣一段話：

“巷子里的貓很自由，卻沒有歸宿。圍墻里的狗有歸宿，卻終生要低頭。

人生這道選擇題，怎么選都會有遺憾。但請你記住，無論怎么選，謀愛前先謀生，愛人前先愛己，一個人沒有經(jīng)濟能力，才是萬劫不復。”

不合群的人，是自由的，但沒有任何的歸宿感。而合群的人，是不自由的，但他們擁有了一個束縛他們的圈子歸宿。

你覺得，究竟是合群好呢，還是不合群好呢？

我認為，不論是合群，還是不合群，本質(zhì)上，都是個人經(jīng)歷、價值觀、人生態(tài)度的最終選擇。

喜歡合群，想要去經(jīng)歷一番，那就去合群。而不喜歡合群，逐漸斷舍離，那就活成“一個人等于一支軍隊”的模樣。

沒有對錯，有的只是適不適合自己罷了。

04

人到了一定的年紀，終究會遠離人情世故，不再傻傻合群。

什么樣的人，最喜歡沉溺于人際關系、人情世故當中？

毫無疑問，小年輕，以及一些不了解真實人性的老實人，喜歡沉溺于人際關系、人情世故當中。

因為不了解人性之惡，不明白“他人即地獄”，所以他們會拼了命去合群，想要證明自己。

隨著他們被社會、江湖、人心，給毒打過，那他們就會思考一個問題——合群，以及人情世故，真的有意義嗎？

答案呼之欲出，沒有意義。

以往，你所認為的合群意義，不過是一種虛榮、在乎人言可畏的心理慰藉罷了。

現(xiàn)在，逐漸回歸個體的你，早已不在乎虛榮、人言可畏，那以往的心理慰藉、自我欺騙，就會消失不見。

不再自我慰藉，不再自我欺騙，那所謂的人情世故、群來群往，都無從談起了。

05

寫到最后

你看那些老板、精英，他們最喜歡的，并不是酒桌上應酬，而是一個人靜靜地待著。

見識過，就不會渴望。只有沒有見識過，才會過分渴望。就這么簡單。

亞里士多德說過，離群索居者，不是神靈，就是野獸。

這里邊所說的神靈、野獸，就是一種人生的境界、態(tài)度、閱歷、思維方式。

真正厲害的人，并不是群來群往的綿羊，而是獨來獨往的孤狼。

真正厲害的強者，都只會在一個人的沉思中，找到屬于自己的人生方向。

以往，走進去的，是幼稚。后來，走出來的，則是成熟。

如此而已。

文/舒山有鹿