一個(gè)人最高級(jí)的活法：三個(gè)字

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中寫道：

“一個(gè)人不是生來(lái)就是女人，而是成為了女人。”

同樣，一個(gè)人也并非生來(lái)就是“自己”，而是在不斷的覺(jué)醒與選擇中，在各種經(jīng)歷當(dāng)中逐漸成為了自己。

其實(shí)，一個(gè)人最高級(jí)的活法，從來(lái)不是成為自己羨慕的那些人，恰恰是活出自己本身。

做自己，才能活出自己，最終也才能成就自己。

而做自己的第一步，恰恰是要讓自己奪回獨(dú)立思考的權(quán)利，然后拒絕被任何系統(tǒng)或潮流所“定義”。

正如阿道司·赫胥黎在《美麗新世界》中冷峻地說(shuō)道：

“人們會(huì)熱愛(ài)他們被迫喪失的思考能力，也會(huì)崇拜那些讓他們無(wú)需思考的技術(shù)。”

保持思考，活出獨(dú)立，做到清醒，在認(rèn)識(shí)自我，對(duì)抗糊涂，以及在追求自由的歲月里，做自己。

認(rèn)識(shí)自我：剝離外界賦予的“身份”

當(dāng)然，我們不得不承認(rèn)，在成為自己之前，必須首先要分辨的，就是知道哪些聲音是世界的，哪些渴望是自己的。

正所謂知人者智，自知者明。

一個(gè)人若連自己都不了解，也從來(lái)不去認(rèn)識(shí)你自己的話。

那么，自己又怎么可能活出自己，以及真實(shí)地做自己？

就像你手中拿的東西是什么，自己都沒(méi)搞清楚，那么你又如何才能去運(yùn)用？

我們來(lái)到人世間里，從來(lái)的責(zé)任和目標(biāo)，就是先把你自己認(rèn)識(shí)清楚，活出自己的標(biāo)簽，而不是成為別人的標(biāo)簽。

就像德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)的那樣：

“你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。”

所以，面對(duì)生活當(dāng)中的迷茫，甚至是遭遇了絕境，也要挖掘出屬于自己的那一份磅礴的生命力。

做自己，前提是認(rèn)識(shí)自己，而人一旦慢慢學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己。

那么，最終就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，自己也有一些過(guò)人的潛能和天賦。

于是，不再輕易就否定自己，摒棄自我的理念，而是不斷向內(nèi)心深處掘進(jìn)，最終慢慢走向獨(dú)立。

如同詩(shī)人魯米說(shuō)：“你生而有翼，為何寧愿一生爬行？”

記住，你的實(shí)力和所謂的前行動(dòng)力，并非來(lái)自市場(chǎng)或他人認(rèn)可，而是內(nèi)心那個(gè)不用在形形色色的人眼前里扮演另一個(gè)自己。

最終，在自我的那個(gè)小世界里的泥土氣息中，感到了靈魂落地的踏實(shí)。

對(duì)抗外部：守護(hù)內(nèi)心的“秩序”

“做自己”的過(guò)程里，是一邊認(rèn)識(shí)自己，一邊在一場(chǎng)持續(xù)的斗爭(zhēng)之中。

如此，勇敢且清醒地對(duì)抗那些企圖將你標(biāo)準(zhǔn)化、工具化的一些巨大慣性和外力之中。

說(shuō)到底，就像哲學(xué)家康德說(shuō)的那樣：“敢于認(rèn)識(shí)！要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！”

所以，我們不光要有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的清醒，同時(shí)，也要在逐漸認(rèn)識(shí)自己之后，做出一番必要的，也是足夠理性的改變。

當(dāng)然，這是很難的，也是乏味的，因?yàn)檫@種自我要求，說(shuō)白了也是需要我們做到慎獨(dú)。

可偏偏這些慎獨(dú)的選擇和改變，從來(lái)都是反人性的，而且但凡積攢不夠多的經(jīng)驗(yàn)，效果甚微，甚至沒(méi)效果。

而且還有重要的一點(diǎn)就是，我們?cè)谶@么做的過(guò)程，其實(shí)也很容易被外界的因素干擾。

比如說(shuō)，你的家人，你的愛(ài)人，你的孩子，你的工作，你的老板，你的同事，甚至是關(guān)于生活里的雞零狗碎，一丟丟的小事，都容易阻礙著你。

讓自己對(duì)抗，其實(shí)大部分的時(shí)候就是對(duì)抗那些閑事、小事、爛事。

美國(guó)思想家梭羅有句話說(shuō)的很好：

“如果一個(gè)人跟不上他的同伴，也許是因?yàn)樗?tīng)到不同的鼓聲。讓他隨他所聽(tīng)到的鼓聲前進(jìn)，不論節(jié)奏如何，或距離多遠(yuǎn)。”

的確，一個(gè)人的美好，以及幸福的地方，其實(shí)就是靠自己一點(diǎn)點(diǎn)改變，一次次收獲了實(shí)實(shí)在在的成果而來(lái)。

如此，在自己的人生道路上，越來(lái)越相信自己，而不是被別人影響著自己。

正如畫家梵高所說(shuō)：“我越來(lái)越相信，創(chuàng)造美好的代價(jià)是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是歡樂(lè)。”

就像居里夫人兩獲諾貝爾獎(jiǎng)，但她始終生活在簡(jiǎn)樸與專注中。

以至于名望、財(cái)富、社交的誘惑，也從未能夠動(dòng)搖她對(duì)科學(xué)探索本身的純粹熱情。

說(shuō)到底，她對(duì)抗的東西，是世人眼里的那些俗物。

而她內(nèi)心所守護(hù)的，恰恰是內(nèi)心實(shí)驗(yàn)室的絕對(duì)寧?kù)o。

真實(shí)自由：成為過(guò)程的“本身”

“做自己”這件事，從來(lái)就不是達(dá)到一個(gè)靜止的終點(diǎn)，而是活成一種真實(shí)流動(dòng)的狀態(tài)。

然后，在其中獲得一種最高的自由。

說(shuō)到底，人是自己行動(dòng)的總和，是其所不是，而不是其所是。

就像詩(shī)人艾米莉·狄金森：“我棲息在可能性之中…”

所以說(shuō)，做自己，才是人這輩子里最多的可能性。

而生活雖然是一個(gè)過(guò)程，但不是一種存在的狀態(tài)。

就像我們的生活可能是一個(gè)方向，而不是一個(gè)目的地。

做自己，其實(shí)就是在給自己制造無(wú)限多的可能，也在體驗(yàn)無(wú)數(shù)的可能。

“做自己”三個(gè)字，聽(tīng)來(lái)輕松，實(shí)則是人生最艱難，但同時(shí)也最偉大的工程。

而這種最高級(jí)的活法，并非擁有了什么，而是成為了什么。

這種活法，本身就是對(duì)生命最崇高的致敬，也是在浩瀚宇宙中，你所能刻下的、最獨(dú)特的簽名。

愿你，最終活成的，不是別人期待中的標(biāo)本，而是自己故事里，那個(gè)獨(dú)一無(wú)二、光芒自洽的主角。