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作者 | 文娟
來源 | 帆書 樊登講書(ID:readingclub_btfx)
張愛玲曾說:
“生于這世上,沒有一樣感情不是千瘡百孔的。”
確實如此。
尤其對女人而言,情關最是難過。
情竇初開時,往往把愛情視為生命的全部,甘愿為它赴湯蹈火、奉獻所有。
直至跌了跟頭、受了傷害,才漸漸明白:人性復雜,情愛無常。
并非所有的真心都能換來真心,也不是全部的付出都會有所回報。
清代文學家蒲松齡的《聊齋志異》,雖寫鬼狐精怪,實則道盡人心。
書中四百多篇故事,勾勒出一幅幅人性圖譜,讓世人看清情感的真相。
讀懂《聊齋》,也就讀懂了人心;看透人性,便不會為情所困。
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《聊齋志異》中,《竇氏》是個令人心寒齒冷的故事,把甜言蜜語下的人性之惡刻畫得淋漓盡致。
官宦子弟南三復因避雨結識了貌美的農家女竇氏,對其起了色心。
竇氏被南三復的花言巧語誘騙失身,一片癡心等著對方迎娶自己。
不久,竇氏懷了身孕,催促南三復履行婚約。
南三復卻認為她身份低下,不配為妻,另娶了門當戶對的富家小姐。
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竇氏走投無路,在風雪之夜抱著剛出生的嬰兒跪在南家門前,哀求哪怕做妾也情愿。
蛇蝎心腸的南三復卻緊鎖大門,毫不理會。
最終,竇氏和孩子凍死在風雪中。
死后的竇氏化為厲鬼,開始了決絕的復仇。
她迷惑南三復新娶的富家女自縊,自己入南家陳尸于床。
官府卻收受了南三復的賄賂,并未將其治罪。
竇氏鬼魂不甘心,又用法力將一位姚孝廉死去的女兒陳尸于南府。
姚孝廉憤怒至極,將南三復告到官府。
懾于孝廉的權勢,官府不敢再包庇南三復,定其盜墓欺尸罪,按律問斬。
至此,竇氏報仇雪恨,大快人心,卻也令人心酸不已。
一個純真少女,只因輕信了權貴子弟的花言巧語,便付出了生命的代價。
南三復的寡情薄意,源于骨子里的階級優越感和人性的涼薄。
他從未將竇氏視為平等的愛人,只是一個可以隨意玩弄和拋棄的物件。
在利益和階級鴻溝面前,曾經的誓言不堪一擊,所謂的深情瞬間可以變成棄之不及的負累。
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不由想起《警世通言》中“杜十娘怒沉百寶箱”的故事。
名妓杜十娘美貌出眾,久有從良之志,她把身心皆托付于富家公子李甲,不料卻在歸鄉途中被其狠心轉賣。
在看清真相的那一刻,她心如死灰,萬念俱滅。
既生無可戀,她先痛斥李甲,繼而怒沉百寶,再投水自盡,用最決絕的方式,控訴了這世間涼薄。
兩性關系中最丑陋的一面,便是未得手時對你千依百順,得到之后棄如敝履。
人心涼薄,當留三分。
無論多么愛一個人,也不要毫無保留地付出所有,更不可將自身幸福完全寄望于他人。
讀懂人心,看透人性,便不會高估自己在任何人心中的位置。
在感情變淡、人心變涼時,保全自身,不為情所傷,才是最明智的選擇。
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“少府無妻春寂寞,花開將爾當夫人”,是詩人白居易極富詩意的遐想。
蒲松齡卻在《聊齋》中創造了各種“解語”花,上演了一幕幕人花相戀的動人故事。
《葛巾》便是這百花叢中最婀娜艷麗的一朵。
洛陽書生常大用癡愛牡丹,聽聞曹州牡丹有名,心向往之,便只身前往。
不料當地牡丹尚未開花,他的盤纏卻花光了,只好典當了衣物,繼續癡癡等待花開。
不久,他在花圃里遇到了化身為人、國色天香的牡丹花仙葛巾。
常大用對葛巾一見傾心,相思成疾。
葛巾被書生的癡心打動,不惜以身相許,后來毅然與其私奔。
歷經波折,兩人終成眷屬。
婚后葛巾不但拿出銀兩維持家計,還把自己的妹妹嫁給了常大用的弟弟。
兄弟二人各得美眷,又添貴子,家業興旺,生活幸福美滿。
然而,妻子來歷成謎,又美得不似凡人,這讓常大用不禁心懷忐忑。
葛巾透露自己姓魏,母親受封曹國夫人,常大用對此懷疑,因為在曹州并沒有姓魏的世家望族。
于是他借故再次前往曹州,探查出“曹國夫人”竟然是一株與屋檐一般高的牡丹,品種是“葛巾紫”。
常大用大為驚恐,懷疑葛巾姊妹是花妖。
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回到家,他以曹州的見聞試探葛巾,觀察妻子的反應。
葛巾一聽驟然色變,心寒至極,悲嘆道:
“三年前,感君見思,遂呈身相報;今見猜疑,何可復聚!”
當初下嫁,是被書生的癡情所感動,到如今,曾經的深情變成了猜忌,那又何必繼續在一起呢?
葛巾說完,便和妹妹將懷中孩子擲于地上,孩子落地處,長出了兩株牡丹。
二位花仙隨即飄然而去,消失得無影無蹤。
頃刻之間,妻子兒子俱失,人去家散。
常大用悔恨不已,卻也無可奈何,無力回天。
因自己的猜忌,他生生毀掉了唾手可得的幸福,既愚蠢且可悲。
既可恨又可憐。
在感情中,“猜忌”極具破壞力。
再深的情,也經不起反復試探;再真的愛,亦扛不住莫名猜疑。
彼此信任,才是維系感情的基石。
面對親密愛人,既愛之,則信之。
不要無端揣測,切忌捕風捉影,愛情的長河才能潺潺流淌,永不干涸。
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在愛情旅途中,許多人最大的愿景,不過是想找個“懂我”的人。
然而,知音難覓,真正的靈魂伴侶,可遇不可求。
在《聊齋志異》中,卻有一人,相貌丑陋,身有殘疾,但收獲了知心愛人、靈魂知己,她便是喬女。
在這個故事中,沒有貌美的主角與浪漫的愛情,卻閃耀著超越外表、跨越世俗的人性光輝。
喬女相貌丑陋,豁了一邊鼻子,還跛著一只腳,年歲老大也沒有人來說親。
有個姓穆的書生,四十多歲喪妻,窮得無力再娶,就娶了喬女。
過門三年,喬女生了一個兒子,穆生卻因病去世,家中更加貧困。
本想找娘家幫襯,卻遭到母親厭棄,喬女決心不依靠他人,獨自艱難撫養幼子。
讀書人孟生死了妻子,留下一個還在吃奶的孩子,急于續娶后妻。
媒人給他介紹了好些閨閣小姐,他都不滿意,卻被喬女的人品操守打動,想娶她為妻。
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喬女感念孟生的知遇之恩,卻拒絕了他的求婚:
“我窮困到這個地步,跟著官人能得溫飽,哪有不愿意的?
但我又殘又丑,比不上別人,可以自信的就只有品德了。
如若事二夫,官人還能看上我什么呢?”
孟生聽后對她更為敬重。
不久,孟生突發疾病去世,家產被族人瓜分,嗷嗷待哺的孤兒無人照拂。
此時,與孟生無任何名分的喬女挺身而出,拖著殘軀,把族人告到官府。
歷經波折艱辛,她終于為孟生討回了公道,把族人侵占的產業悉數追回。
而后含辛茹苦地將孟生孤兒撫養成人,教其讀書立業,絲毫不貪圖孟家財產,最終將完好的家業交還給他。
喬女對孟生的情義,早已超越了男女之情與世俗名分。
她因長相丑陋被世人瞧不起,只有孟生看重她。
她雖拒絕了孟生的示好,卻早已在心里將其視為知心愛人。
在他身死子幼時,她盡其所有來報答他的知己之恩,不惜耗盡自己的一生。
這是“士為知己者死”的女性版本,也是“受滴水之恩,當涌泉相報”的信義之舉。
情之高者,不囿于形。
像孟生那般,不為皮相所迷,只愛你高潔的靈魂;
像喬女那般,不為私欲所驅,只堅守道義真情。
何為“情義無價”,如是而已。
看透人性,并非要對世界和他人充滿算計與冷漠。
而是如喬女一般,用品格和信義去詮釋情感的真正內核。
當我們懂得這一點,便不會再為小情小愛的得失而糾結內耗。
而會去追求和建立更高級的情感連接,從而使內心獲得真正的平靜與幸福。
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馬瑞芳教授說:
“《聊齋》談狐說鬼,構建起一個撲朔迷離的瑰麗世界,令人著迷,因為它的故事里充滿發人深省的人文關懷。”
誠然如斯。
蒲松齡雖寫鬼狐,實則寫人。
借鬼狐之口,道盡世間冷暖;借精怪之身,揭示人性真相。
看透人性的復雜,便能在情感的世界里不失理性,不執不迷。
付出時全情投入,但能堅守底線;
受傷后仍能復原,不失前行勇氣。
在這紛擾紅塵中,愿我們都能修得一顆通透之心。
點個,愿你我不為情所困,不為欲所蔽,活得清醒而溫柔,獨立且豐盈。
作者 | 文娟,來源:帆書樊登講書(ID:readingclub_btfx)。
主播 | 絳染,電臺主播、愛配音,神秘的愛貓人。
圖片 | 視覺中國,網絡(如有侵權請聯系刪除)
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