四川
提到陶淵明，多數人腦海里會浮現“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適畫面，仿佛他歸隱后只管吟詩作對、賞菊飲酒。
那么，這位千古隱士真的會種莊稼嗎？答案是：會，但算不上“好手”。
他懂耕種的基本流程，卻不擅長高產技巧，耕種對他而言，更多是精神追求的載體，而非謀生的核心技能。
陶淵明歸隱田園并非一時興起，而是經過深思熟慮的選擇。
早年他多次出仕為官，卻始終無法適應官場的束縛，最終下定決心“不為五斗米折腰”，回到家鄉柴桑歸隱。
歸隱后，他沒有坐享其成，而是親自開墾田地、參與勞作。在《歸園田居·其三》中，他清晰記錄了自己的耕種日常：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”
每天天不亮就起床清理田里的雜草，直到月亮升起才扛著鋤頭回家，這份辛勞足以證明他并非“紙上談兵”，而是真正扎根田間的耕種者。
不過，陶淵明的耕種成果并不算理想。同樣在《歸園田居·其三》里，他直白地寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”
豆子種在南山下，雜草長得比豆苗還茂盛，顯然是典型的“新手種田”狀態。
這并非他偷懶，而是受限于自身經驗和精力。
他出身儒學世家，早年以讀書為官為目標，缺乏系統的農耕訓練；歸隱后年紀漸長，體力也不如年輕農夫，再加上他更看重精神的自由，不會像普通農戶那樣精耕細作追求產量。
從他的其他詩文里，也能看出他對耕種的認知更偏向“順應自然”而非“精耕高產”。
他在《歸去來兮辭》中寫道：“農人告余以春及，將有事于西疇。”
春天到了，聽從農人的提醒去田里勞作，說明他會遵循農時，但不會刻意強求收成。
有一年遇到災荒，他的田地顆粒無收，只能靠親友接濟度日，這也從側面印證了他的耕種水平確實一般，不足以支撐全家的溫飽。
但我們不能因此否定他“會種莊稼”的事實。
在古代，歸隱田園的文人不在少數，很多人只是將農耕當作一種“雅事”來點綴生活，從不親身參與繁重勞作。
而陶淵明不僅親自耕地、除草、收割，還對耕種過程有清晰的記錄，甚至能從勞作中體會到樂趣。他在詩中寫“衣沾不足惜，但使愿無違”，即便衣服被露水打濕也毫不在意，只要能實現歸隱田園的心愿就好。
對他而言，耕種的核心意義不是收獲多少糧食，而是通過勞作擺脫官場的束縛，回歸自然本真的生活狀態。
說到底，在我看來，陶淵明的“會種莊稼”，是“會參與、會體驗”的會，而非“會高產、會經營”的會。
但在農人眼里，陶淵明大概率會被認為是不會種莊家，理論上一套一套的假把式。
他用自己的實踐告訴我們，農耕不只是謀生的手段，也能成為精神的寄托。
或許正是因為這份“不刻意追求產量”的松弛感，他才能在田間勞作中找到詩意，寫出那些流傳千古的田園詩篇。
致作者：《寫乎》致力于文化與歷史的傳播，僅僅根據作者意愿開通贊賞，贊賞所得全部歸作者。
投稿郵箱：499020910@qq. com
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
