薛寶琴已經(jīng)許配給梅家，賈母為何還非要把她畫在自家畫里？

《紅樓夢》第五十回，發(fā)生了一件奇怪之事。

賈惜春畫大觀園，賈母不僅催她早日畫完，而且還專門吩咐把薛寶琴雪中取梅的情景畫在畫上。

賈母又親囑惜春：“不管冷暖，你只畫去，趕到年下，十分不能便罷了。第一要緊把昨日琴兒和丫頭梅花，照模照樣，一筆別錯，快快添上。”

賈母為何要這樣做？

她喜歡薛寶琴，也想把她許配給寶玉，但是薛姨媽已經(jīng)明說，她父親已經(jīng)將她許配給梅翰林家。進京的目的就是送嫁，一切注定與寶玉無緣。

在這種情況下，賈母為何執(zhí)意這樣安排，而且還說是“第一要緊”之事

應該是一種審美自覺。

審美是一種能力，更是一種自覺。

賈母是一個非常有審美能力的人。薛寶琴和丫環(huán)捧著梅花立在雪中，賈母驚為天人，當眾贊揚。眾人說是像她屋里掛的仇十洲畫的《雙艷圖》。賈母不贊同，而是說：“那畫的那里有這件衣裳？人也不能這樣好！”

仇十洲是明代著名畫家仇英，系明代“吳門四家”之一，以工筆重彩人物畫、尤其是仕女畫和界畫（樓閣畫）聞名，畫風精麗雅逸。《雙艷圖》自然是傳世的美女圖。

賈母屋里保留這樣的畫，說明她的審美程度高。薛寶琴比畫中人還美，自然要畫到大觀園的畫上。

王希廉對此評注說：“賈母命畫寶琴雪景，非但為園中添色，亦是于百忙中特寫寶琴，見其壓倒群芳。”

賈母此舉，還是一次對薛寶釵的打壓。

賈惜春畫畫，此前已經(jīng)畫上了薛寶釵等人。賈母執(zhí)意讓把薛寶琴畫在畫上，其實是對金玉良緣的再一次否認。

薛寶釵選秀失敗后，在賈元春利用端午節(jié)禮暗示金玉良緣后，通過刻意維護，“拿下“了王夫人；采取又打又拉的方法，說林黛玉讀禁書抓了小辮子，又送燕窩拉近關系，收服了林黛玉，在向“寶二奶奶”的路上高歌猛進。

薛寶琴到了之后，賈母明知道她已有婆家，但仍然問起她的婚姻大事，半公開的表示想將她許配給寶玉。真正的目的就是用薛家人打壓薛家人，不承認金玉良緣，否定薛寶釵。向林黛玉和賈寶玉傳達信息——她不支持也不看好金玉良緣。

所以，張新之評《紅樓夢》里說：“寶琴許梅家是賓，寶玉議親是主。賈母問八字、命畫雪景，皆所以破‘金玉’之惑也。

更重要的還是一次對外聯(lián)盟。

賈家雖然是百年望族，但是靠在戰(zhàn)場上立功起身，本質仍不是詩書之族。

為了改良賈家的基因，加強對外的文化交往和文化聯(lián)姻。

賈母把賈敏嫁給林如海這個探花，又娶進了中央大學校長的女兒李紈，還培養(yǎng)賈女子的讀書識字，并把賈元春送進宮里當女史，等等

余英時在《紅樓夢的兩個世界》說：“賈母是賈府由武轉文的關鍵推動者。她的一系列聯(lián)姻選擇，顯示了她試圖將賈家從軍功家族轉型為文化世家的深謀遠慮。”

梅翰林家是典型的清貴詩書之族。“翰林”是指翰林院的人，通常由科舉中最頂尖的進士擔任，是大人物的身邊人、文化精英和未來仕途中最有潛力的力量，社會地位清高且潛力巨大。與梅家交往聯(lián)系，給賈家多了一份外在力量。

蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》寫：“寶琴許配梅家，是四大家族尋求與新興科舉勢力結盟的典型例證。賈母對寶琴的特殊關愛，體現(xiàn)了賈府在末世中對這種聯(lián)盟的珍視與維護。”

所以，賈母在明知道薛寶琴不能給自己孫媳婦的情況下，仍然把她畫在畫上作為第一要緊之事，既是滿足自己的內心愿望，也是對薛寶釵的打壓，更是對外交往的一個隱秘的細節(jié)。這個舉動很小，卻意味深長，堪稱神來之筆。

現(xiàn)實生活中， 我們也應如賈母一樣，把重要的人，“畫”到最重要的“畫”上，只有這樣，才能做到世事洞明、人情練達，才會讓人敬佩、讓人嘆服。