無(wú)德亦無(wú)才：賈府義學(xué)塾師賈代儒的悲劇人生

《紅樓夢(mèng)》第八回，秦鐘入賈府義學(xué)就讀，書中提及塾師賈代儒“乃當(dāng)今之老儒”；第九回又補(bǔ)敘，這所義學(xué)“系始祖所立”，塾掌需由族中“特共舉年高有德之人”擔(dān)任，職責(zé)是“專訓(xùn)授課子弟”。

據(jù)此可知，賈代儒身兼兩職，既是賈府義學(xué)的執(zhí)掌者，也是親授課業(yè)的老師，全權(quán)打理這所專為“族中子弟有貧窮不能請(qǐng)師者”設(shè)立的私塾，肩負(fù)著培育族中后輩的重任。

然而，頂著“年高有德”之名的賈代儒，當(dāng)真配得上這四個(gè)字嗎？他究竟是稱職的塾掌、合格的老師，還是徒有虛名的迂腐老儒？這需要細(xì)細(xì)剖析，方能定論。

賈代儒的“年高”，是毋庸置疑的事實(shí)。

他與賈母同輩，同屬寧榮二府京城八房一脈，在賈府中稱得上是輩分極高的“太爺”。但這位考過(guò)秀才的老儒，終究不是賈府嫡派宗親，家境本就清寒，又歷經(jīng)早年喪父、中年喪子的變故，最終在落魄困頓中，活成了一個(gè)迂腐僵化的老學(xué)究。

他非但擔(dān)不起“有德”二字，就連教育工作者的基本職責(zé)都未能盡到，其一生的境遇，實(shí)在稱得上一聲“悲哀”。

從書中細(xì)節(jié)來(lái)看，賈代儒曾收受秦鐘二十四兩“贄見禮”，對(duì)薛蟠、金榮等不肖子弟奉上的束脩財(cái)物更是來(lái)者不拒，甚至還曾大罵跛足道人的風(fēng)月寶鑒。這般行徑，哪里有半分“有德”的影子？自他執(zhí)掌義學(xué)、親授課業(yè)以來(lái)，更是從未見他培養(yǎng)出一位可堪大用的賈氏子弟。

由此可見，無(wú)德的賈代儒，無(wú)論是管理私塾的能力，還是教書育人的水平，都可謂一塌糊涂，糟糕至極。

不妨從生源把控這一根本問(wèn)題說(shuō)起，賈代儒從一開始就背棄了義學(xué)設(shè)立的初衷，完全沒有意識(shí)到優(yōu)質(zhì)生源對(duì)辦學(xué)的重要性。

賈蘭入讀義學(xué)，尚且情有可原——他既是賈府正經(jīng)主子，學(xué)業(yè)成績(jī)也頗為出眾?？裳?、金榮之流，不過(guò)是沾親帶故的紈绔子弟，僅憑些許財(cái)物打點(diǎn)，便得以“假來(lái)上學(xué)”。他們進(jìn)學(xué)從不是為了讀書，不過(guò)是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，借著義學(xué)的名頭鬼混廝混、結(jié)交契弟罷了。

良莠不齊、魚龍混雜的生源，注定了這所義學(xué)的亂象?！氨婎B童大鬧學(xué)堂”的鬧劇會(huì)發(fā)生，義學(xué)最終變得烏煙瘴氣，也就不足為奇了。

這恰恰印證了一個(gè)道理：教育工作者當(dāng)以“德”為先。既要廉潔自律，守住生源選拔的底線；更要廉潔從教，真正為教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考量。若為師者自身貪墨無(wú)德，連最基本的辦學(xué)方向都拋諸腦后，那么培育良好教學(xué)環(huán)境，終究只是一句空話。

再看賈代儒對(duì)義學(xué)的管理，更是令人扼腕嘆息。

他無(wú)論是身居塾掌之位，還是履行教師之責(zé)，都堪稱敷衍塞責(zé)，對(duì)學(xué)堂事務(wù)全然采取放任自流的“放養(yǎng)”模式。其私心更是昭然若揭：他既不肯禮聘賢才來(lái)塾授課，對(duì)待日常教學(xué)也是粗疏隨意，但凡自己有事外出，便將學(xué)堂全權(quán)托付給孫子賈瑞代管，布置的課業(yè)也不過(guò)是“寫七言對(duì)聯(lián)”之類的簡(jiǎn)單任務(wù)，態(tài)度之敷衍，可見一斑。

更令人不齒的是，賈瑞本就不是可堪大用之人——他既無(wú)管理學(xué)堂的能力，更是個(gè)“圖便宜沒行止之人”，平日里只知向?qū)W生勒索錢財(cái)，甚至對(duì)嫂子王熙鳳心存不軌，毫無(wú)半分師道尊嚴(yán)可言。

即便如此，賈代儒依舊執(zhí)意讓他代管義學(xué)。說(shuō)到底，不過(guò)是將義學(xué)視作自己的“一畝三分地”，借著塾掌的權(quán)力假公濟(jì)私，絕不容許外人插手染指。

如此無(wú)德無(wú)識(shí)之輩，又怎配執(zhí)掌賈府義學(xué)？

倘若賈代儒祖孫二人，能對(duì)這份教書育人的神圣職業(yè)心存敬畏，真正做到用心教學(xué)、用情管理，潛心鉆研教學(xué)之法、提升管理能力，將義學(xué)打理得蒸蒸日上，培育出棟梁之材，即便有私心，尚且能讓人理解三分。

可賈代儒偏偏是個(gè)無(wú)才、無(wú)力、更無(wú)德的庸人，他執(zhí)掌義學(xué)的初衷，不過(guò)是為了借此謀取一份體面生計(jì)，順帶為子孫后代謀些恩澤罷了。

也正因如此，極度自私的賈代儒，才會(huì)將代管學(xué)堂的機(jī)會(huì)當(dāng)作歷練孫子的籌碼。面對(duì)賈瑞夜不歸宿、滿口謊言的行徑，他不問(wèn)緣由，只知用粗暴的手段加以懲戒，天真地以為靠著這般嚴(yán)苛管教，便能讓孫子洗心革面、走上正途。

他卻從未想過(guò)，自己親手將義學(xué)弄得烏煙瘴氣，在這般惡劣的環(huán)境里，本就品行不端的賈瑞，又怎能得到正向的歷練與成長(zhǎng)？更何況，他對(duì)賈瑞夜不歸宿的背后隱情，既不調(diào)查，也不溝通，更無(wú)半分交心之談，僅憑一己好惡便濫用威權(quán)。

這般極端僵化的家庭教育方式，根本無(wú)法給予賈瑞正確的引導(dǎo)。最終，賈瑞無(wú)可救藥地墜入王熙鳳“毒設(shè)相思局”的陷阱，落得個(gè)一命嗚呼的下場(chǎng)，釀成了《紅樓夢(mèng)》中又一出“白發(fā)人送黑發(fā)人”的慘劇。

連教導(dǎo)自己的親孫子，都只會(huì)用這般機(jī)械、迂腐、教條的方式，這樣的賈代儒，執(zhí)掌義學(xué)也好，教書育人也罷，又怎能稱職合格？答案自然是否定的。

難怪賈政曾特意吩咐仆人李貴轉(zhuǎn)告賈代儒：“你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌?，就說(shuō)我說(shuō)了，什么《詩(shī)經(jīng)》古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的?！?/p>

這番話，恰恰點(diǎn)出了教育的核心要義：作為教育工作者，要真正做到“傳道受業(yè)解惑”，既不能機(jī)械照搬、墨守成規(guī)，更不能迂腐守舊、尸位素餐。唯有與時(shí)俱進(jìn)，不斷革新教學(xué)理念，提升教學(xué)水平與管理能力，打造一支教學(xué)相長(zhǎng)的師資隊(duì)伍，才能不負(fù)育人之責(zé)；切不可將教書育人的圣地，當(dāng)作自家可以隨意擺布的后花園。

綜上而言，年事已高的賈代儒，既談不上“德高望重”，也絕非稱職的塾掌、合格的老師。這位一生落魄的教育工作者，堪稱《紅樓夢(mèng)》中最令人扼腕嘆息，也最引人深思的悲劇人設(shè)。

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