杜甫最出名的一首諷刺詩，后兩句常被引用，沒文化會誤認為是夸贊

不知何時起，“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”成了我們夸贊的萬能金句。

演唱會上粉絲用它贊美偶像的天籟之音，美食博主用它形容一道驚艷的菜肴，甚至朋友聚會時有人唱了首不錯的歌，也會立刻收獲這句“最高禮贊”。

但你可曾想過：寫下這十四字的杜甫，真的在夸人嗎？

不，恰恰相反，這是杜甫對那個時代綿里藏針的諷刺。

今天，就讓我們回到杜甫生活的時代，去深入了解杜甫這首著名的諷刺詩《囎花卿》。

安史之亂像一把巨斧，劈開了盛唐的榮光。

當杜甫拖著疲憊的身軀輾轉來到成都時，已是公元 759 年冬天。

這位四十八歲的詩人，親眼見證過長安的繁華，也親歷了 "朱門酒肉臭，路有凍死骨" 的社會慘狀。

在赴蜀途中，他甚至因饑餓失去了自己的幼兒。蜀地雖暫時遠離戰火，卻絕非樂土。

藩鎮割據的陰影已然籠罩全國，地方將領擁兵自重，中央權威名存實亡。

成都草堂的建成，給了杜甫一個喘息之機，但家國破碎的傷痛從未遠離。他在《登樓》中寫下 "花近高樓傷客心，萬方多難此登臨"，道盡了身處偏安之地卻心系天下的矛盾心境。

正是這種歷經滄桑的敏銳，讓他能在別人只聽到絲竹悅耳的地方，捕捉到時代撕裂的聲音。

在這個禮崩樂壞的年代，音樂早已不是單純的藝術，而成了權力秩序的晴雨表。

當杜甫受邀參加花敬定的宴會時，他聽到的不僅是樂曲，更是一個王朝禮制崩塌的哀鳴。

花敬定，這個在唐代歷史上一閃而過的武夫，因一場叛亂而短暫登上舞臺中心。

公元 761 年，梓州刺史段子璋自立為梁王，公然挑戰唐王朝權威。成都尹崔光遠奉命平叛，其部將花敬定表現神勇，如鷹隼般迅猛地斬下了段子璋的首級。

這場 "即日平" 的勝利，讓花敬定瞬間成了成都炙手可熱的人物。只是功勛簿墨跡未干，這位平叛“英雄”便露出了獠牙。

史料記載，他不僅放縱士卒在東蜀大地劫掠，并且自身在功成名就后迅速腐化，居功自傲、橫行霸道，更嚴重的是，他竟敢僭用天子專屬的禮樂。

在封建社會等級森嚴，天子有天子的儀仗、音樂，諸侯有諸侯的規制，大臣有大臣的本分，一旦逾越便是"紊亂綱常，大逆不道"。

花敬定，一個剛剛平定叛亂的將領，轉眼就成了新的“叛逆者”。杜甫目睹此景，內心的震撼可想而知。

作為始終心懷家國的詩人，杜甫的筆從來都不只是用來抒發個人情懷，更用來記錄時代的苦難與亂象，于是內心的憤懣與擔憂的他，于是寫下了這首詩。

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞？

《贈花卿》

"錦城絲管日紛紛"，“錦城”即成都，當時是西川的重鎮，也是花敬定的勢力范圍；“絲管”指的是各類管弦樂器，代指奢華的宴樂；“日”是“整日、日夜不?！钡囊馑?，“紛紛”則突出了樂聲的繁多、雜亂。

開篇這句看似平淡的描述，實則精準地勾勒出花敬定府邸宴樂的奢華與頻繁：不是偶爾的助興，是日復一日的沉迷，是無休無止的奢靡享樂。

在戰亂初定、百姓瘡痍未復的背景下，這樣的 "紛紛" 絲竹，本身就是一種刺目景象。

"半入江風半入云"看似在贊美樂聲的美妙，實則在暗示這樂聲的“張揚”。

如此高調的宴樂，連江上的行人和云端的飛鳥都能聽聞，無疑是在向世人炫耀自己的權勢與財富，也暴露了他對禮制的漠視

兩個 "半" 字用得極妙，既寫出了樂聲的悠揚，又暗示了權力越界的危險傾向。

"此曲只應天上有，人間能得幾回聞"，這兩句是千古名句。

“天上”是仙境的象征，“人間”是世俗的代表，用“天上有”與“人間難得”做對比，很容易讓讀者聯想到“仙境的美好事物，在人間極為罕見”，進而解讀為對樂聲的極致贊美。

正因為其語言的華麗與意境的高遠，符合大眾對“美好事物”的評價邏輯，才在后世各種贊美場合被反復引用。

但是我們將這首詩放到當時的背景當中時，你不難發現“天上”指的不是仙界而是皇宮；“人間”也不是凡間，而是臣子的府邸。

“只應”二字是重點。它表達的是一種規范性的判斷，這本該只屬于……卻出現在了不該出現的地方。

就像今天有人說：“這套餐具只應國宴使用。”言下之意是：你現在用，不合適。

所以這兩句的真實意思是：將軍啊，您奏的這曲子，本該是皇宮里天子專用的禮樂。作為臣子根本沒資格享用，怎么現在天天在您府上演奏呢？

這哪里是贊美，分明是用最客氣的語言，指出對方犯下了 "大逆不道" 的重罪。

故而，我們日后在引用和欣賞古典詩詞時，不能斷章取義，更不能只知其然不知其所以然，否則就會辜負詩人的深意，也會錯失詩詞背后的文化重量。

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