此詩(shī)寫得經(jīng)典，意義深遠(yuǎn)，引人共情，評(píng)張二棍詩(shī)歌《嬰兒之哭》

格命草評(píng)詩(shī)

原詩(shī)

嬰兒之哭

文/張二棍

斷臍嬰兒的哭聲，不能用

嚎啕來(lái)形容。此哭，是語(yǔ)言

也是行動(dòng)，更是宣讀唯我獨(dú)尊的圣旨

斷奶嬰兒的哭聲，不能用

咬牙切齒來(lái)表達(dá)。他新生的乳牙

還沒(méi)有嘗過(guò)，酸甜苦辣的生活

——嬰兒們只是哭啼，不是哭泣，不是哭訴

他們哭著，不分場(chǎng)合，不分晝夜

在哭聲中長(zhǎng)大

哭著哭著，就一點(diǎn)點(diǎn)

哭出悲傷，哭出憤怒，哭出了哭笑不得

哭成了一個(gè)個(gè)，無(wú)端淚涌之人

賞析

今天分享的是張二棍的詩(shī)《嬰兒之哭》，這是一首內(nèi)涵深刻的詩(shī)，詩(shī)人以哭為主題，從第一聲嬰兒的哭到一個(gè)無(wú)端淚涌之人，這一過(guò)程是一個(gè)人一生的寫照。嬰兒時(shí)期的哭可以看作是身體釋放的某種信號(hào)，比如吃喝拉撒之類，詩(shī)人細(xì)致地劃分不同哭聲所代表的含義，也是概括自己一生的體驗(yàn)。所以，寫哭，也是在寫詩(shī)人自己。從個(gè)體到大眾，這聲哭連通了所有人，足夠引起大眾的共情。接下來(lái)，具體分析一下此詩(shī)。

詩(shī)人以嬰兒之哭為引子，寫了斷臍之哭、斷奶之哭，分別指示了不同的意涵。先看斷臍之哭，此哭不是嚎啕大哭，在詩(shī)人看來(lái)，是嬰兒的語(yǔ)言和行動(dòng)，如同宣讀圣旨，這就意味深長(zhǎng)了。一個(gè)新生命的誕生，如眾星捧月一般，受到全家人的關(guān)注和呵護(hù)，并且是無(wú)微不至的照料，此時(shí)的狀態(tài)就如皇帝一般。所以，詩(shī)人的比喻是準(zhǔn)確且妙的。再看斷奶之哭，有著明顯的暗示作用。此時(shí)，不是他們咬牙切齒的表達(dá)，而是乳牙初嘗生活的酸甜苦辣，一時(shí)間難以接受，有了啼哭的表現(xiàn)。

詩(shī)人對(duì)這一階段的哭有著精細(xì)的定義，“嬰兒們只是哭啼，不是哭泣，不是哭訴”“他們哭著，不分場(chǎng)合，不分晝夜/在哭聲中長(zhǎng)大”，這是一種純真的體現(xiàn)，他們的哭，不像哭泣那樣帶著明確的悲傷和難過(guò)，不像哭訴那樣帶著委屈和心傷，因?yàn)閬?lái)到這個(gè)世界上，他們還什么都不懂，如同一張白紙純凈，一切行為都是本能的驅(qū)使，是基因自帶的。所以，他們不分場(chǎng)合，不分晝夜，想哭就哭，不考慮其他人的感受。他們就是在這樣的哭聲中長(zhǎng)大的。而當(dāng)他們嘗過(guò)生活的酸甜苦辣之后，才真正有了情緒情感的介入，才有了真正的哭泣和哭訴。詩(shī)人區(qū)分不同類型的哭，就是在暗示一個(gè)人的成長(zhǎng)之路。

最后三行，詩(shī)人將哭這一主題不斷升華，哭出悲傷，哭出憤怒，哭笑不得，哭成淚涌之人，這四種哭是對(duì)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)刻畫(huà)，詩(shī)人仿佛在以哭作畫(huà)，如放電影一般連展。先說(shuō)說(shuō)悲傷和憤怒，這是情緒的直接表達(dá)，用哭來(lái)直接抒發(fā)情緒。而哭笑不得，是極具張力的情緒狀態(tài)，仿佛被矛盾拉扯，想發(fā)笑又泛著無(wú)奈，所包含的生命體驗(yàn)是混合的。而無(wú)端淚涌，就是沒(méi)有緣由地哭起來(lái)，這是一種隱忍后的自動(dòng)發(fā)泄，是隱藏著生命創(chuàng)傷的，代表著心理的傷害。這幾種哭準(zhǔn)確反映了人生的不同階段。悲傷憤怒代表著青年時(shí)代，哭笑不得代表著中年時(shí)代，無(wú)端淚涌則代表了老年時(shí)代。

詩(shī)人以哭觀照整個(gè)人生，詩(shī)歌書(shū)寫的角度相當(dāng)獨(dú)特，貼近生活，貼近真實(shí)，生動(dòng)且深刻的反映了現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人。這首詩(shī)的成功源于詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握和體驗(yàn)。讀者很容易就從文字中領(lǐng)悟背后的意義。詩(shī)歌是對(duì)生存生命的揭示，在這首詩(shī)中體現(xiàn)得再明顯不過(guò)。詩(shī)人的語(yǔ)言如同催眠，將讀者引入一個(gè)個(gè)場(chǎng)景和畫(huà)面中，感受最真實(shí)的自我，這也是自我觀照的好方法，此詩(shī)的書(shū)寫，意義是深遠(yuǎn)的，放在不同時(shí)代，都會(huì)有相同的功效。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

張二棍，本名張常春，山西人。曾獲《詩(shī)刊》年度青年詩(shī)人獎(jiǎng)、華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、李杜青年詩(shī)人獎(jiǎng)、 《詩(shī)歌周刊》年度詩(shī)人等，參加第 31 屆青春詩(shī)會(huì)，2017 年度首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人。現(xiàn)為山西文學(xué)院簽約作家，出版有詩(shī)集《曠野》《入林記》 等。

格命草

格命草，自稱詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開(kāi)》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)600余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五） （六）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書(shū)正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費(fèi)評(píng)詩(shī)，付費(fèi)寫詩(shī)評(píng)集，付費(fèi)推廣詩(shī)歌，個(gè)人詩(shī)集出版，可加格命草微信： gemingcaoa 詳談）。

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