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有人說,齊白石繪畫源自民間,格調(diào)低于傳統(tǒng)文人畫,且因農(nóng)民身份,書畫帶 “村野氣”。
齊白石并非嚴格意義上的文人,不過其社會下層經(jīng)歷,讓書畫有獨特生活氣息與別樣審美情趣。古人書畫求褪盡煙火的書卷氣,齊白石則是人世的活色生香。
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普遍認為齊白石是畫家,實則他在書、畫、印造詣極高,單論書法就能躋身 20 世紀優(yōu)秀書法家之列。某書法專業(yè)雜志評選的 20 世紀十大書法家中,齊白石入選。
20 世紀前半葉社會動蕩,仍涌現(xiàn)諸多有影響力書法家,如吳昌碩、于右任等,他們在藝術(shù)風(fēng)格或教育上有突出成就。齊白石作為畫家,是如何成為十大書法家之一的?
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齊白石書法與篆刻意趣相通,取法《祀三公山碑》《天發(fā)神讖碑》,線條剛硬渾厚,氣象雄偉奇崛如大寫意。清末民初書法主流是碑學(xué),齊白石未脫離此主流。
但他選取角度不同,別人關(guān)注北魏書法時,他取法較不為人注意的漢碑,開創(chuàng)獨特個人風(fēng)格。這需對藝術(shù)規(guī)律及走向有敏感清晰認識,且以深厚書畫修養(yǎng)為基礎(chǔ) 。
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齊白石在書法上有深厚傳統(tǒng)功夫,早期取法何紹基,作品幾可亂真,足見其傳統(tǒng)書法功夫厲害。
齊白石書法與傳統(tǒng)帖學(xué)審美不同。傳統(tǒng)帖學(xué)自二王至清代館閣體每況愈下,清代墮落最快,這引發(fā)清末至民初書法變革,齊白石是其中突出者 。
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齊白石書法不重氣韻、不講廟堂器,反映自由浪漫精神,不故作矜持、不端架子。如他的繪畫質(zhì)樸自然,晚年之作更見爛漫老辣。
有人說其書法直來直去、書寫技巧欠缺,卻不知劉熙載說 “名家貴精,大家貴真”。齊白石書法價值在 “真”,不藏心機、不刻意炫技。其書法外表粗疏荒率,但其真氣非技巧能及 。
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那些僅從技巧論書法,或因局部不到位否定齊白石書法的人,目光停留在低級技法層次,沒讀懂書法內(nèi)涵。書法貴于在法度約束下寫出性情,明代趙宧光說 “自然非粗俗;抑揚非脫誤;散淡非野狐禪”。趙宧光還說 “造詣不能以一字、一筆定”。這話用來解釋齊白石書法恰到好處。
學(xué)書法,臨古代碑帖或今人帖子,要恪守傳統(tǒng)并找自身生路,這是書法出路。
臨摹是入帖階段,不能只入不出,要學(xué)會出帖,即把握范本靈魂,取精華化為己用,形成風(fēng)格。
有人當(dāng)一輩子書奴,入帖后出不來,把握字形卻不出彩,出彩要有自己的妙筆。
以臨《化度寺碑》為例,我先臨歐陽詢原碑帖,盡量忠于原碑探源。因原碑版面損壞大,又臨盧中南同名帖,其風(fēng)格與原碑有別卻相得益彰。
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寫書法要看性情,特別是草書。寫草書首先要有草情。草情是什么呢?是一個人性格見識與胸懷。性格膽小拘謹者、見識短淺人云亦云者、胸懷狹隘小肚雞腸者,都是很難寫好草書的。
寫的一是:草法問題。草法不準(zhǔn),神仙也難識。首先要識草,學(xué)會如何總結(jié)草字結(jié)字的特點。比如有些偏旁可以用同一個符號代替啊,舉一反三。可以買本這方面的字典之類的,也可以下載個書法字典都很方便的。
從作品的章法的行氣,上下字之間呼應(yīng)與連帶上看,你有著相當(dāng)高的這種天賦的,圓轉(zhuǎn)灑脫不是誰都可以做到的。
臨帖與學(xué)習(xí),可以臨下王羲之的《十七帖》、《大觀帖》、做為一個入門,先寫實寫像,等手上功夫上去了之后,可以臨下懷素的《自敘帖》與張旭的《古詩四帖》之類的大草。學(xué)草要有大氣象,不能去整小情趣。希望對你有所幫助。
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