全網(wǎng)首發(fā)?邵氏聞見錄?卷十?134呂誨的墓志銘

01

譯文

司馬光和王安石爭論的相當(dāng)激烈。神宗皇帝想要同時任用這兩個人，于是任命司馬光為樞密副使。司馬光因為皇帝不采納自己的意見，所以不肯上任。他專門寫了三封信給王安石，希望王安石能夠聽從自己的意見改變做法。王安石不為所動，不采納司馬光的意見。兩個人因此絕交。

司馬光離開朝廷，居住在洛陽。他經(jīng)常感慨地說：“呂誨的先見之明，我是真的沒法比啊。”這個時候呂誨因為反對王安石，也被貶謫到了鄧州。

邵雍先生和呂誨交好，從呂誨出仕到后來被貶官，他倆無話不說。

所以，呂誨到了鄧州以后，邵雍先生就寫了一首詩給他：“一別星霜二紀(jì)中，升沉音問不相通。林間談笑須歸我，天下安危且系公。萬乘幾前當(dāng)蹇諤，百花洲上略相從。不知月白風(fēng)清夜，能憶伊川舊釣翁？”

呂誨就回了和詩一首：“冥冥鴻羽在云天，邈阻風(fēng)音已廿年。不謂圣朝求治理，尚容遺逸臥林泉。羨君自有隨時樂，顧我官閑飽晝眠。應(yīng)笑無成三黜后，病衰方始賦歸田。”

呂誨后來請求到洛陽為官，這樣就能和司馬光邵雍經(jīng)常往來了。

呂誨病重，寫奏章給朝廷希望退休：“我本來沒什么毛病，不過是庸醫(yī)用錯了藥房。這庸醫(yī)根本就不明白脈象有虛實，陰陽有逆順，診察要分標(biāo)本，治療有先后順序等等道理。庸醫(yī)全憑喜好隨便開藥，再加上醫(yī)術(shù)淺薄導(dǎo)致真多失誤，這才導(dǎo)致了我的病蔓延到了四肢，逐漸形成了風(fēng)痹，最終難以行走。這不僅僅讓我飽受治療之苦，還要擔(dān)心兵變。但是現(xiàn)在已經(jīng)這樣了，又有什么辦法呢？雖然我個人身軀卑賤，根本不值得可惜。但是我一想到家人，就有感覺擔(dān)憂。因此想要交還俸祿換取殘生，等不年老就要退休了。”呂誨就是想用自己的急病來隱喻新政。

司馬光和邵雍每天都到呂誨的臥室探病。呂誨說的事，全部都是國家大事。他憂憤不能釋懷，沒有一句話涉及自己的私事。

一天，呂誨親筆寫信委托司馬光為自己撰寫墓志銘。司馬光立刻去探望他。這個時候，呂誨已經(jīng)閉上了眼睛。司馬光呼喚他：“還有什么事要囑咐我的么？”

呂誨又睜開眼睛說：“天下的事還能好轉(zhuǎn)，你一定要努力啊。”

所以司馬光為呂誨撰寫墓志銘的時候，評論呂誨擔(dān)任中丞的時候的內(nèi)容是：“又一位侍臣棄官在家，所有人都稱贊他的才華，認(rèn)為從古至今少有人能比得上。皇帝任用他擔(dān)任參知政事，大家都認(rèn)為任命得當(dāng)，只有呂誨認(rèn)為這個人名有問題。大家都感到很奇怪。沒多久，新任的參知政事一仗自己的才華，不顧別人的意見，追求新奇，開始變更祖宗定下的法度。他急切地斂老百姓的財產(chǎn)。他提拔的那些自己喜歡的人其實都不是合適的人。大家都對他失望至極。呂誨屢次進(jìn)諫都沒有達(dá)成目的，就上奏章逐條列舉他的過世：‘搞亂天下的一定是這個人。如果讓他長久占據(jù)高位，天下就沒有安寧的那一天。’他還說：‘天下本來沒有事，只不過是庸人自擾罷了。’”

墓志銘還沒寫完，河南監(jiān)牧使劉航就請求書寫刻石。劉航看了司馬光撰寫的墓志銘以后，又不敢寫了。

當(dāng)時王安石還擔(dān)任宰相。劉航的兒子劉安世說：“我來成全父親的美意，難道不行么？”就代替父親書寫了。劉航私底下叮囑呂誨的兒子不要拓印墓志銘的拓本。恐怕給司馬家、劉家和呂家留下禍害。

當(dāng)時朝廷任用蔡天申擔(dān)任京西察訪使，在洛陽辦公。蔡天申就賄賂工匠，將墓志銘拓印下來，送給王安石。蔡天申本來的意思是想借此攻擊司馬光。王安石得到拓本以后就掛在墻上，對手下的人說：“司馬光的文章啊，是西漢風(fēng)格的文章。”

呂誨死前對司馬光說“天下尚可為，當(dāng)自愛”，后來司馬光成為宰相，終于促成了元祐年前的盛景。可惜呂誨沒來得及見到。大家都為他感到惋惜。

等到司馬光去世了，呂誨的兒子呂由庚專門為他撰寫了挽詩：“地下若逢中執(zhí)法，為言今日再升平。”就是在告慰父親。

司馬光曾經(jīng)說過：“當(dāng)年我和王安石一起擔(dān)任群牧司判官。包拯擔(dān)任群牧司使，以清明嚴(yán)格聞名。有一天，單位的牡丹花盛開，包公就安排宴席請大家來賞花。包公舉杯勸酒，我雖然不喜歡喝酒但是也強忍著喝了。只有王安石從始至終都沒有喝酒。就算是包公也無法強迫他喝酒。我由此知道他的倔強。”

02

原文

溫公與安石相論辯尤力。神宗欲兩用之，命溫公為樞密副使，溫公以言不從，不拜。以三書抵安石，冀其或聽而改也。安石如故所為，終不聽，乃絕交。

溫公既出，退居于洛，每慨然曰：“呂獻(xiàn)可之先見，吾不及也。”獻(xiàn)可言安石不已，出知鄧州。

康節(jié)先生與獻(xiàn)可善，方獻(xiàn)可初赴召，康節(jié)與論天下事，至獻(xiàn)可謫官，無一不如所言者。

故獻(xiàn)可之為鄧州也，康節(jié)寄以詩云：“一別星霜二紀(jì)中，升沉音問不相通。林間談笑須歸我，天下安危且系公。萬乘幾前當(dāng)蹇諤，百花洲上略相從。不知月白風(fēng)清夜，能憶伊川舊釣翁？”

獻(xiàn)可和云：“冥冥鴻羽在云天，邈阻風(fēng)音已廿年。不謂圣朝求治理，尚容遺逸臥林泉。羨君自有隨時樂，顧我官閑飽晝眠。應(yīng)笑無成三黜后，病衰方始賦歸田。”

獻(xiàn)可尋請宮祠歸洛，溫公、康節(jié)日相往來。

獻(xiàn)可病，自草章乞致仕，曰：“臣無宿疾，偶值醫(yī)者用術(shù)乖方，殊不知脈候有虛實，陰陽有逆順，診察有標(biāo)本，治療有先后，妄投湯劑，率任情意，差之指下，禍延四肢，寢成風(fēng)痹，遂難行步。非舐憚針砭炙熨之苦，又將虞心腹之變。勢已及此，為之奈何？雖然一身之微，固未足恤；其如九族之托，良以為憂。是思納祿以偷生，不俟引年而還政。”蓋以一身之疾喻朝政之病也。

溫公、康節(jié)日就臥內(nèi)問疾，獻(xiàn)可所言，皆天下國家之事，憂憤不能忘，未嘗一語及其私也。

一日手書托溫公以墓銘，溫公亟省之，已瞑目矣。溫公呼之曰：“更有以見屬乎！”

獻(xiàn)可復(fù)張目曰：“天下事尚可為，君實勉之。”

故溫公志其墓，論獻(xiàn)可為中丞時，則曰：“有侍臣棄官家居者，朝野稱其才，以為古今少倫。天子引參大政，眾皆喜于得人，獻(xiàn)可獨以為不然，眾莫不怪之。居無何，新為政者恃其才，棄眾任己，厭常為奇，多變更祖宗法，專汲汲于斂民財，所愛信引拔，時或非其人，天下大失望。獻(xiàn)可屢爭不能及，抗章條其過失曰：‘誤天下蒼生者，必此人也。使久居廟堂，必?zé)o安靖之理。’又曰：‘天下本無事，但庸人擾之耳。’”

志未成，河南監(jiān)牧使劉航仲通自請書石，既見其文，仲通復(fù)遲回不敢書。

時安石在相位也。仲通之子安世曰：“成吾父之美可乎？”代書之。仲通又陰祝獻(xiàn)可諸子勿摹本，恐非三家之福。

時用小人蔡天申為京西察訪，置司西都。天申厚賂鐫工，得本以獻(xiàn)安石。天申初欲中溫公，安石得之掛壁間，謂其門下士曰：“君實之文，西漢之文也。”

獻(xiàn)可忍死謂溫公以“天下尚可為，當(dāng)自愛”，后溫公相天下，再致元祐之盛，獻(xiàn)可不及見矣，天下誦其言而悲之。

至溫公薨，獻(xiàn)可之子由庚作挽詩云：“地下若逢中執(zhí)法，為言今日再升平。”記其先人之言也。

司馬溫公嘗曰：“昔與王介甫同為群牧司判官，包孝肅公為使，時號清嚴(yán)。一日，群牧司牡丹盛開，包公置酒賞之；公舉酒相勸，某素不喜酒，亦強飲，介甫終席不飲，包公不能強也。某以此知其不屈。”

03

包孝肅公：即包拯，北宋宰相，謚孝肅。他的故事真是廣為流傳。

群牧司：北宋時期主管馬政事務(wù)的中央機構(gòu)。機構(gòu)一把手是群牧司制置使，一般由樞密使或者樞密副使奸人。制置使下面是使，副使。

04

我專門去找了一下呂誨的墓志銘。這篇墓志銘被收錄在司馬光的文集中。

單就這篇墓志銘的內(nèi)容來說，確實是相當(dāng)炸裂。這里面還記載了呂誨列舉王安石的十大罪狀。

我只能說，這呂誨頭鐵是不假，這司馬光的頭也不遜于呂誨啊。

不過，這兩個頭鐵的老頭是真的不在乎給后人留下大麻煩么？這未來被清算起來那就是要血命的事了。

這個故事中，最令人感到遺憾的是王安石。王安石的這個肚量要是用在政治上，他的成就都不敢想象。可惜了。