憑什么？楊景媛公然稱呼男同學為保研丹！這是武大教的嗎？

12月10日，楊景媛在社交媒體上公開稱呼肖同學為“保研丹”，這個看似戲謔的稱呼，卻如一記重錘，敲醒了人們對教育界潛規則的集體沉默。

本來，這種“保研丹”式的交易——用誣告破壞學校聲譽——換取學校息事寧人給予學術機會——在高校圈子已是心照不宣的秘密，大家都裝作視而不見，以維持表面的和諧與體面。

但楊景媛就這樣直白地說出來了，這不只是對個人的調侃，更是將整個系統的腐朽赤裸裸地暴露在陽光下。為什么這樣的話如今可以公開討論？它讓人對這個世道產生深深的絕望：我們的社會道德底線究竟在哪里？

這個事件不由得讓人聯想到另一樁類似鬧劇：誣陷央視主持人朱軍的弦子（本名周曉璇）。2018年7月，弦子在社交媒體上發布長文，聲稱2014年6月9日在央視《藝術人生》欄目組化妝間內，遭到朱軍長達40分鐘的性騷擾，直至歌手閻維文進入才終止。這起指控一度引發輿論風暴，但很快就被事實戳破，她就是收了境外勢力的錢來阻止朱軍的《信中國》節目繼續做第二季的！

2021年9月，北京海淀區法院一審駁回弦子的全部訴訟請求；2022年8月，北京市中院二審維持原判，明確朱軍無性騷擾行為。朱軍隨后反訴勝訴，弦子被判刪除相關微博、連續10日公開道歉，并賠償65.5萬元精神損害。但弦子拒不履行判決，既不道歉也不賠償。

而后果呢？她搖身一變，成為所謂的“女權活動家”，頻繁活躍于國際社交媒體和西方媒體平臺，如BBC、VOA等。她自稱是“MeToo在中國的代表”，在演講中必提朱軍，將自己塑造成“受害者英雄”。2022年，她甚至被英國BBC評為全球百大巾幗人物，與烏克蘭第一夫人等國際知名女性并列。為什么壞人做了惡，還能成為大英雄，這是值得思考的。

而現在楊景媛的氣焰依舊囂張，我想，她就是下一個弦子，甚至，比弦子更好，更加對咱們中國，尤其是學術界傷害更大，以后我們中國的大學生因為她就會遭到世界上每一個國家的不信任。

她天天在微博上宣揚女權，強調女性權益，結果轉手就去罵男方母親；轉手就把與劉輔導員的通話記錄放到網上，導致對方吃了黨紀處分；轉手就把與南方報女記者的通話記錄曝光，想煽動輿論網暴人家。這時候，楊景媛怎么不提女性權益了？難道這些女性就被她“開除女籍”了？

當我盯著“保研丹”這三個字時，它沒有年代感，歪歪斜斜的每一筆上都寫著“武漢大學”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，每一筆上都寫著兩個字：“吃人”。這讓我想起魯迅先生在《狂人日記》中的控訴，那種對封建禮教“吃人”本質的揭露。

今天，在武漢大學這個事件中，我們看到的仍是“吃人”——教育資源的分配不再是基于才華和努力，而是誰更擅長“吃人 ” 。古代吃人用的是舊禮法，現代吃人用的是新概念，比如什么狗屁“女權”——不知道那個被楊景媛拉下馬的武大多年的老書記，現在會不會后悔自己當時做下保護楊景媛的決定？為了這么一個禍國殃民的東西，自己的帽子也丟了，不過也好，至少保住了楊景媛不是，她還在網上上躥下跳，大放厥詞，欺負中國普通人。

從毛主義視角來看，這些事件絕非孤立，毛澤東同志在《湖南農民運動考察報告》中強調，革命必須打破舊的剝削制度，喚醒群眾的階級意識。但如今，楊景媛的“保研丹”事件暴露了教育領域的資產階級特權：保研機會本應是無產階級青年通過勞動和學習爭取的成果，卻成了新概念、新特權的試煉場。這是對毛主義群眾路線的背叛——群眾路線要求一切為了群眾，一切依靠群眾，而非少數人通過潛規則“吃人、誣陷人”。

弦子事件則更顯西方帝國主義的影響：她借MeToo運動，實則服務于反華勢力，試圖通過性別議題制造內部混亂。這正如毛主席在《論人民民主專政》中所指出的，帝國主義總會利用各種形式分裂無產階級聯盟。楊景媛的雙重標準，更是修正主義女權的體現：它脫離了階級分析，只談性別不談剝削，實質上維護了資產階級秩序。

毛主義批判這些現象，不是為了簡單道德譴責，而是呼吁回歸革命精神。必須通過階級斗爭，清除教育和媒體中的腐朽元素，重塑真正的人民權力——不是西方包裝的個人主義，而是服務于無產階級解放的集體主義。只有這樣，我們才能從“吃人”的絕望中走出來，構建一個沒有潛規則、沒有虛假英雄的社會。否則，像楊景媛這樣的鬧劇，只會繼續上演，讓更多人陷入絕望的深淵。