甘肅下放20年的書(shū)法家，仍展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。

藝術(shù)家能修煉到何種程度、能否成名家，與時(shí)代緊密相關(guān)。如書(shū)法家鄒夢(mèng)禪（1905-1986 ），本生活在上海，是與白蕉等交往深厚的 “主流文化圈” 中人，卻因下放漸淡出視野 。鄒夢(mèng)禪是浙江籍傳統(tǒng)知識(shí)分子、書(shū)法篆刻家，從上海下放到甘肅山丹縣 20 年，當(dāng)?shù)刈匀粭l件惡劣、干旱缺水且偏遠(yuǎn)。那段歲月，是鄒夢(mèng)禪個(gè)人及眾多知識(shí)分子在非正常時(shí)期的不幸。

鄒夢(mèng)禪是傳統(tǒng)知識(shí)分子，自幼接受良好教育。5 歲學(xué)《左傳》《毛詩(shī)》，7 歲父親授《說(shuō)文解字》，同時(shí)臨隋碑《龍藏寺碑》，日課 500 字。

20 歲專科畢業(yè)后，鄒夢(mèng)禪入浙江省圖書(shū)館工作，大量接觸館藏名碑法帖，從事古典文學(xué)、文字學(xué)研究及金石考據(jù)，獲章太炎、馬一浮等名家指導(dǎo)。

期間，西泠印社創(chuàng)始人丁輔之、王福庵介紹其入社并結(jié)忘年交。后任《辭海》編輯 8 年，30 歲出頭建立扎實(shí)學(xué)術(shù)根底。如今能受這般學(xué)術(shù)訓(xùn)練的人有幾個(gè)？

如歷代優(yōu)秀知識(shí)分子，鄒先生在山丹 20 年，無(wú)論磨難、不公，內(nèi)心樂(lè)天知命、逆來(lái)順受，是危行言遜類知識(shí)分子典型。其內(nèi)在有儒家思想支撐，有勇氣堅(jiān)持；外在受老莊心態(tài)滋潤(rùn)，得以茍活。

那段歲月，鄒夢(mèng)禪先生沉默寡言、為人謙和，與村民融洽相處 20 年毫無(wú)怨言。鄉(xiāng)人求印，他以釘代刀就地取材；百姓家紅白事有請(qǐng)必應(yīng)，寫(xiě)對(duì)聯(lián)、在家具上書(shū)畫(huà)。鄒夢(mèng)禪書(shū)法篆刻學(xué)術(shù)座談會(huì)暨全國(guó)書(shū)法名家邀請(qǐng)展現(xiàn)場(chǎng)，有民間征集的老舊木箱子，正面有鄒老用金黃油漆寫(xiě)的七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》，字跡模糊仍隱透海派帖學(xué)風(fēng)采。

鄒夢(mèng)禪號(hào) “今適”，與高二適 “適吾所適” 異曲同工。無(wú)法與世界有效溝通時(shí)，他們沉浸于內(nèi)心豐富的文化大廈。下放十年，他放牛時(shí)也在山坡看書(shū)，誠(chéng)如孟子所言 “志士不忘在溝壑”。展廳鄒夢(mèng)禪作品少且水準(zhǔn)不一，尚無(wú)法形成對(duì)其作品整體風(fēng)格的完整印象。只有充實(shí)完備資料，才能更客觀公正認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就 。

歷史塵煙正淹沒(méi)無(wú)名學(xué)者、藝術(shù)家，鄒夢(mèng)禪等若不被有識(shí)之士挖掘、義士搶救，數(shù)十年后便雁過(guò)無(wú)痕。文化傳承需連續(xù)鏈條，文化薪火需守夜人舉持。展廳有鄒夢(mèng)禪辭世之年作品，章草意，蒼涼品，混茫潤(rùn)濕，擺脫早年海派帖學(xué)清新，合老杜 “暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，亦是甘肅大地對(duì)其人格、境界的反哺 。

這些字跡字形瘦長(zhǎng)，有新鮮感，其字形改變可見(jiàn)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的理解。在諸多方面盡力表現(xiàn)傳統(tǒng)書(shū)法韻味，字距緊密、行距寬博，形成視覺(jué)差。很多朋友或許覺(jué)得這字跡水平堪比小學(xué)生，但看到其手稿卻令人驚艷。

很多朋友首次見(jiàn)他手稿，其手稿十分瀟灑，用筆有傳統(tǒng)書(shū)法之道。整體排版有明顯舒朗對(duì)比，通過(guò)大行距、緊字距表現(xiàn)。雖字跡不像想象中水平高，但手稿完美展現(xiàn)傳統(tǒng)書(shū)法精妙，值得推崇。

一個(gè)人書(shū)法風(fēng)格的建立，與其生命際遇、才識(shí)學(xué)力有關(guān)，其對(duì)社會(huì)的態(tài)度、對(duì)道德的追求、對(duì)美學(xué)的把握，都會(huì)融入風(fēng)格。

從有限的書(shū)法、篆刻作品看，鄒夢(mèng)禪先生藝術(shù)水準(zhǔn)未達(dá)一流。但見(jiàn)鄒老一筆筆書(shū)寫(xiě)漢字、人生，老派風(fēng)范，自然清晰，不似今人浮浪急迫，能感受到老一輩文人久違的精神文化魅力 。

“情” 是筆者認(rèn)識(shí)的兩字之一，與第一個(gè)字對(duì)比明顯，呈三角形，穩(wěn)定性發(fā)揮極致。這兩字處理有對(duì)立、對(duì)比與統(tǒng)一，令人佩服。第三個(gè)字左右部分大小統(tǒng)一、關(guān)系緊密，堪稱精妙。整體方正，收放自然，末筆含蓄，其內(nèi)斂格調(diào)會(huì)有影響。

最后一字應(yīng)是 “李”，左右大小對(duì)比明顯，行筆穩(wěn)重，末兩筆揖讓顧盼，和諧融洽。不知你看此作品感受如何，筆者深受震撼與啟發(fā)。書(shū)法不論形式，都應(yīng)以古為宗，古法是精髓，深刻理解并廣學(xué) “字外功” 才有突破 。

對(duì)比這兩幅書(shū)法字跡，有共同特點(diǎn)即對(duì)傳統(tǒng)敬畏，也有不同，如時(shí)代特點(diǎn)融合及字形結(jié)構(gòu)表現(xiàn)不同，你有何感想？

我覺(jué)得他人生帶給我們的意義、思考、啟迪，比其書(shū)法篆刻的價(jià)值還大。一個(gè)人生命的 20 年，在簡(jiǎn)歷上一筆帶過(guò)，生硬得讓人心疼。