文|孫玉良
近日臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德邀請民意機構(gòu)負(fù)責(zé)人韓國瑜“茶敘”遭婉拒成為輿論焦點。賴清德除了邀請韓國瑜外,還邀請了行政機構(gòu)負(fù)責(zé)人卓榮泰與考試部門負(fù)責(zé)人周弘憲,但韓國瑜以“要先取得三黨團(tuán)授權(quán)”為由婉拒出席,知名臺灣時政評論員郭正亮點評稱:民意機構(gòu)與行政機構(gòu)之間的矛盾本質(zhì)上是朝野對立,“院際協(xié)商”根本無法解決這類沖突,而且民意機構(gòu)負(fù)責(zé)人韓國瑜也不具備處理朝野政治僵局的實質(zhì)權(quán)力。
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賴清德此次邀請行政機構(gòu)、民意機構(gòu)及考試機構(gòu)負(fù)責(zé)人茶敘,表面是延續(xù)2月“五院”會商的傳統(tǒng),實則被質(zhì)疑為轉(zhuǎn)移施政無能的公關(guān)手段。民眾黨直言,賴清德在“財政收支劃分法”等重大議題上長期回避實質(zhì)溝通,卻試圖通過形式主義營造“朝野和諧”假象,甚至將民意機構(gòu)當(dāng)作應(yīng)對輿論壓力的“擋箭牌”。國民黨主席鄭麗文更諷刺稱,若賴清德真有誠意,應(yīng)早在法案復(fù)議階段主動協(xié)商,而非在程序僵化后“臨時抱佛腳”。
依我看來,賴清德與韓國瑜三觀不同,“道不同不相為謀”,是二人無法一起喝茶的深層次主因。韓國瑜婉拒賴清德,折射出臺灣政治生態(tài)的深層裂痕。賴清德執(zhí)政團(tuán)隊推動的“清除雜質(zhì)”等政策,本質(zhì)是排除異己的“政治滅門”,而韓國瑜代表的在野力量堅守法治與程序正義,雙方理念如“水火不容”。就黨的理念來說,民進(jìn)黨大搞“臺獨”親美媚日,試圖點燃兩岸戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索;而國民黨在鄭麗文當(dāng)選主席后,堅持“九二共識”和一中原則,韓國瑜作為國民黨陣營的主力干將,跟賴清德、卓榮泰等人去喝茶議政,能談出什么結(jié)果來呢?恐怕任何溝通嘗試終將淪為“對牛彈琴”。
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當(dāng)然,賴清德也想搞“統(tǒng)戰(zhàn)”,把韓國瑜拉到自己這個陣營來。但他的這個念想顯然是不可能實現(xiàn)的,因為政治理念是針鋒相對的,沒有求同存異的可能性。賴清德團(tuán)隊的主要問題,是將“臺獨”政治操作凌駕于民眾福祉之上,導(dǎo)致社會對立加劇。正如鄭麗文所言,臺灣不是民進(jìn)黨“耍流氓的地方”,也不是賴清德胡攪蠻纏的地方,唯有廢除“臺獨”黨綱,臺灣朝野才可能共議時政。
韓國瑜婉拒賴清德也獲得民眾黨的支持,民眾黨主席黃國昌痛斥此舉為“政治表演”,呼吁賴清德停止“公關(guān)手段”,以具體行動回應(yīng)民意。黃國昌指出,賴清德上任后通過司法手段打壓異己、推動“毀憲亂政”,卻始終回避實質(zhì)對話,導(dǎo)致朝野對立達(dá)冰點。從社會反響看,這一事件暴露出臺灣政治信任體系的徹底崩塌。若執(zhí)政者繼續(xù)執(zhí)迷于權(quán)力游戲,不僅無法化解僵局,更會讓臺灣陷入“難以收拾的亂局”。
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一場未成的茶敘,成為臺灣政治生態(tài)的縮影。韓國瑜的拒絕,是程序正義對形式主義的反抗。到了賴清德及民進(jìn)黨徹底反省的時候了,所謂“放下屠刀,立地成佛”,如果堅持走“臺獨”之路,注定是死路一條,而且會給臺灣人民帶來無法想象的災(zāi)難。“以武謀獨”是螳臂當(dāng)車,“倚美謀獨”也指望不上,把日本當(dāng)“母國”求保護(hù),那邊高市早苗都泥菩薩過河自身難保了。放著“和平統(tǒng)一”的陽光大道不走,偏要走自尋死路的獨木橋,不是犯傻嗎?
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