想,可以壯志凌云;干,還是要腳踏實地。
季羨林先生說:人世間,波詭云譎,因果錯綜。只有能做到盡人事而聽天命,一個人才能永遠保持心情的平衡。
天命不可違,人事尤可追。
凡事懂得向上走,向下看,向內求,便是在盡人事,也是一個人最好的活法。
01
向上走
有一則故事:有兩匹拉貨的馬,陪著主人去遠行。
其中一匹馬賣力奔走,另一匹馬跟在后面慢慢悠悠。
起初,主人以為慢馬是因為拉貨多。所以才走得慢,就把部分貨物轉移到了快馬上。
慢馬很高興,走得更慢了,主人沒辦法只好將貨物,全部轉移到了快馬身上。
慢馬沾沾自喜,心里得意地想:還是我聰明,什么都不用拉,多么愜意!
主人則心想:一匹馬就能拉完貨,為什么還要養兩匹呢?于是,主人將那匹慢馬賣給了屠宰場。
這就是心理學中著名的“慢馬定律”。
它告訴我們一個簡單的道理,不要貪圖一時安逸,自斷前路,唯有逃離舒適區,開創新領地,人生之路才會越走越寬。
很多人不知道,著名國畫大師齊白石,最開始只是一個湖南農村的木匠。
開始齊白石是粗木匠,跟著師傅做些簡單的農具家具,結果被做精巧雕花家具的細木匠歧視,齊白石立志做細木匠。
有一次齊白石在幫別人做家具時,無意中看到一本《芥子園畫譜》,他熬了幾個通宵,把上面的圖全部臨摹下來。
慢慢的,他把《芥子園畫譜》上的花鳥圖案,應用到木工雕花上,成了當地最有名的細木匠。
但齊白石并未因此自滿,他的興趣逐漸從做木匠,轉移到了畫畫上。
他從給別人畫像做起,逐漸成為當地小有名氣的畫家。
后來齊白石又拜湖南當地著名文士胡沁園為師,學習詩文及文人畫。
為了學畫,他跨越六省,將游歷途中的山水畫稿,整編成《借山圖卷》,一改工筆畫風,開啟大寫意時代,他也從民間畫師走向了文人畫師。
正如齊白石的忘年交徐悲鴻在《未知》中所寫:道在日新,藝亦須日新,新者生機也,不新則死。
雞蛋,從外打破是食物,從內打破是生命。
安于現狀,會給我們帶來短暫的歡愉;沉溺其中,終將留給我們長久的傷悲。
魯迅說:愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。
唯有不斷打破舒適圈,向上走,才能保持不竭的生命力。
飽嘗破繭的苦,才能迎來蝶變的甜。
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02
向下看
如果說白石老人是“向上走”的典范,那么他的學生梅蘭芳便是“向下看”的標桿。
梅蘭芳年幼時,眼皮下垂,眼珠轉動也不靈活,拜師時,老師說他長了一雙“死魚眼”,不肯教。
被打上“死魚眼”標簽的梅蘭芳并沒有氣餒,他通過養鴿子,追隨它們的動作練習眼神。
無論寒暑雨雪,從未間斷,他的眼睛緊跟鴿群,鴿子上下翻飛,他的眼神便上下追隨,鴿子飛得高,他的目光便追得遠。
此外,他還常盯視游動的魚,魚兒游到哪,他的眼神就到哪。
天長日久,他的眼神變得顧盼生輝,最終成為享譽國內外的京劇大師,自成“梅派”,獨領風騷。
梅蘭芳自己說:我是個笨拙的學藝者,沒有充分天才,全憑苦學。
正因為甘于吃苦,踏實練習,才有了梅蘭芳在京劇上的一樹繁花。
王陽明說:人須在事上磨練,做功夫,乃有益。
這世上力爭上游的人不少,但肯踏實努力的人不多。
想,可以壯志凌云;干,還是要腳踏實地。
好高騖遠的人,容易在幻想中迷失方向;腳踏實地的人,才能在現實中創造輝煌。
唯有看清腳下的路,用心走好每一步,才能超越極限,創造奇跡。
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03
向內求
《論語》中說:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
很多時候,一個人能不能有所成就,取決于一個人能不能經常自省。
古今成大事者,無一不經過“自省”這條自我修煉之路。
遇事先從自身找原因,才能最大限度的實現自己想要的結果。
明代大學士徐溥,在少年時代就注重檢點自己的言行。
他效仿古人,在書桌上放兩個瓶子,分別裝黑豆和黃豆。
每當心中產生一個善念、說出一句善言、做了一件善事,便往瓶子中投一粒黃豆。
相反,若是內心有什么不好的念頭,言行有什么過失,便投一粒黑豆。
開始時,黑豆多黃豆少,他就不斷反省并激勵自己。
漸漸黃豆和黑豆數量持平,他更加嚴格要求自己。
久而久之,瓶中黃豆越積越多,黑豆越來越顯得微不足道。
憑著這種持久的約束和激勵,他不斷修煉自己、完善自我,終成德高望重的一代名臣。
孟子在《離婁章句上》中說:行有不得,反求諸己。
自省是一次自我解剖的痛苦過程,認識到自己的錯誤不難,但要用一顆真誠的心去面對它,卻不容易。
普通人之所以普通,在于凡事向外求,因無力掌控而變成被動;
成事者之所以事成,在于凡事向內尋,盡心竭力變被動為主動。
人到中年才明白,懂得自省,凡事向內尋,才能成為一個更好的人。
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楊絳在《雜憶與雜寫》中說:人雖然渺小,人生雖然短,但是人能學,人能修身,人能自我完善,人的可貴在于人的本身。
每個人都可以真誠地投入一種自我完善中,余生,學會逼自己一把,告別舒適,去重新審視自我,去做艱難,但該做的事。
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