日本記者挑釁：南京30萬你們數(shù)了？李連杰當場反問一句，他立馬閉嘴，提到了日本至今都抬不起頭的7萬女人公案

“你們說死了30萬人，這個數(shù)字怎么來的，你們一個個數(shù)過嗎？”

上世紀90年代，日本，一場電影發(fā)布會。

這話一出來，全場中國員工的臉，都黑了。

李連杰，作為全場的焦點，被頂在了杠頭上。

所有人都在看他，看他怎么接這個話。

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話說那是在一場發(fā)布會，李連杰作為主咖，正在臺上介紹電影。底下的記者們，長槍短炮的，氣氛也挺熱烈。可就在提問環(huán)節(jié)，一個刺兒頭的聲音冒了出來。一個日本記者拿到了話筒，但他不問電影，反而話鋒一轉，提到了一個所有中國人都沒法忘的痛點–南京大屠殺。

大伙兒都一愣，不知道他葫蘆里賣的什么藥。 這家伙先是裝模作樣地鋪墊了幾句，然后那個真正刁鉆的問題就來了。他那個意思啊，就是沖著李連杰問的，說你們總說南京大屠殺有30萬遇難者，這個數(shù)字到底是怎么來的？你們…是不是一個一個數(shù)過？

好家伙，這話一出口，現(xiàn)場的空氣都快凝固了。 這不就是耍流氓嗎？都20世紀90年代了，還在用這種邏輯來混淆視聽。在場的中國人，那真是氣得牙癢癢，這擺明了就是當面挑釁，看你怎么下臺。所有人的目光，“唰”地一下全都集中到了李連杰身上。

這球，可不好接啊。 你要是跟他爭論“30萬”這個數(shù)字的準確性，你就掉他陷阱里了，他會跟你扯什么“統(tǒng)計口徑”、“身份核實”，跟你玩“學術辯論”，那這電影宣傳會還要不要開了？你要是直接發(fā)火，那更不合適，人家馬上就會說你“惱羞成”怒”、“被戳到痛處”、“缺乏風度”，轉頭就能給你編排上。

但咱們得先搞明白，這個“30萬”，它不是一個隨口喊出來的標語，它是一個刻在審判席上的數(shù)字。 很多人吧，一聽這個數(shù)字就下意識覺得是咱們自己單方面統(tǒng)計的，那可就大錯特錯了。這個數(shù)字，它是有多重證據(jù)鏈條鎖死的。

第一，咱們得說說那場著名的“遠東國際軍事法庭”。那可不是中國一家開的堂會，那是同盟國一起搞的。法庭的判決書里，白紙黑字寫得明明白白：在日軍占領南京的最初六個星期內(nèi)，南京城內(nèi)外被屠殺的平民和俘虜，總數(shù)“超過20萬”。注意啊，這是法庭用的詞，“超過20萬”，這是一個極其保守的、鐵證如山的底線數(shù)字。

第二，是同期的“南京戰(zhàn)犯軍事法庭”的判決。這個法庭干了啥呢？它統(tǒng)計了各種掩埋尸體的記錄。當時南京城里有個慈善機構叫“崇善堂”，光是他們一家，就收埋了112267具尸體。還有一個叫“世界紅卍字會”的，也收埋了43071具。這都加起來多少了？這還不算那些被日軍自己燒掉的、扔進長江沖走的、或者老百姓自己偷偷埋了的。把這些零散的屠殺和集體屠殺加起來，南京法庭最后認定的數(shù)字是“30余萬”。

所以說，這個30萬，是法庭判決，是法律認定。你跟一個罪犯討論他到底捅了受害人20刀還是30刀，有意義嗎？重點是，他犯下了反人類的罪行！

第三個，也是最打臉的一個證據(jù)，是日本人自己留下的。 1938年1月17號，那會兒大屠殺都還在進行中呢。當時的日本外相叫廣田弘毅，這家伙從華盛頓給他的朋友發(fā)了一封電報，結果被美國情報機構給截獲了。這封電報里寫了啥？里面清清楚楚地提到，根據(jù)各種報告，至少有“30萬中國平民被屠殺”。

諷刺不？連他們自己的外交部長，在私底下都承認了30萬這個數(shù)字。錢在庫里，人在土里，這數(shù)字就在電報里，賴不掉。所以，那個日本記者拿“數(shù)沒數(shù)過”來找茬，只能說明他要么無知，要么就是純粹的壞。

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其實吧，糾結于到底是20萬、30萬還是40萬，本身就是一種對生命的漠視。 因為在那些劊子手眼里，這都不是人，是他們玩“游戲”的道具。 當時日本的報紙，《東京日日新聞》，還在連載一篇“戰(zhàn)地報道”，標題起得那叫一個“熱血”，叫“百人斬超記錄”。

報道里說有兩個日本少尉，一個叫野田毅，一個叫向井敏明，倆人搞“殺人競賽”。他們約定，看誰先在南京城里殺滿100個中國人。結果呢？這倆人都殺“超標”了，殺到最后都不知道誰先滿100了。報紙還配發(fā)了他們倆拄著軍刀的照片，那得意洋洋的勁兒，簡直不把人當人。 這份報紙，就是他們自己印出來的，是他們自己炫耀的“戰(zhàn)功”。

這跟古代化療一樣，都是折騰，但一個為活命，一個純粹是變態(tài)。你再去問這種行為，“你們殺的到底105個還是106個？”，你不覺得這問題很荒誕嗎？ 重點是“殺人競賽”這個行為本身！它突破了人類文明的底線。

說回發(fā)布會現(xiàn)場。 全場鴉雀無聲，那個日本記者一臉得意，他覺得自己抓到了一個“邏輯漏洞”，就等著看李連杰出丑。 李連杰當時那個臉色啊，確實沉下來了。但他不愧是見過大場面的，他沒掉進對方的陷阱里。 他拿過話筒，特別平靜，聲音也不大，他先是看了一眼那個記者，然后緩緩地反問了一句。

他那個意思大概是： 我們確實沒有一個一個去數(shù)。 這就好像…當年你們?nèi)毡緫?zhàn)敗了，美國大兵進駐你們國家。 你們是不是也得派人去挨個問問那些被美國大兵欺負的日本女性… 問她們“舒不舒服”？

這話一說出來，現(xiàn)場先是靜了幾秒鐘，然后“噗”一下，在場的中國人都沒憋住。 這反擊，簡直絕了！ 你不是跟我玩“數(shù)沒數(shù)過”這種混賬邏輯嗎？行，我就用你的邏輯，還給你。 那個剛才還咄咄逼人的日本記者，當場就懵了。他的臉“刷”地一下從白變紅，又從紅變青，張著嘴，一個字都說不出來。他能說啥？ 他敢說“我們問了”？那不是自取其辱嗎？ 他敢說“我們沒問”？那不就等于承認李連杰這個類比成立了嗎？ 他就這么在原地站著，跟個木頭一樣，最后只能灰溜溜地坐下了。

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很多人可能不明白，為啥李連杰這個反問的“殺傷力”這么大？ 因為他提的這件事，是二戰(zhàn)后日本那段過去里，一段極其不光彩、但又人盡皆知、刻意回避的“公案”。 這事兒吧，得從1945年8月15號日本投降說起。

日本是投降了，但接下來誰來占領？美國人。 當時35萬美軍浩浩蕩蕩地要開進日本。日本高層那個時候在怕什么？他們不是怕美軍搶糧食、搶黃金，他們最怕的是美軍控制不住自己，對日本女性做出不軌的行為。 為啥這么怕？因為他們自己在中國、在朝鮮、在東南亞就是這么干的，他們太清楚一支失去控制的軍隊能干出啥事了。用自己的齷齪，去揣測別人，結果還真猜對了。

那怎么辦呢？日本政府高層，那幫“精英”們，想出了一個“絕妙”的主意。 他們決定，主動給美軍提供“服務”，用一部分日本女性的“犧牲”，來換取“皇室和精英階層女性的安全”。 說白了，就是官方下場拉皮條。 1945年8月18號，日本內(nèi)務省就下達了密令，要求各地警視廳趕緊建立“慰安設施”，為占領軍“做好準備”。 一個叫“特殊慰安設施協(xié)會”（RAA）的組織，就這么火速成立了。

這RAA一成立，立馬就開始在全國招人。他們打的旗號可好聽了，叫什么“為國挺身”、“招募涉外事務員”、“女性職員募集”，還說包吃包住高工資。 無數(shù)不明真相的日本底層婦女，為了活命，就跑去應聘了。結果一進去，就傻眼了，這哪是“事務員”，這不就是… 根據(jù)后來的統(tǒng)計，在RAA的鼎盛時期，全日本大概有7萬名這樣的“慰安女”。

最離譜的是價格。 當時美軍士兵去這種“官辦”的設施，一次需要花多少錢呢？15日元。15日元在當時是什么概念？大概是半包香煙的價錢。這就是日本政府給他們自己國家女性定下的“價值”。這件事，成了戰(zhàn)后日本永遠的污點。他們可以否認在別國犯下的罪行，但這件事，是他們自己主動干的，是他們?yōu)榱擞懞谜碱I軍，主動犧牲的本國女性。

這還不算完呢。 這個RAA，它也不是什么“安全港”，它就是個火坑。 設施里的條件極差，那些女性的待遇連牲口都不如。 更要命的是，美國大兵們根本不把這當回事，暴力事件層出不窮。 最后，這個RAA是怎么黃的呢？ 不是因為日本政府良心發(fā)現(xiàn)了，也不是因為美國人發(fā)善心了。 是因為設施里的衛(wèi)生條件太差，導致性病大流行。 美國占領軍司令部一看，好家伙，我這還沒開打呢，士兵先倒下一大片。 1946年初，麥克阿瑟的盟軍最高司令部（GHQ）一道命令，以“公共衛(wèi)生”為由，強行關閉了所有RAA設施。

所以，當李連杰把“美國大兵”和“日本女性”這兩個詞組合在一起，輕飄飄地扔出來時，那個日本記者為什么會當場啞火？ 因為李連杰這是在提醒他：“在你們拿‘數(shù)沒數(shù)過’這種問題來羞辱30萬受害者之前，先回家問問你們自己，當年那7萬名只值15日元的同胞，你們又是怎么對待她們的？”

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李連杰這波操作，確實是高明。 但他一個人的清醒，還遠遠不夠。 因為在這個世界上，總有人試圖把那段往事當成橡皮泥，想怎么捏就怎么捏。 有一個人，為了把這段往事從被掩埋的故紙堆里挖出來，付出了生命的代價。 她叫張純?nèi)?/span>（Iris Chang）。

她是一個美籍華裔，本來跟這件事沒啥關系，過著優(yōu)渥的生活。 但當她了解到南京大屠殺這段往事，特別是看到那些觸目驚心的照片和資料后，她整個人都被觸動了。 她發(fā)現(xiàn)，在西方的世界里，大家只知道納粹的奧斯維辛，卻幾乎沒人知道日本在南京干了什么。 她決定，她要替那30萬亡魂發(fā)聲。

她花了三年時間，跑遍了世界各地，去搜集第一手資料，去采訪那些幸存者。 她看到的、聽到的那些細節(jié)，那些反人類的暴行，一點一點地在侵蝕她的精神。 她把這些資料寫成了一本書，叫《南京暴行：被遺忘的大屠殺》。 這本書1997年在美國出版，立馬就炸了，登上了《紐約時報》暢銷書排行榜。 這是幾十年來，第一本用英文、向西方主流社會、完整揭露南京大屠殺真相的著作。

這本書的能量太大了，它直接戳破了日本右翼勢力幾十年來編織的謊言。 隨之而來的，是瘋狂的威脅、恐嚇和攻擊。 張純?nèi)缭趯懲赀@本書后，就患上了嚴重的抑郁癥。她太入戲了，她沒法把那些受害者的苦難和自己的生活剝離開。 最后，在2004年，她用一把手槍，結束了自己年僅36歲的生命。

她用自己的命，換來了西方世界對這件事的關注。無論是李連杰的當場反擊，還是張純?nèi)绲囊悦鼮楣P，他們都在做同一件事–拒絕遺忘。

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為什么這種事總能點燃大伙的情緒？ 因為傷口它就沒愈合過，還有人時不時想來撒把鹽。 2022年夏天，南京。 一個“夏日祭”活動，本來是二次元圈子的自嗨，結果非要選在南京辦。 宣傳海報上，搞得是“和風”滿滿，“大鳥居”之類的元素一個不落。 在30萬冤魂沉睡的土地上，搞這種日本傳統(tǒng)祭典，這不就是往人心上捅刀子嗎？

這個消息一出來，網(wǎng)上的聲討就沒停過。 在網(wǎng)友的巨大壓力下，這個活動，理所當然地被叫停了。 咱們可以兼容并蓄，但得分地方，得分時候。 在南京這個地方，你搞什么都行，唯獨不能拿這種帶著濃重文化烙印的東西來試探底線。

那些試圖涂抹過去的人，他們的名字可能也會被刻在什么地方，但那上面一定是空蕩蕩的，什么功績都留不下。 你說這事兒該怎么看？其實沒啥好評價的。 從他們選擇用“數(shù)沒數(shù)過”這種邏輯來開脫的那一刻起，這條路就走到黑了，不可能回頭。 你今天敢在30萬人的血淚上耍小聰明，就別怪明天有人在7萬人的恥辱柱上，把你的遮羞布給扯下來。這事兒吧，公平得很。