從劉姥姥進賈府，共情曹雪芹的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”！

劉姥姥兩次進賈府的情節(jié)，歷來算是紅樓夢書中較為詼諧輕松的內容了。曹公為了帶我們深度認識賈府內的排場和風采，巧妙地以劉姥姥這個村婦的視角入手，描寫了在她的眼中，賈府的令人屏息的排場、巧奪天工的建筑、玉盤珍饈的美食、窮奢極欲的生活。

初讀之下，劉姥姥對賈府諸事的下意識反應，是書中很有意思的一些包袱。

聽到王熙鳳房內的西洋座鐘發(fā)出的“咯當咯當”的聲響，她覺得這個聲音像是打籮柜篩面的聲音；看到寶玉的怡紅院外圍的一圈薔薇花架，她驚奇地暗想“這里也有扁豆架子？”；見到大觀園美輪美奐的景色，她驚嘆“進這園子一瞧，竟比那畫兒上還強十倍”；見到瀟湘館的石頭路，她不肯走上面，而主動走下面的土路，卻被蒼苔滑了一跤；被鳳姐捉弄著拿“老年四楞象牙鑲金”和“烏木鑲銀”的筷子，她說“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉”；看到鴿子蛋，她說“這里的雞也俊，下的蛋也小巧”。

劉姥姥的闖入，無疑是為賈府單調枯燥的生活增添了一抹極具鄉(xiāng)野氣息的色彩，賈府上下從賈母到小丫鬟都像是看戲一樣，看著這個村婦與他們迥異的言行舉止，認為她的這些行為非常有趣，宛如小丑。

再加上鳳姐和鴛鴦的插科打諢，有了劉姥姥的賈府，仿佛過節(jié)一般又熱鬧又有趣，里里外外都彌漫著快活的氣息。

甚至，劉姥姥走后，賈府內的姑娘們還意猶未盡，黛玉還取笑劉姥姥像“母蝗蟲”，引得眾人哄然而笑。

之前，每次讀到劉姥姥的相關情節(jié)時，我都是要么慣性地和賈府眾人一起觀賞這出鬧劇，要么感嘆劉姥姥忍恥賣笑的艱辛不易，感慨她離開大觀園時天降橫財的意外之喜。

不論共情書中的哪個角色，這段文字都絕對稱不上一個令人感傷甚至悲慟的情節(jié)。

可是，如果閱讀這個情節(jié)時，共情的人不是賈府諸人，也不是劉姥姥，而是曹公這個作者呢？

這樣一想，整個“劉姥姥進賈府”的兩段情節(jié)，就真的一點也不好笑、一點也不快樂了。

在家族敗落之前，曹公應該和寶玉一樣，是錦衣玉食，含著金湯匙長大的，過著四體不勤五谷不分的生活。

寶玉在鄉(xiāng)野間，見到的一切東西都覺得新奇，見了紡車和各種農具也不知道是用來做什么的。他一定沒聽過打籮柜篩面、沒見過扁豆架子、也沒走過滿是蒼苔的泥土路。

和寶玉同樣錦衣玉食長大的曹公，憑什么能夠把一個村婦的心理描寫得如此傳神？

其實結合曹公的生平，我們能夠想象到，恐怕劉姥姥的這些心理，曹公或者他身邊的人，都是親身經歷過的。

試想，既然劉姥姥作為從未見過西洋座鐘的村婦，第一次聽見鐘表的聲音時，會認為像打籮柜篩面，那么恐怕曹公在家道敗落以后，第一次見到打籮柜篩面時，心中也會嘀咕：“這怎么像是我家原先西洋座鐘走針的聲音？”

劉姥姥見到薔薇架時困惑怎么國公府邸內也會有扁豆架子，也許曹公第一次看到扁豆架子時，也會奇怪，怎么鄉(xiāng)野之間也會有這樣的薔薇架？

以此類推下去，甚至可以推演出一幅曹公在落魄以后的心理境況的縮影。

從公侯府這樣的高度跌入凡塵，市井之間的腌臜氣味已成為如影相隨的日常，昔日“總無可吃之物”的下等食物，如今卻成了“寒冬噎酸齏”生活中不可多得的美味。

從衣來伸手飯來張口的生活中被迫走出時，也許他才開始第一次見到扁豆架子，第一次見到紡車（也許相隨的女眷織布時還會用到），第一次用那些以往只覺得好奇有趣的農具來為自己討生活，第一次走土路（也許也和劉姥姥一樣滑倒過，爬起來腰酸背痛時，身邊卻沒有丫頭可以為自己捶捶腰腿），第一次買年畫（卻發(fā)現還不如自己印象中那個仙境一般的故鄉(xiāng)的十中之一），第一次和鄉(xiāng)野的鄰居行酒令（也許他們真的會說出“花兒落了結個大倭瓜”這樣的粗俗之語，卻聽不明白自己口中那些之乎者也的詩句）……

從劉姥姥面對賈府的驚惶與手足無措之間，我們可以窺見那個在被迫適應窮苦生活時，同樣驚惶與手足無措的曹公的影子。

劉姥姥第一次見到薔薇架時，心中或許還僅僅是驚奇與贊嘆，而曹公在第一次見扁豆架子的時候，回想起過去那些對著滿園的玫瑰薔薇，吟詩作對的生活，心中又會是怎樣的苦澀和痛楚？

面對這些瑣碎的生活細節(jié)中，一次又一次喚起的對往事的回憶，曹公的心中，是否會有反復結了疤又撕開的傷痛？

多年以后，他終于在鄉(xiāng)野村中扎下根來，過著艱難的“舉家食粥酒常賒”的生活，對那些曾經不了解的貧苦人的日常了如指掌時，他終于可以以詼諧幽默的心態(tài)，平淡地向讀者敘寫著這個將薔薇架認作扁豆架的村中老嫗。

此時的曹公，終于識得了饑餓、寒冷的感覺，終于懂得了終日辛勤勞作只為了生存的感覺，這時的他，會怎樣看待當年那個把這些貧苦人當樂子看、甚至會嘲諷她是“如今才一牛耳”、“母蝗蟲”的自己？

如果從這樣的角度來看，書中所描寫的“劉姥姥進大觀園”的情節(jié)，就不再單純是一個農村老婦與賈府諸人碰撞出的火花，而成為了曹公過去的錦衣玉食的生活與當下粗茶淡飯生活的碰撞。

那個在賈府的小姐太太們面前插科打諢、憨態(tài)百出的劉姥姥，便不僅是一個老嫗，而也是現在過著艱難生活的曹公自己。

脂硯齋多次寫到作者在寫小說時，心中有“自悔”的心情。如此看來，如果家族的敗落至少有自己不學無術、不加努力的原因，面對家破人亡、度日艱難的現狀，曹公如何能夠不自悔呢？

這樣看來，作者安排最不食人間煙火的黛玉，說出這些最貶低嘲諷劉姥姥的話，也是別有深意的。

并不是黛玉最不了解劉姥姥的民間疾苦，才會覺得劉姥姥“何不食肉糜”，而是那些上等人們，原本就與劉姥姥這樣的貧苦莊稼人，不是同一個世界的人，而黛玉只是上等人當中最清高、最自傲的一個濃縮的代表。

如果不是賈府（或者曹公的家族）敗落，這兩個世界的人本應該是涇渭分明，永遠不可能了解彼此。

而也許只有曹公這樣，同時深刻地體驗過極端的富貴和極端的貧窮的人，才能夠活色生香地以喜劇的方式，巧妙地揭開這慘烈的生活落差的真相，和社會貧富差距的一角。

喜劇的內核是悲劇，信然。

當活在曹公回憶中的賈府諸人，和活在曹公身邊的劉姥姥們，在作者筆下的這個因緣際會之下笑著對望，共同譜寫這出熱鬧歡樂的喜劇時，曹公心底的那“一把辛酸淚”，和其中所蘊含的徹骨的悲劇意味，卻反而被這歡樂的氣氛推到了頂峰。

作者：泥娃娃，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。