資治通鑒：被人欺負(fù)時，你越是苦苦哀求，放低姿態(tài)，那你完了

材料來自：《資治通鑒》漢紀(jì)一

八月，漢王劉邦帶著軍隊悄悄出發(fā)，打算給雍王章邯來個突然襲擊。

章邯得到消息，趕忙在陳倉迎戰(zhàn)漢軍。

可這章邯哪是劉邦的對手，一交戰(zhàn)，雍兵就敗下陣來，章邯只好帶著殘兵敗將往回跑。

跑到好畤，章邯不甘心失敗，又停下來和漢軍打了一仗，結(jié)果還是大敗，只能一路逃到廢丘。

劉邦乘勝追擊，一下子就平定了雍地，接著又向東打到咸陽，把章邯圍困在了廢丘。

隨后，劉邦派將領(lǐng)們?nèi)フ碱I(lǐng)其他地方。

塞王司馬欣、翟王董翳一看大勢已去，紛紛投降。

劉邦把他們的地盤分成了渭南、河上、上郡。

與此同時，將軍薛歐、王吸從武關(guān)出發(fā)，帶著軍隊，還聯(lián)合了王陵的兵馬，準(zhǔn)備去迎接劉邦的父親太公和妻子呂后。

項羽聽說這事兒，立刻派兵在陽夏阻攔，薛歐他們根本沒法前進(jìn)。

這王陵是沛縣人，早先就聚集了幾千人，在南陽一帶活動，這時候才帶著兵馬歸附了劉邦。

項羽為了招降王陵，把王陵的母親抓到了軍營里。

等王陵派使者來見母親時，項羽讓人把王陵母親請出來，還讓她面朝東坐著，想以此招降王陵。

王陵母親偷偷送走使者，哭著說：“你回去告訴王陵，讓他好好侍奉漢王。漢王是個仁厚長者，將來一定能得天下，千萬別因為我而有二心。我這就以死來送你！”

說完，王陵母親就拔劍自殺了。

項羽得知后，氣得暴跳如雷，下令把王陵母親給烹了。

1、忠孝

在古代，像項羽劫持王陵母親這種手段并不少見，其目的無非是想以此要挾，讓對方為己所用。

在忠孝難以兩全的困境下，當(dāng)時主流價值觀倡導(dǎo)先盡忠后盡孝。

當(dāng)孝道難以保全時，出現(xiàn)了像王陵母親式的處理方式。

父母作為被孝的主體，選擇自我犧牲，讓兒女?dāng)[脫束縛去盡忠。

史書上對這類英雄母親贊譽(yù)有加，王陵母親臨終的那一番話，放到現(xiàn)在也極具煽動性，能產(chǎn)生強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向作用。

然而，從現(xiàn)代人道主義的視角審視，這種方式實在難以令人認(rèn)同。

父母含辛茹苦把兒女養(yǎng)大，本應(yīng)安享天倫之樂，卻要為了所謂的“忠”而犧牲自己的生命，這無疑是對生命尊嚴(yán)的踐踏。

而且，這種宣傳背后隱藏著一種不合理的邏輯，它將個人的生死與所謂的“大義”簡單掛鉤，仿佛只有犧牲生命才能彰顯忠誠與孝道。

我們倡導(dǎo)忠孝，但絕不能以犧牲人道為代價。

真正的忠孝，應(yīng)該是在尊重生命、尊重人性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。

兒女盡忠，是為了更好地守護(hù)國家、守護(hù)人民；而盡孝，則是對父母養(yǎng)育之恩的回報。

這兩者并非完全對立，完全可以通過更合理、更人道的方式去平衡。

2、輿論的力量

古代沒有民調(diào)系統(tǒng)，可民意表達(dá)的方式卻不少，王陵母親那句“善事漢王，漢王長者，終得天下”，就是極具代表性的民意指向。

這話要是當(dāng)時就廣泛傳播開來，那效果可不得了。

它就像一顆投入平靜湖面的石子，能激起層層漣漪。

老百姓聽了，會覺得漢王是個值得追隨的明主，人心自然就慢慢往漢王那邊靠攏了。

就算當(dāng)時沒立刻傳開，等漢王做了皇帝再宣傳，那也是后勁十足。

這種英模典型的宣傳報道，就像一面旗幟，能很好地集聚人心，讓大家擰成一股繩，為共同的目標(biāo)奮斗。

要是當(dāng)時傳媒業(yè)像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，這事兒對項羽來說，那簡直就是滅頂之災(zāi)。

信息傳播速度快，范圍廣，項羽劫持王陵母親這種不地道的行為，很快就會人盡皆知。

大家會對項羽的行為嗤之以鼻，原本支持他的人也可能轉(zhuǎn)而投向漢王。

項羽的形象一落千丈，在輿論的壓力下，他的陣營很容易就會出現(xiàn)內(nèi)亂，士氣也會大受打擊，離失敗也就不遠(yuǎn)了。

還有一種情況，兒子不接受父母的被劫持和綁架，化悲痛為力量，可結(jié)果還是父母犧牲了。

這同樣會在民間引起強(qiáng)烈的反響，大家會對這種不義行為感到憤怒，對受害者充滿同情，從而更加堅定地站在正義的一方。

3、劉邦的大智慧

劉邦面對父母被項羽抓走、性命攸關(guān)的危機(jī)，給出了一個讓人驚掉下巴的反應(yīng)。

項羽放狠話要活燉劉氏來威脅劉邦，換做旁人，估計早就嚇得六神無主、痛哭流涕了，可劉邦呢，居然笑著說咱倆是兄弟，我爹就是你爹，你要煮咱爹煲湯，你能喝，我也來一碗。

好多人因此講劉邦不孝，說他不堪為人君，父母都快被烹了還能談笑風(fēng)生，活脫脫一個大流氓。

但這恰恰展現(xiàn)了劉邦的過人之處，他是個深諳談判心理學(xué)的高手。

表面上看，劉邦這番話無賴至極，可實際上卻巧妙地化解了危機(jī)，救下了父母。

項羽這人，有時候行事比較魯莽沖動，是個渾人，他確實煮過不少人，像發(fā)明“沐猴而冠”成語的韓生，還有王陵的母親，都沒逃過他的毒手。

但項羽畢竟出身貴族，有著自己的驕傲和底線。

劉邦的這番言語和態(tài)度，就像一記警鐘，提醒了項羽，用這種下作的手段去贏得勝利，實在是勝之不武。

在戰(zhàn)場上，項羽或許會為了泄憤而煮人，但他內(nèi)心深處還是有著貴族的尊嚴(yán)和操守，還不至于靠煮人家父母這種沒品位的事兒來獲取勝利。

劉邦正是抓住了項羽的這一心理，用看似無賴的方式，讓項羽有所顧忌，最終保住了父母的性命。

這看似荒誕的舉動背后，其實藏著劉邦的大智慧。