為什么有人常說“五代耗盡英雄氣，兩宋盡是鼠輩出”？

五代是一個兵驕逐將，將驕逐帝的時代，是歷史上最黑暗，最混亂的時代。史稱“四海淵黑，中原血紅，有生不如無生，為人不如為鬼”。

五代也涌現出許多一時英杰，如李存勖，李嗣源，王彥章，郭崇韜，劉知遠，耶律德光，周德威，楊行密，龐師古，郭威，柴榮等等。契丹安巴堅率眾三十萬攻幽州，后唐大將李嗣源曾以50歲高齡在契丹大軍面前脫下甲胄叱責：你這是與天王老子較勁啊！親率百余親衛沖陣，用馬槊把契丹酋長砸成了爛西瓜。武力值是相當爆表。晚唐五代是中國古代軍隊平均戰斗力的巔峰，戰斗慘烈，武夫的職業化程度最高，軍隊執行力驚人，很多戰役傷亡率非常驚人。幾乎就是封建時代中期最高昂的戰斗力指標。

晚唐五代藩鎮互相侵襲，混戰不休。大家都過著誰拳頭大，誰說話算數的日子。哪天睡覺時，說不準一件黃袍披上來，你不干也得干。高級將領也朝不保夕，更有可能是被部下干掉。滿足不了部下要求，別說活命，被生吞了也有可能，是物理意義上的生吞活剝。但藩鎮體系下，軍、民、官又都擁有一種類軍事民主體制，即對下層可能比較好。雖互相殺伐屠城不止，但各軍頭對于自己治理下的區域尚能合理對待。尤其是南方相對穩定，出現了所謂的十國之治，在楊行密、李昪、馬殷、王建、孟知祥治理下，民眾迎來了整個唐宋時代最幸福的時期。但除了少數時期的少數地區外，整個五代絕大部分底層仍然是過著朝不保夕的日子。

正因為五代的強悍與無情，導致趙匡胤在建立大宋后，在北方邊境都尚不穩定的情況下，立刻開啟了“杯酒釋兵權”。從此，有宋一代，崇文抑武，文人的地位大大提高，武人淪落到塵埃里。在傳統史書中宋朝是一部中華民族的群星閃耀史。有三大發明：指南針、火藥、印刷術、有文學大V(歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇澈、王安石、曾有宏篇巨著《夢溪筆談》、《清明上河圖》、《洗冤錄》、還有精忠報國岳飛、鐵面無私鞏)包拯、忠心耿耿楊家將。歷代文人對宋朝的描述不乏溢美之詞，林語堂說：“這是中國文人最好的時代”，余秋雨說：“我最向往的朝代是宋朝”，著名史學家陳寅恪說：“華夏名族之文化，歷數干載之演進，造極于趙宋之世”。

但是，宋朝也釀出了“澶淵之盟”、“靖康之恥”、“紹興和議”的苦酒，甚至國土面積歷史最小，沒有燕云十六州，任由牧民的騎兵來回沖突；國際地位歷史最差，只知道用歲幣買平安，對契丹對西夏對金對蒙古，兩宋三百年對四朝使錢開路，膝蓋跪到泥地里。

所以有人說，“五代耗盡英雄氣，兩宋盡是鼠輩出”！

那我們看看，所謂五代英雄輩出，那些英雄是怎么出來的？是中央政權崩潰，地方失去管理秩序，所有人開啟了互害模式。這種模式下，卷出了一批英雄。所謂英雄，必然是地方上卷出來的。很多人喜歡五代十國的歷史，只是因為它是一段梟雄亂舞的歷史，讀起來很精彩。但要知道，梟雄的殺伐之氣和英雄之氣，完全是兩個性質的東西。英雄氣概應是：“救蒼生于水火，挽狂瀾于既倒。”再看看五代十國，武人掌權，各方軍頭為了一己私利，像野狗一樣相互撕咬，毫無廉恥和底線地踐踏、揮霍、出賣民族的生存根基。這種群魔亂舞、城頭變換大王旗的景象，固然在一些后世人看來很精彩，很刺激；然而在當時卻是整個華夏文明的浩劫，更是千千萬萬百姓的地獄。

縱觀整個五代十國的歷史，交趾趁機脫離中原王朝版圖；燕云十六州淪喪于外族之手；中原政權面對胡人南下再無險可拒；中原大地赤地千里，人口從9600萬銳減到3200萬，損失了6400萬人，約占總人口的2/3；漢文明優秀的技術、制度、文化開始向周邊擴散。自此與蠻夷的文明和實力差距進一步縮小，各類異族開始蓄勢待發走上臺前，拉開搶占華夏生態位的序幕。民族地位跌入到歷史最低點。

晚唐五代最惡劣的一點是底層武夫結成了利益同盟，以下克上，威逼文官和上級武將，很多武將被底層武夫脅迫造反。不止殺文官，不愿意入伙的低級昂武將甚至節度使一樣被殺，某些藩鎮居然搞出軍人選舉制，只有能讓底層軍人滿意的領導才能當上節度使，最典型就是魏博鎮。而有野心的底層武夫只要敢給同伙以福利，一樣可能被選成節度使。這個社會風氣下武夫們越發跋扈，頂點就是后唐李從珂造反時宋潞雙方競相向底層武夫開價邀買支持。好男不當兵為啥？就是五代十國把軍隊名聲搞臭了。打仗稍微不順，將領帶著軍隊就跑了。要不將軍帶士兵沖鋒，士兵感覺你打不過，直接向長官砍去，去敵人那里邀功。毫無底線。

后梁朱溫，雖然有意以威望和權勢來扭轉這股跋扈的社會風氣，但最后也被迫實封節度使。他的兒子朱有貞繼位后，持續削藩，導致無人給后梁賣命，處于河東節度使李存勖的直接攻擊之下，間接導致了后梁的滅亡。魏博之流北方藩鎮武夫的跋扈桀驁是后人難以想象的。當社會風氣滑落到武夫自己都受不了的時候，自然就矯枉必須過正，北宋的暗弱很大程度上是在給晚唐五代還債，兩百年變亂極大的改變了社會風氣與預期。這一點，在現實里就是矯枉過正，以文代武。

五代藩鎮的統治者們有一個是一個都是要文化沒文化，要才干沒才干的，大字不識一個，只是因為手里能耍一把槍，就能暴力上位。他們暴力上位之后，也不懂怎么治理國家，然后就暴力治理，他的下屬也都是這副德行，舉國上下有一說一都是兵痞子。你看著他滿臉橫肉的樣子，感覺他一定很強大，這非常錯誤，實則只是他色厲內荏而已。他雖然嘴上說自己什么力拔山兮氣蓋世，但實則因為沒有切實的基層治理，所以軍隊組織度極低，面對外敵，根本打不過。所以，石敬瑭才能面對契丹跪下得如此心安理得，當外族人叫他兒子，他還能夠面不改色的答應下來。

晚唐五代藩鎮的戰斗力本質上是在吃早、中唐的老底，整體上戰斗力是在退化的，后來遇到契丹干脆直接勾結入關了。前期的“戰斗力”是唐朝之前軍隊的戰斗力本身就高，藩鎮的戰斗力類似于俄羅斯拿著蘇聯遺留的軍艦和武器在揮霍，但揮霍一段時間以后老底耗光也不行了。五代真正戰斗力強的后梁和后唐前期恰恰是爭做正統朝廷的時期，而不是那堆外戰外行內戰內行的藩鎮牙兵。如果要看所謂“冷兵器戰力的巔峰”，那不妨看看戰國后期的秦軍，西漢六郡良家子，北周隋唐的府兵，甚至金國建立初期的女真兵和成吉思汗時代的蒙古兵，以及明初的明軍和清初的清軍。這些時期的軍隊哪個都比五代更配稱得上戰斗力強。

雖然兩宋非常窩囊，雖然趙家常年不干人事，雖然兩宋的制度建設一坨狗屎，但是唯獨重文抑武這個大方向是沒有走錯的，雖有矯過正的嫌疑，但是結合時代背景可以理解。宋朝之慫，主要責任在趙光義以及他的后代身上，宋朝能臣良將有的是，唯獨皇帝不是太慫，就是命短。連著出了宋徽宗，宋欽宗，宋高宗這三個丟人玩意。無論大宋再怎么不行，那也是對于漢唐明來說，比下限，那實在是比晉朝、五代這些類人王朝和混戰時期好上不少。宋朝的很多弊病也都是晚唐五代遺留下的問題的矯枉過正，某種程度上講，趙匡胤的功績放在秦皇漢武、唐宗明祖一起也是可以的。

中國歷史上除五代以外哪個朝代的英雄都沒干出過把燕云十六州這么重要的領土直接當禮物送人，還管別國的皇帝叫爹的事情。大宋鼠輩丟地再狠，那也是打了敗仗才丟的。沒聽說過仗還沒打就把一大塊戰略位置極其重要的地盤直接送出去的。五代那幫擬人玩意太能折騰了，一個個把下限創到新低，整出來的活一個比一個牛。宋太祖、太宗才不得不整出來這么究極僵化保守的政策：極致分權，以文代武。守內虛外，將權力碎片化，互相掣肘。不考慮任何行政效率，防止再出現五代的事。這種權力制衡模式將所有大臣造反的可能性基本降為零。所以，以文代武導致國家機構臃腫，官員眾多，辦事效率極為低下。整體社會呈現出慫而不倒的現象。

但兩宋能存在這么長時間，說明老百姓寧愿選擇接受慫，也不接受五代的武。大宋只是武力不行，其他程度上還是可以叫自己先進文明的，要是跟五代比起來，大宋是可以自豪的叫自己“文明之光”。

應該說，“五代毫無英雄氣，勿怪兩宋缺武德”！

五代的華夏是不幸的，玄宗、肅宗沒能在最好的時機掐死藩鎮的崛起，兩百年的混亂無序才是蹉跎了英雄氣的元兇，安史之亂時，有郭子儀、李光弼、張巡、南八，唐廷覆滅時，尚有更像項羽的李克用、李存勖，再然后，就是兒皇帝和各路美食家了。到了大宋，已經注定先天不全了，柴榮、趙匡胤已經是最有“英雄氣”的了。大宋后來的表現再拉胯，老百姓好歹過了幾年太平日子。

所以說，天下本是將軍亂，滅盡將軍自太平！這就是五代！