2025年12月9日,意大利媒體 LA7 在其時事節目中,邀請意大利中間偏左的主流報紙《共和國報》前主編、記者毛里齊奧·莫利納里(Maurizio Molinari)分析當前俄烏沖突的國際格局。他在節目中指出,自教宗良十四世當選以來,圣座在戰爭議題上的道義與外交立場,已經成為俄羅斯總統普京最為關注的外部因素之一。
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莫利納里在評論中表示:“對普京來說,有一件事并未如其所愿,那就是良十四世的當選。現階段對普京而言,來自梵蒂岡的影響力,是他最主要的擔憂之一。”(La maggiore preoccupazione per Putin viene dal Vaticano.)此言論在節目播出后引發多方關注,被普遍視為對圣座在國際事務中獨立且穩定作用的肯定。
莫利納里引用了俄羅斯文化與政治敘事中的重要元素,指出普京及其周邊話語體系中存在將俄羅斯視為“第三羅馬”(terza Roma)的、真正基督徒的傳統觀念。“第三羅馬”源自16世紀俄羅斯修士菲洛費伊的理論,宣稱莫斯科是繼羅馬和君士坦丁堡之后基督教帝國的最終繼承者。該理念在俄羅斯帝國史及當代部分民族主義思想中具有重要影響。而在莫利納里看來,良十四世的當選代表著一種不同于俄羅斯敘事的文化與宗教方向。
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2025年6月4日,教宗良十四與普京通電話
梵蒂岡方面也對相關問題保持持續關注。教宗本人已多次與烏克蘭方面直接接觸,最新一次為 12 月 9 日在岡道爾夫堡與烏克蘭總統澤連斯基進行的會晤。該會晤以人道議題為核心,包括討論如何推進被帶走的烏克蘭兒童返還工作。
在當天的會后講話中,良十四世強調歐洲在和平構想中的不可替代性,明確指出:“試圖在不包括歐洲的情況下達成和平是不現實的(non è realista)。”在國際輿論中,這一表述被解讀為對忽視歐洲角色的和平方案的回應,也體現出教宗在復雜地緣政治局勢中堅持跨國協調、推動長期安全架構的立場。
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總而言之,正是因為教宗在俄烏議題上展現出穩定、公開且具有道義力量的聲音,圣座成為莫斯科必須面對的國際力量之一,而其關注程度甚至超出一些傳統政治主體。換句話說,普京可以與多國周旋,但無法忽視教宗的影響力。
來源:意歐視點 等
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