《得閑謹(jǐn)制》：既匠心獨(dú)具，又略顯匠氣

作者：胡建禮

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)片習(xí)慣于在銀幕上塑造英雄人物、講述史詩(shī)故事時(shí)，《得閑謹(jǐn)制》另辟蹊徑，將視角沉降至戰(zhàn)火中求生的工匠、潰兵與平民。

在黑色幽默、看似荒誕的外殼下，包裹著對(duì)日軍侵略罪行的控訴、強(qiáng)烈的反戰(zhàn)精神、獨(dú)特的隱喻體系以及對(duì)國(guó)民性的揭示。

這是一部?jī)?yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)、既具有很強(qiáng)觀賞性，又具有濃厚作者風(fēng)格的電影。

影片既匠心獨(dú)具，又略顯匠氣，是孔笙、蘭曉龍和肖戰(zhàn)走出舒適區(qū)，自我突破的一次可貴嘗試，將在國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片中留下頗具個(gè)性的一筆。

匠心獨(dú)具的隱喻表達(dá)

本片的匠心獨(dú)具，首先構(gòu)筑于隱喻表達(dá)。《得閑謹(jǐn)制》不是一個(gè)簡(jiǎn)單的片名，而是一把開(kāi)啟主題的密鑰。“得閑謹(jǐn)制”四個(gè)字，脫胎于中國(guó)古代官營(yíng)手工業(yè)的“物勒工名”制度，是匠人對(duì)自身作品的負(fù)責(zé)與署名。

當(dāng)主人公莫得閑（肖戰(zhàn) 飾）將這四個(gè)字印刻于自己制作的每件器物上時(shí)，反戰(zhàn)的主旨悄然確立：

侵略者的殺戮是要?dú)缥拿髋c抹去名字，而工匠的職責(zé)是創(chuàng)造文明與留下名字。

片中莫家三代：有閑、得閑、等閑”的名字，是一條被戰(zhàn)爭(zhēng)粗暴打斷的、對(duì)安寧生活的渴望之鏈。

肖戰(zhàn)飾演的“莫得閑”名字本身便是一個(gè)悖論，姓氏“莫”對(duì)“得閑”的否定，預(yù)示了戰(zhàn)火下他永無(wú)寧日的人生。

他兒子“莫等閑”的名字，又悄然嵌入了岳飛《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭”的壯志，象征著被迫中斷的傳承中，仍有不屈的火種在等待復(fù)蘇。

最具象征意味的，是楊新鳴飾演的“太爺”。他隨身攜帶親人靈牌，其行動(dòng)邏輯看似瘋癲，實(shí)則是戰(zhàn)火中民族文化最頑固的“活體傳承者”。

他對(duì)“理要講，人要?dú)ⅰ钡嫩`行，正是古老“止戈為武”思想的民間化身：武力的終極目的，是為了守護(hù)家園。

片中的“戈止鎮(zhèn)”，是隱喻的核心表達(dá)。這個(gè)被逃難者視為“桃花源”的所在，其名字卻被日軍誤讀為“武鎮(zhèn)”。一字之差，天壤之別：“戈止”是和平的愿景，而“武”是暴力的征服。

小鎮(zhèn)從“止戈”的幻象，到成為“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的修羅場(chǎng)，完成了一次對(duì)“桃花源”敘事的殘酷解構(gòu)。

它意味著，在日軍全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下，沒(méi)有任何真正的“桃花源”，無(wú)論是“死老百姓”還是“渣兵”，都只有逃無(wú)可逃、躲無(wú)可躲的殊死抗?fàn)帯?/p>

略顯匠氣的文藝臺(tái)詞

蘭曉龍的劇本延續(xù)了《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》的平民敘事風(fēng)格，以“小切口”承載“大歷史”，將鄂西會(huì)戰(zhàn)的宏大背景，濃縮于戈止鎮(zhèn)的方寸天地。

影片后半段長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)的戈止鎮(zhèn)攻防戰(zhàn)，被處理成一場(chǎng)充滿意外、巧合與游戲感的“遭遇戰(zhàn)”。

從村民的糞叉菜刀，到防空炮被放平打坦克的“土法”用法，再到老太爺手持斧頭砍坦克，充滿了荒誕的意味，讓人想起《舉起手來(lái)》等經(jīng)典抗日喜劇。

但本片并非單純消解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是通過(guò)這種“不對(duì)等”的戰(zhàn)斗，襯托出平民抗?fàn)幍谋瘣砼c智慧，以及戰(zhàn)爭(zhēng)本身反邏輯、反理性的本質(zhì)。

然而，這種敘事風(fēng)格讓影片在“正劇”與“諧劇”間頻繁切換，帶來(lái)了顯著的割裂感。更核心的挑戰(zhàn)和割裂在于蘭曉龍標(biāo)志性的、高度文學(xué)化與哲學(xué)化的臺(tái)詞風(fēng)格。

?“我只是死了，你只是沒(méi)死，我們都算不得活。”

“就讓我們來(lái)打一場(chǎng)死人打的仗吧。”

“ 像一個(gè)人那樣死去，像一群人那樣前赴后繼，我們的子孫與世長(zhǎng)存。”……

這樣的臺(tái)詞固然很精彩且意味深長(zhǎng)，但不符合人物身份，會(huì)讓觀眾覺(jué)得“這話不該由這個(gè)角色在此時(shí)說(shuō)出”，只不過(guò)是編劇想說(shuō)的話，影響了觀眾觀影的沉浸感。

自我突破的可貴嘗試

《得閑謹(jǐn)制》是國(guó)劇金牌團(tuán)隊(duì)正午陽(yáng)光、金牌導(dǎo)演孔笙和編劇蘭曉龍、頂流明星肖戰(zhàn)在大銀幕上尋求自我突破的一次可貴嘗試。

作為孔笙執(zhí)導(dǎo)的首部院線電影，影片從平凡人的恐懼與堅(jiān)韌切入，打破了戰(zhàn)爭(zhēng)片的宏大敘事和常規(guī)表達(dá)；蘭曉龍延續(xù)對(duì)小人物的深度刻畫(huà)，摒棄天生英雄的套路，讓鉗工莫得閑和炮兵肖衍（彭昱暢 飾）等角色在絕境中覺(jué)醒。

正午陽(yáng)光以“謹(jǐn)制”精神拍攝制作，拍出了一部與眾不同、內(nèi)涵豐富的抗戰(zhàn)題材影片。這次嘗試不僅拓寬了團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作邊界，更讓觀眾看到了金牌創(chuàng)作班底突破自我的無(wú)限可能。

肖戰(zhàn)在本片中的表演堪稱他從影以來(lái)最佳，是一次徹底“丟掉偶像包袱”的嘗試。粗布衣衫、灰頭土臉的造型，以及大量南京方言臺(tái)詞的使用，都顯示了他轉(zhuǎn)型的決心。

片中，莫得閑絕望的吶喊、悲憤的淚水，展現(xiàn)了他演技的提升。不過(guò)，表演的層次感和爆發(fā)力仍有提升空間。

《得閑謹(jǐn)制》在匠心和匠氣之間分寸把握的略顯失衡，使得其并不完美，但這份不完美本身，也是國(guó)產(chǎn)電影在藝術(shù)表達(dá)上探索的一部分。

【影視風(fēng)向標(biāo)】由資深媒體人、中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)新媒體文藝評(píng)論委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)影協(xié)理論評(píng)論委員會(huì)理事胡建禮主編。涵蓋微信公眾號(hào)、人民號(hào)、微博、百家號(hào)、企鵝號(hào)、新浪、網(wǎng)易、搜狐、今日頭條、一點(diǎn)資訊、大魚(yú)號(hào)等自媒體平臺(tái)。