“精神”診斷、生育研究與變異專(zhuān)家：當(dāng)專(zhuān)業(yè)與良知分道揚(yáng)鑣

不知道大數(shù)據(jù)究竟怎么想的，這么好的天氣，人心疏朗的時(shí)候，指尖劃過(guò)的信息流卻常在不經(jīng)意間，推送來(lái)一些令人心頭驟然蒙上陰翳的碎片。

譬如，那則縈繞著沉重疑云的舊聞：一位據(jù)傳父母雙亡、初涉世事的女大學(xué)生，在舉報(bào)某社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)涉嫌賭博之后，竟被強(qiáng)行送入精神病院，至今已是悠悠八載。八年，足以讓一個(gè)青澀的畢業(yè)生步入中年，足以讓一片荒原長(zhǎng)滿(mǎn)林木，也足以將任何個(gè)體的聲音與痕跡，消磨于高墻與沉默之中。

我們無(wú)從確證細(xì)節(jié)的真?zhèn)危荒芷碓杆胁恍医詾樘撏植唤谛牡鬃钊彳浀慕锹浒l(fā)問(wèn)：倘若她的雙親在天有靈，目睹這漫長(zhǎng)的“治療”歲月，該是怎樣的肝腸寸斷？一個(gè)年輕的生命，又能承載得起幾個(gè)這樣被不由分說(shuō)“折疊”起來(lái)的八年？

認(rèn)定一個(gè)人是否罹患精神疾病，理應(yīng)是莊嚴(yán)而審慎的專(zhuān)業(yè)行為，它關(guān)涉基本人權(quán)與自由，需由專(zhuān)家憑借嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)與深厚的仁心做出判斷。然而，歷史的塵埃與現(xiàn)實(shí)的迷霧中，某些“專(zhuān)業(yè)判斷”卻時(shí)常顯露出令人愕然的荒誕底色。這并非否定整個(gè)精神醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)性與必要性，而是指向那些在權(quán)力、偏見(jiàn)或利益驅(qū)使下可能發(fā)生的扭曲與異化。

當(dāng)舉報(bào)行為本身可能成為需要“治療”的“癥狀”，當(dāng)異議的聲音被輕易歸入“失常”的范疇，專(zhuān)業(yè)的外衣下，包裹的或許已非濟(jì)世的醫(yī)術(shù)，而是令人不寒而栗的社會(huì)控制工具。

無(wú)獨(dú)有偶，另一種“專(zhuān)業(yè)”場(chǎng)域里，荒誕感以截然不同的形式登場(chǎng)。

近日，一則源自權(quán)威媒體、署名知名高校專(zhuān)家、發(fā)表于專(zhuān)業(yè)期刊的研究結(jié)論廣為流傳：女性生育3-4個(gè)子女，死亡風(fēng)險(xiǎn)最低。初見(jiàn)此論，恍若隔世之音，沖擊著現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于個(gè)體選擇、女性權(quán)益與生命價(jià)值的普遍認(rèn)知。它確乎披掛著“科學(xué)”的完整甲胄——龐大的數(shù)據(jù)樣本（50萬(wàn)中國(guó)男女）、前瞻性隊(duì)列研究、英文版醫(yī)學(xué)期刊——這一切構(gòu)建起不容置辯的專(zhuān)業(yè)權(quán)威形象。

然而，這金光閃閃的鎧甲之內(nèi)，結(jié)論本身與社會(huì)感受之間的巨大裂隙，卻引發(fā)了排山倒海般的質(zhì)疑：這是在指導(dǎo)健康，還是在定義命運(yùn)？是在探尋規(guī)律，還是在編織新的枷鎖？

面對(duì)如此“驚世駭俗”的成果，一個(gè)略帶戲謔卻無(wú)比沉重的念頭悄然滋生：倘若將設(shè)計(jì)并篤信此類(lèi)研究范式的專(zhuān)家們，置于那位女大學(xué)生曾面對(duì)的“專(zhuān)業(yè)”診斷情境中，依照某些可能被濫用的、寬泛而模糊的行為判定標(biāo)準(zhǔn)，他們那些超越常理認(rèn)知邊界、仿佛與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)的“學(xué)術(shù)執(zhí)著”，是否也會(huì)顯得“異乎尋常”？畢竟，相較于一位公民基于樸素正義感對(duì)基層治理問(wèn)題的冒昧舉報(bào)，那些將復(fù)雜鮮活的人類(lèi)生命價(jià)值，簡(jiǎn)化為冰冷生育數(shù)字與統(tǒng)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)關(guān)聯(lián)，并試圖以此指導(dǎo)宏大社會(huì)敘事的研究取向，在普通人看來(lái)，或許更偏離了對(duì)生命常態(tài)的理解與尊重。

當(dāng)然，這絕非主張以牙還牙式的非理性指責(zé)，而是尖銳地揭示了一個(gè)悖論：當(dāng)部分專(zhuān)家用以裁定他人“正常”與否的專(zhuān)業(yè)體系，其自身產(chǎn)出的某些核心內(nèi)容，卻在大眾認(rèn)知中呈現(xiàn)出某種“系統(tǒng)性失調(diào)”的癥狀時(shí)，整個(gè)專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)的公信力基石，便不免產(chǎn)生深刻的動(dòng)搖。

由此，我們不得不叩問(wèn)：為何當(dāng)下“變異”的專(zhuān)家似乎日漸增多？這里的“變異”，非指其生物學(xué)特征，而是指其社會(huì)角色與專(zhuān)業(yè)精神的異化。究其根源，首當(dāng)其沖的是專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的“內(nèi)卷化”與創(chuàng)新焦慮。在“ publish or perish ”（不發(fā)表就出局）的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，部分研究者為追求標(biāo)新立異、吸引眼球、搶占學(xué)術(shù)高地，可能傾向于選擇那些看似顛覆常規(guī)、易于引發(fā)爭(zhēng)論的課題，或在方法上過(guò)度復(fù)雜化，在結(jié)論上過(guò)度簡(jiǎn)化甚至嘩眾取寵，脫離了研究服務(wù)于人、增進(jìn)福祉的本源目的。生育數(shù)量與死亡風(fēng)險(xiǎn)的研究，若剝離其可能存在的復(fù)雜社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中間變量考量，而直白呈現(xiàn)為生育建議，便難逃迎合某種話(huà)語(yǔ)或制造話(huà)題之嫌。

其次，是專(zhuān)業(yè)與公共場(chǎng)域的斷裂與錯(cuò)位。某些專(zhuān)家深陷于自身的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系與評(píng)價(jià)邏輯中，喪失了與更廣闊社會(huì)現(xiàn)實(shí)、公眾情感及倫理底線對(duì)話(huà)的能力。他們生產(chǎn)的知識(shí)，如同在無(wú)菌實(shí)驗(yàn)室培育的奇異植株，雖符合內(nèi)部規(guī)范，卻無(wú)法在社會(huì)的土壤中健康生長(zhǎng)，甚至可能攜帶意想不到的“毒素”。當(dāng)專(zhuān)家習(xí)慣于僅向同行或經(jīng)費(fèi)來(lái)源負(fù)責(zé)，而漠視其研究的社會(huì)影響與倫理后果時(shí)，“變異”便悄然發(fā)生。

更深層地看，權(quán)力的誘惑與依附，是催生專(zhuān)家變異的另一劑猛藥。歷史與現(xiàn)實(shí)中，不乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)被征用為特定權(quán)力背書(shū)工具的例子。無(wú)論是將公民正當(dāng)訴求病理化的傾向，還是產(chǎn)出可能間接服務(wù)于某種人口敘事的研究，都提示著專(zhuān)業(yè)自主性可能面臨的侵蝕風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)專(zhuān)家的“專(zhuān)業(yè)判斷”與“專(zhuān)業(yè)成果”不再僅僅源于科學(xué)探索與事實(shí)本身，而摻雜了過(guò)多非學(xué)術(shù)因素的考量，其客觀性與公正性便大打折扣，專(zhuān)家也就從真理的探求者，蛻變?yōu)槟撤N議程的服務(wù)員。

此外，媒體傳播的濾網(wǎng)與放大效應(yīng)亦不容忽視。在流量邏輯驅(qū)動(dòng)下，媒體往往傾向于擷取學(xué)術(shù)研究中最為聳動(dòng)、反常識(shí)的部分加以渲染傳播，而忽略其復(fù)雜的限定條件、方法論討論與社會(huì)語(yǔ)境。這既可能導(dǎo)致公眾對(duì)專(zhuān)家工作的誤解，也可能反過(guò)來(lái)激勵(lì)學(xué)術(shù)界生產(chǎn)更多具有“新聞爆點(diǎn)”的研究，形成惡性循環(huán)。

誠(chéng)然，我們不能一竿子打翻一船人，絕大多數(shù)專(zhuān)家仍在兢兢業(yè)業(yè)，以專(zhuān)業(yè)精神推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。但那些刺眼的“變異”現(xiàn)象，如同堤壩上的蟻穴，警示著專(zhuān)業(yè)精神的流失可能帶來(lái)的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。它損害的是公眾對(duì)知識(shí)、科學(xué)與理性的信任，動(dòng)搖的是社會(huì)賴(lài)以良性運(yùn)行的共識(shí)基礎(chǔ)。

要遏制“專(zhuān)家變異”的蔓延，需要多管齊下：于學(xué)術(shù)界內(nèi)部，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)術(shù)倫理建設(shè)，完善評(píng)價(jià)體系，重拾“為知識(shí)而知識(shí)”、“為人類(lèi)福祉而研究”的初心，鼓勵(lì)扎根現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題的真學(xué)問(wèn)。于社會(huì)層面，需培育更加健康、理性的公共討論空間，提高公眾媒介素養(yǎng)與批判性思維能力，既尊重專(zhuān)業(yè)權(quán)威，也保持審慎質(zhì)疑的權(quán)利。于制度設(shè)計(jì)，應(yīng)保障研究自主性，防范權(quán)力與資本對(duì)學(xué)術(shù)研究的過(guò)度干預(yù)，同時(shí)建立更加透明、多元的成果評(píng)估與轉(zhuǎn)化機(jī)制。

歸根結(jié)底，專(zhuān)家之所以為“專(zhuān)”，在于其深湛的學(xué)識(shí)；家之所以為“家”，則在于其關(guān)懷社會(huì)、引領(lǐng)價(jià)值的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)專(zhuān)業(yè)與良知分道揚(yáng)鑣，當(dāng)學(xué)術(shù)探索淪為奇觀制造或權(quán)力附庸，專(zhuān)家便失去了“家”的根基，其言論無(wú)論裹挾多少數(shù)據(jù)與術(shù)語(yǔ)，都難掩內(nèi)在的蒼白與荒誕。我們期盼的專(zhuān)家，應(yīng)是既能深耕于專(zhuān)業(yè)沃土，又能將根系深植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性關(guān)懷的智者；其產(chǎn)出的知識(shí)，應(yīng)如這清明時(shí)節(jié)的陽(yáng)光，既能驅(qū)散具體的迷霧，也能溫暖普通人的心靈，照亮一個(gè)更加理性、公正、充滿(mǎn)希望的前路。否則，若荒誕持續(xù)加冕為真理，沉默繼續(xù)被診斷為病癥，那么我們每一個(gè)人，或許都將生活在一個(gè)無(wú)形卻更為巨大的“病院”之中。