十月初一寒衣節，牢記“4習俗，3禁忌”，遵循傳統，為家人祈福

十月初一寒衣節，牢記“4習俗，3禁忌”，遵循傳統，為家人祈福

農歷十月初一，寒衣節帶著深秋的涼意悄然臨近。

這個被民間稱為“十月朝”“祭祖節”的日子，不僅是進入寒冬的標志，更承載著中國人對先人的追思與對親情的珍視。

它不像清明那樣廣為人知，也不似中元節帶著神秘色彩，卻以最樸素的方式，

將“孝”字刻進每個中國人的血脈。

今天，咱們就聊聊寒衣節的那些老傳統，

4個習俗、3個禁忌，既是對文化的傳承，也是為家人祈福的儀式。

寒衣節的起源，最早可追溯到周代的“臘祭”。

《禮記·月令》記載，農歷十月是冬季的開端，天子會以獵物為祭品，在社壇祭祀日月星辰，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人、頒布新的作息制度。

而《詩經·豳風·七月》中的“七月流火，九月授衣”，則道出了寒衣節的另一個名字，

“授衣節”——九月開始準備冬衣，十月初一正式添衣御寒。

到了唐代，寒衣節逐漸與祭祀結合。

唐玄宗天寶二年下詔，每年九月初一“薦衣于寢陵”，將授衣與祭祖融為一體。

但北方十月才真正入冬，宋代便將習俗推遲到十月初一，

形成了“授衣+燒衣”的完整儀式：皇帝賞賜官員錦袍，民間則為逝者焚燒紙衣。

這一習俗在元代被正式命名為“送寒衣節”，明清時達到鼎盛，甚至衍生出“紙肆裁紙五色，作男女衣”的專門行業。

寒衣節的傳說，更添了幾分溫情與悲壯。

孟姜女千里尋夫送寒衣，哭倒長城的典故，讓這個節日多了份“為愛堅守”的浪漫；

朱元璋“授衣”的傳說，則將帝王的關懷與民間的溫情交織，

據說他曾在十月初一早朝時，將赤豆糯米羹賜給群臣，既示御寒之意，又顯體恤之心。

這些故事雖帶傳奇色彩，卻折射出中國人對“衣暖身，情暖心”的樸素追求。

寒衣節的4大習俗：

送寒衣：

寒衣節的核心習俗，是為逝去的親人準備紙衣、紙鞋、紙被等“御寒物品”。

現代人多用五色紙裁剪，有的還會寫上逝者的姓名，仿佛寄出一封“跨陰陽的信”。

在陜西、河南等地，人們會在墳前焚燒；遠離墓地的，則選擇十字路口，邊燒邊呼喚亡者名字，祈愿他們“衣食無憂”。

祭祖掃墓：

寒衣節與清明、中元并稱“三大鬼節”，祭祖是重頭戲。

北方人常在祖墳前擺供品、點香燭、磕頭，焚燒紙錢；南方則有“撒灰圈”的習俗，

在院落、路邊撒灰畫圈，將寒衣和紙錢燒在其中，寓意“亡魂各取一份，互不爭搶”。

吃特定食物：

寒衣節的美食，藏著對生活的期許。北方人愛吃面條，寓意“順順利利、長長久久”；

江蘇地區流行紅豆飯，紀念一位因抗爭地主而死的放牛娃；

河南洛陽的“油唧唧”（餃子），則用“十月一，油唧唧”的俗語，描繪出包餃子的熱鬧場景。

開爐儀式：

古人認為，十月初一是“開爐”的好日子。女主人會拿出提前做好的棉衣，讓家人試穿；

男主人則整理火爐、煙筒，試火確保冬季取暖無憂。這一習俗，體現了古人“以人文秩序順應自然”的智慧。

寒衣節的3大禁忌

忌墳塋敞開：

祭祀前，務必檢查墳墓是否完好，雜草是否清理。

古人認為，墳塋敞開如“先人居所破敗”，不僅不敬，還可能招來“孤魂野鬼”爭搶供品。

這一禁忌，實則是對“逝者安息”的尊重。

忌起誓：

寒衣節是向先人祈福的日子，起誓被視為“對亡靈的不誠”。

民間有“寒衣節起誓，禍事臨門”的說法，雖帶迷信色彩，卻提醒我們：對逝者要心懷敬畏，對生活要腳踏實地。

忌焚燒不凈：

焚燒寒衣時，務必確保完全燃盡。

古人認為，殘片留存意味著亡者無法“收取”，供品也會被“路過的鬼魂”搶走。這一習俗，暗含“做事要徹底”的生活哲理。

寒衣節的習俗，隨著時代變遷不斷演變。

過去焚燒紙衣易引發火災，如今人們改用鮮花、電子蠟燭；網絡祭祀、線上追思會等新形式，讓天涯海角的親人也能“云祭掃”。

但無論形式如何變化，“孝”的核心從未改變，

它提醒我們，在快節奏的生活里，別忘了停下腳步，想想那些為我們遮風擋雨的人。

寒衣節將至，不妨買束鮮花、煮碗熱面，或是在心里默默對先人說句“天冷加衣”。

傳統不是束縛，而是讓我們在奔波中，始終記得“根”的方向。