近日，武漢大學經濟學博士陳浩武的一則短視頻引爆網絡。

他大膽推測：秦帝國之所以能驟然崛起并橫掃六國，或許暗藏著波斯文明的影子。這一"重大發現"起初令人以為是什么顛覆性的考古突破，細究之下才發現通篇皆是"我個人覺得""據我推測""邏輯上認為"之類的臆斷，實在讓人瞠目結舌。

歷史研究講究"有一份材料說一分話"，尤其是涉及文明源流這類嚴肅命題，更需要堅實的史料支撐與嚴謹的學術考證。以主觀臆想代替實證研究，用"我覺得"來解構千年國史，這哪里是學術探討，分明是憑空演繹的架空歷史。若此類信口開河之風盛行，豈不混淆視聽、誤導大眾？歷史虛無主義的危害，往往就藏在看似"新穎獨到"的猜測之中。

更令人擔憂的是，持此論者竟不乏高學歷背景。若讓其占據關鍵崗位，掌握話語資源，后果不堪設想。輕則擾亂學術風氣，重則動搖文化自信根基。歷史認知關乎國家認同與民族凝聚力，豈能容得這般輕慢對待？所幸這類人遠離決策核心，否則其不負責任的"腦洞"或將演變為公共政策的誤判，造成難以估量的社會成本。

網民的評論可謂一針見血："就算是主觀臆測，好歹也該向著自家文明才是。"這句調侃背后，折射出公眾對文化自殘現象的普遍反感。中華文明五千年綿延不絕，從百家爭鳴到秦漢雄風，從盛唐氣象到宋明理學，我們的先人在政治制度、哲學思想、科技藝術等領域創造了無數輝煌。秦國的中央集權、郡縣制、標準化度量衡，本就是本土實踐與法家智慧的結晶，何須向西亞尋找靈感？

退一步講，即便存在文化交流，也該基于考古實證，而非想象附會。近年來，部分學者似乎患上了"文化軟骨病"，習慣將中華文明成就歸功于外部輸入。從"中華文明西來說"到"秦代受波斯啟發論"，總有些人熱衷于給東方古國"尋親認祖"。這種學術上的"精神下跪"，既是史料闕如的無奈之舉，更是文化自卑的心理投射。仿佛不找個"外來和尚"背書，就無法證明自身價值。

然而，歷史的真相是，秦漢帝國與波斯帝國幾乎處于同一時代，后者滅亡之時，秦始皇尚未統一六國。時空錯位的"文明映照論"，不僅違背基本史實，更顯露出論者史學素養的匱乏。我們不禁要問：放著《史記》《漢書》等浩如煙海的典籍不讀，偏要憑空虛構跨文明影響；守著殷墟甲骨、秦簡漢牘的信史不用，卻醉心于捕風捉影的比附，這究竟是學術創新還是嘩眾取寵？

文化自信不是盲目排外，但更不是自我矮化。真正的學術氣度，應當立足本土、放眼世界，在平等對話中彰顯文明特質。動輒給自家文明"找爹"，既是數典忘祖的不孝，更是文明主體性的自我消解。當代學人當以錢穆先生"對本國歷史略有所知者，必附隨一種溫情與敬意"為誡，摒棄虛妄的"精神認爹"，轉而深耕本土史料，挖掘中華文明的內在邏輯與獨特價值。

唯有如此，方能構建真正屬于中國人的歷史敘事，在世界文明譜系中挺直民族精神的脊梁。