不費一兵一卒，拿下整個天下

本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（陳橋驛）

公元960年正月初三，趙匡胤率領大軍離開開封，北上御敵。

敵人，是北漢和契丹的聯軍，根據軍報說，他們出現在了鎮州和定州，鎮州，今天的河北正定，定州，今天的河北定州。

實際上，就在正月初二，在趙匡胤的指揮下，慕容延釗已經帶領先頭部隊出發了，初三這天，趙匡胤帶的其實是中軍和后軍。

大軍從開封出發，走了二十多公里，到了一個叫做陳橋驛的地方，暫時休息。

當晚，在趙匡胤的軍中，一個叫做苗訓的普通士兵在軍中和別人說，自己看到了“日下復有一日”，就是說這哥們能看到兩個太陽。

這是什么意思？從來都是天無二日，國無二君，苗訓所說的兩個太陽，其實分別指的就是幼主柴宗訓和趙匡胤。

苗訓這么一說，大家紛紛起哄，說這是天有異象，天命所歸，那在這個時候，軍中有一些趙匡胤的親信就開始大量的散播議論：

《宋史·第一卷》：諸校露刃列于庭，曰：“諸軍無主，愿策太尉為天子。”

現在柴氏皇帝年幼，難以親政，我們為國家效力，上陣殺敵，皇帝又怎么會體恤我們？倒不如擁立趙匡胤...

將士們的情緒很快就被煽動了起來，趙匡胤這個時候還在軍帳中飲酒，剛喝完，已經睡著了，他弟弟趙光義和親信幕僚趙普一看時機已到，立刻就把事先準備好的黃袍披到了趙匡胤的身上。

生米煮成爆米花了，將士們一看，齊齊下拜，高呼萬歲，都要擁立趙匡胤做皇帝。

吵吵嚷嚷之間，趙匡胤醒了過來，一看好家伙，黃袍已經披上身，山呼海嘯間大家都擁戴自己做皇帝，他的第一反應不是興奮，開心，而是非常的驚恐。

（黃袍加身）

如果說這一切不是趙匡胤等人計劃好的，那么這其實是一種正常的心態。

我們假設，趙匡胤是一個純臣，是一個忠臣。

那么，在儒家理論中，以下犯上，篡奪君位，哪怕這種行為是被動的，那也是十惡不赦的罪名。

他趙匡胤曾是世宗柴榮最信任的臣子，死之前把你送到都點檢的位置上，那就是盼著你保著幼主，如今你卻要奪走柴氏的江山，這在道義上是極大的污點。

對于一個真正忠于君主的人來說，你讓他當皇帝，還不如讓他自殺，他是會非常害怕自己身敗名裂，遺臭萬年的。

這是其一，還有其二，那就是表面上看起來趙匡胤這是撿便宜了，是做皇帝了，但這場變故的內核，其實是一場兵變，而且是隨時有可能失控的兵變。

身經百戰的趙匡胤太知道一旦軍隊失控將會是什么樣子了，將士們擁立自己，不是因為自己是型男，自己招人稀罕，而是因為五代時期就是這種風氣，士兵們無論擁立誰，為的都是他們自己的富貴。

如果他能駕馭軍隊，那他就能做這個皇帝，可如果他駕馭不了軍隊呢，他會成為什么？他會成為驕兵悍將的傀儡。

其三，如果不仔細看史書，而只是通過看電視劇和讀小說來了解歷史的話，我們很容易就把殘酷的歷史給審美化。

比如，古代的戰場，被拍的是旌旗招展壯懷激烈，卻很少會展現殘肢斷臂，內臟橫流的血腥一面。

比如，古代的宮廷生活，動輒就是華服美器，亭臺樓閣，可卻少了無數宮女下人卑微凄慘的命運。

包括一些歷史人物，尤其是帝王將相，往往是由明星來飾演的，他們顏值高，長得帥，又被賦予一層主角光環，試問，誰不會對一張英俊美麗的臉龐產生共情呢？在這種情緒中，觀眾就很容易美化故事中男女主角的行為，哪怕是暴行。

歷史本來是復雜的，混沌的，且充滿偶然的，但是文藝作品在演繹歷史的時候，需要清晰的矛盾沖突和因果報應，它不可避免的會去簡化歷史，把歷史變成簡單的忠奸對立，變成愛情故事，變成個人奮斗史，說白了根本就不是一回事兒。

我們和歷史之間還隔著一層由時間構成的安全紗，作者曾經看過一部分，當然是很小一部分的影視作品，它們把歷史上的苦難，比如饑荒，屠城，奴役等等放到了熒幕上，變成了一種可以被欣賞的“悲劇美”。

誠然，人非草木，孰能無情？我們為角色的命運唏噓落淚，我們悲傷，難過，憤慨，但是這種情感是安全的，短暫的，電視看完了，電影放完了就可以抽離，可真實歷史上的受害者，他們所承擔的，是絕望的，持續的，沒有任何美學意義的痛苦。

扯遠了...

（宋太祖 趙匡胤）

但作者想說的是，就如我們看待一場兵變，一次黃袍加身，一次成為皇帝的機會時，不應該只覺得，啊，這太酷了，這太帥了，這也太好了，這真是傳奇啊，我們也應該理解，極端環境下人性的黑暗以及個人在面臨選擇時所處的困境。

當然我們不必理解趙匡胤，因為趙匡胤他就不是一個純臣，他驚慌失措，堅辭不受，完全是在進行有條不紊的表演。

他必須要表現出被動，無奈，甚至是被逼迫的，這樣他才能擺脫亂臣賊子的形象，他必須要堅辭不受，將士們也必須一遍一遍的用近乎于強迫的方式把他推上皇位，只有這樣，兵變才是合理的，才是眾望所歸。

我們看推辭到最后，趙匡胤說了這么一句話：

你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。

你們貪圖榮華富貴，非要讓我做天子，那么你們如果聽從我的命令，我可以做這個天子，如果你們不聽，我就實在難以從命。

其實，這趙匡胤心里就已經是美死了，大家給他臺階，他就已經是下來了。

眾將士一聽趙匡胤這么說，都俯首稱是，說那肯定的，你說怎么辦，咱們就怎么辦。

很有意思，趙匡胤是這么說的：

第一，既然我做了皇帝，那我現在就要帶著軍隊返回開封，回京之后，大家對太后和幼主不能無禮，不能驚動她們。

第二，對朝廷的公卿百官士大夫，也不能驚動，更不能侮辱他們。

第三，不許搶劫，不許生事，不許滋擾百姓，各級士卒必須要服從上官的命令。

如果做不到以上三點，那我堅決不做皇帝。

可以看得出來，趙匡胤對于這場兵變應該是謀劃許久了，他思路清晰，有條不紊，這約法三章約的明明白白的，很顯然是提前就準備好了。

全軍貫徹落實了趙匡胤的章程之后，大軍返回，往開封走。

而神奇的是，就在趙匡胤率軍返程的路上，定州和鎮州方向北漢和契丹聯軍，主動退軍了。

只能說，這也太主動了。

（后周的終結）

大軍從陳橋驛南下，首先抵達的是開封外城最便捷的入口，也就是陳橋門。

讓趙匡胤沒想到的是，陳橋門的守軍聞之兵變，他并不買趙匡胤的賬，他效忠后周，拒絕打開城門。

正常來說強攻就可以了，但趙匡胤約法三章的目的就是希望可以實現和平兵變，所以他沒有強攻，而是立刻向西移動，到達了不遠處的封丘門。

封丘門的守軍就比較拉胯了，看到趙匡胤大軍到此，一部分嚇的逃走，一部分趕緊拿鑰匙開門，把趙匡胤迎了進來。

進了封丘門，就等于是進了外城了。

在進入外城之后，最近的路線是直接往南走，從景龍門或者安遠門進入，正常人都會這么走，但趙匡胤做了一個十分奇怪的決定，他開始率領軍隊沿著外城內側向東行進，他繞過了半個開封城，一直繞到了內城東側的仁和門。

干嘛舍近求遠呢？趙匡胤當然不傻，只因為景龍門和安遠門很有可能不給他開城門，遲則生變，他必須選擇最有把握的城門，仁和門是他的好兄弟王審琦負責的，自然是人到門開。

從仁和門進去，就是內城，而從內城到皇城里，也有很多門，趙匡胤沒有猶豫，他選擇了左掖門，干嘛選左掖門呢？同一個道理，左掖門的守軍統領，是他的好哥們石守信。

那通過趙匡胤返回開封的這個路線來看，其實陳橋兵變很有可能比我們想象的計劃的還要早，都不是大軍出發之后策劃出來的，可能趙匡胤還沒出發呢，義社十兄弟們就商量好了。

進入皇城之后，趙匡胤首先返回了自己的公署，還把黃袍給脫了下來。

這是至關重要的一步，現在他不要見太后，也無需見皇帝，但他必須見兩個人，這兩個人就是宰相范質和王溥。

趙匡胤明白，他的軍隊可以控制開封，甚至可以殺進皇宮，但這就意味著流血和破壞，五代時期這樣的兵變政變屢見不鮮，同樣以這種形式而建立的政權，也容易被下一次兵變政變推翻。

軍事勝利不等于政治勝利，宰相是文官系統的領袖，是國家的日常運營者，只有獲得他們的首肯，才能獲得整個后周行政系統的普遍好感。

有人說好感有什么用？

太有用了，士大夫們如果愿意接納你，繼續為你工作，那么就代表著稅收，法令，人事任命等國家機器可以無縫的，和平的過渡到新朝，最大限度的減少動蕩。

宮闕的輪廓在破曉前的墨藍里切割出沉默的剪影，都點檢公署內，燭火搖曳。

他一生戎馬，卻從未有一場仗像此刻這般，讓他感到血脈賁張的真實。

當兵戈的指向從忠君的教條變為胸膛里滾燙的野心，當征伐的理由從朝廷的調令變為個人命運的呼吸，他感到一種前所未有的力量在四肢百骸奔涌。

他不再是為金鑾殿上那張隨風倒曳的龍旗而戰，不再為那些在奏疏間翻滾，在唇齒間更迭的忠奸名節而戰，他是在為自己腳下這條只能向前，不容回頭的帝王之路而戰。

腳步聲終于自長廊盡頭響起，清晰，冰冷，踏碎死寂，一聲聲敲在了趙匡胤的心上...

參考資料：

《宋史·卷一》

《宋會要輯稿·帝系一》

趙瞳.讖緯與陳橋兵變.中州學刊,2017

高偉.從“陳橋兵變”與“燭影斧聲”談史學觀.內蒙古民族大學學報(社會科學版),2016