亡國(guó)奴的警鐘，用印度的骨頭敲得最響。

3500年前，印度河兩岸早已燈火通明，達(dá)利特人的先祖把城市修進(jìn)地下——排水溝、燒磚房、哈拉帕的街角，文明亮得讓后來的雅利安騎手睜不開眼。
可馬蹄聲不講道理。開伯爾山口一開，青銅劍與鐵蹄橫掃，城市碎成瓦礫，沒逃掉的被貼上“敵”字，從此成了會(huì)說話的牲口。馬克思那句“印度史即被征服史”，第一道刀口就是雅利安人留下的。
最利的刀不在鐵，而在故事。雅利安人把原住民的印章文字一把火燒了，另寫一部《吠陀》：梵天用口誕婆羅門，臂出剎帝利，腿生吠舍——達(dá)利特？連腳皮都沒份，只能當(dāng)“不可觸”的幽魂。神話成了公章，把一群活人蓋成永久賤民。
宗教接著熬湯。輪回像一顆緩釋毒丸：今生掏糞，是因前世作惡；忍著，下輩子才有盼頭。三千年里，毒丸代代含服，脊梁被慢慢泡軟，連呻吟都怕驚來世報(bào)應(yīng)。
今天，毒丸仍在胃中。達(dá)利特占印度16% 人口，卻只攥著2%土地，出生證就是糞勺的上崗證。
36歲的蘇尼爾·亞達(dá)夫揣著四本學(xué)位證，晚上照樣把鐵鍬扛進(jìn)下水道；領(lǐng)導(dǎo)拍拍他肩：“書讀破天，清糞仍是你的種。”
法律早在紙上禁止手工掏糞，現(xiàn)實(shí)仍有34萬人徒手撈糞，蛆蟲爬滿指甲，結(jié)核爬滿肺葉。
更可怕的是失憶。摩亨佐達(dá)羅的磚塔是誰壘的？史書只剩一句“野蠻人”。達(dá)利特孩子背的第一條家訓(xùn)是“你臟”，誰想翻身，火把就進(jìn)村——2014年哈里亞納邦，一整個(gè)村子因不肯交地被燒成焦炭。
波斯人、莫臥兒、英國(guó)人輪番坐莊，發(fā)現(xiàn)最順手的撬棍就是種姓：讓底層互咬，統(tǒng)治者數(shù)錢。英國(guó)人甚至把“種姓”寫進(jìn)人口普查，把模糊的分層釘成鐵軌，確保列車永無掉頭。
于是，印度次大陸三千年里統(tǒng)一年頭湊不夠四分之一；硅谷CEO與露天旱廁同框，不過亡國(guó)賬單的利息。
1947年升起的橙綠白三色旗，擦不掉三千年的鋼印。達(dá)利特模特走上紐約T臺(tái)，回國(guó)仍要捂著鼻子掏糞；大學(xué)預(yù)留名額被高種姓“橫向挪用”；64名上將里婆羅門占43席，達(dá)利特軍官摸到少校就是天花板。
亡國(guó)，不是地圖換色，是記憶被抽走，祖墳被鏟平，子孫自帶條形碼出生，一刷就是“不可接觸”。
蘇尼爾深夜掏糞的背影、被輪辱少年眼里的黑洞、喝水要用長(zhǎng)柄瓢的村口，都在齊聲回答：亡國(guó)奴的“奴”字，刻的是DNA。
寧死不降，不是口號(hào)，是拒絕讓后代一出生就背糞勺、背原罪、背“活該”二字。
印度的今天，把三千年前的警鐘繼續(xù)敲得震天：亡國(guó)，一次就夠；奴，要還三代。
這債，誰也背不起。