「知音自有松風(fēng)和」陳晉漁國(guó)畫展如期于溫州賦山居舉行

《知音自有松風(fēng)和》陳晉漁國(guó)畫展，2025年10月20日如期于溫州賦山居舉行。

本次展覽本著藝術(shù)融入生活，讓生活空間化作藝術(shù)常態(tài)的想法。一共展出5 0馀件作品。有幼松系列、白面松鼠千面猿系列、萌貓系列、殘荷系列、屏風(fēng)等。

我們以《知音自有松風(fēng)和》為主題，知音者乃不期而遇、無(wú)需過(guò)多刻意修飾的好友，好似聽松林間的縷縷松風(fēng)，清切祥寂自然，古有琴曲《松風(fēng)入》，似天籟之聲爾。好比筆墨之樂(lè)妙然于紙間。

長(zhǎng)久以來(lái)，我亦在尋覓何以為筆墨之意？是宗炳《畫山水序》主張的“質(zhì)有而趣靈乎”？（既有物質(zhì)形態(tài)又不罔失精神之靈性）或是澄懷味象（滌除世俗雜念而空明虛寂之貌）、應(yīng)目會(huì)心（視觀而心靈進(jìn)化，達(dá)物我交融之態(tài)）。

亦或王微《敘畫》提出的《寫心論》，即以一管之筆，擬太虛之體。突破視覺局限，通過(guò)主現(xiàn)心象傳達(dá)山水自然神韻，而非機(jī)械模仿。

亦或顧愷之提出的“以形寫神”、傳神寫照論。主張準(zhǔn)確描繪形體來(lái)傳達(dá)對(duì)象的內(nèi)在。力追形神兼?zhèn)?，既要求外在形象的逼真，更注重通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫傳遞神態(tài)特徵。

亦或荊浩《筆法記》提出的筆墨思景氣韻之筆墨論。

亦或蘇軾評(píng)王維詩(shī)提出的“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”。

亦或郭熙《林泉高致》提出的“林泉之心”的審美觀照。主張畫家要超越功利心而觀察自然，即暢情暢神而已。

縱觀歷史畫作，文人畫及畫論為我法師，禪宗法機(jī)亦為我畫意，二者合者禪意畫之趣。

乙巳九月初三日于溫州賦山居擬 老漁

陳晉漁簡(jiǎn)介

一山一水是吾師，筆墨門前小畫徒。

別署帚廬，號(hào)老漁、帚翁、旺隆山人。禪意畫復(fù)興者。

一九八二年一月出生于蜀南古藺縣，零三至一零年本碩連讀畢業(yè)于西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從陳航、蘇甦二位先生。曾任教于武漢傳媒學(xué)院。常嗜古于宋元諸家，脫去時(shí)習(xí)，托志丹青，貪弄文玩老物，能書。現(xiàn)居杭州\溫州，專事繪事。

代表作品有：一葉山水、白面松鼠千面猿、幼松系列等。