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《浮生繾綣錄》
【初逢卷·驚鴻契】
世間情動,不過剎那驚雷照徹山河。當是時也,青陽初破凍,柳眼才舒,忽見陌上云霞翻作胭脂色。
原是那人踏碎滿階玉塵而來,衣袂卷起三寸春風,眸光流轉間,竟教二十四番花信盡數失了顏色。
這般相遇,恰似《詩經》里踟躕千年的吟詠:“有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。”心湖乍起微瀾,
原是前世佛前供奉的蓮盞,今生化作了眼底的星芒。每至夜闌人靜時,總見月華如水浸透窗紗,恍惚間盡是那人眉間朱砂,教人輾轉反側,
將《子夜歌》翻作無題詩:“感郎不羞赧,回身就郎抱”的癡妄,竟成了繡枕上綻開的并蒂蓮紋。
這般悸動,非關風月,不涉得失,純然是靈魂深處的震顫。
猶記太白《長相思》剖白:“美人如花隔云端,上有青冥之高天,下有淥水之波瀾。”那時節,連檐角風鈴都噤了聲息,唯聞心鼓如雷,震得滿庭海棠簌簌落紅。
這般情狀,恰似古琴初試新弦,宮商未定已染離鸞之韻,每一個顫音都在血脈里種下相思蠱。
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【相伴卷·流年渡】
及至朝夕相守,方知情緣如織錦。春日共采荇菜于南澗,夏夜同撲流螢于西園,秋朝分嘗新釀于東籬,冬暮共呵凍筆于北窗。
這般光景,恰似《古詩十九首》所詠:“愿得常巧笑,攜手同車歸”,尋常巷陌皆成武陵桃源。
相伴之妙,在眼波交匯時自成天地,在衣袖相觸處頓生暖意。每見那人俯首穿針的模樣,
總教人想起《樂府》里“宿昔不梳頭,絲發被兩肩”的繾綣。炊煙起時,兩人共調羹湯的剪影,竟比謝朓山水詩更見真意。偶對殘棋,黑白子間藏著多少未言之語,
恰如陶潛《閑情賦》所訴:“愿在衣而為領,承華首之余芳”。
這朝朝暮暮,原是將驚濤駭浪化作細水長流。
昔年讀《楚辭》“悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知”,總覺相隔云山萬重。直至與那人共聽夜雨打芭蕉,
方知屈子心事竟在尋常煙火里。那些看似瑣碎的晨昏,實則是用金線銀絲繡就的百子圖,每道針腳都藏著“天地合,乃敢與君絕”的誓約。
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【別離卷·相思烙】
忽至蘭舟催發時,方曉離殤刺骨深。長亭連短亭,柳色已老,再難系住行客衣袂。眼見青驄馬漸沒入暮靄,
方才懂得江淹《別賦》“黯然銷魂者,唯別而已矣”竟是蘸血寫就。自此,玉屏風后空余半闕殘譜,犀角梳上徒留幾莖霜發。
夜漏迢遞,獨對孤燭時,總見窗紗上幻出故人形影。欲效李商隱“何當共剪西窗燭”之約,卻只得溫庭筠“玉爐香,紅蠟淚”的凄清。秋鴻過盡,錦書難托,
唯將心事付與焦尾琴,彈到七弦俱斷,方知《琵琶行》里“弦弦掩抑聲聲思”原是這般滋味。
最是五更寒侵骨,抱衾獨坐之際,忽聞遠處畫角聲咽。這才省得,自別后,四季都失了顏色:春桃似血,夏荷如泣,秋月成霜,冬雪作冢。
昔日共讀《花間集》,笑晏晏品評溫韋詞章,如今方知那些綺麗字句,字字皆是相思痂。縱使尋盡藥經,也難解這刻骨沉疴,原來情毒入髓時,華佗再世亦無方。
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【情衷卷·三生證】
歷遍相逢之喜、相伴之暖、相別之痛,乃知情字如丹青,需以血為墨,以骨為筆,方能在命帛上留下不滅痕跡。
昔年讀《漢廣》,總不解“漢之廣矣,不可泳思”何以成千古絕唱,而今望斷天涯路,方知求不得之苦,竟比蒹葭霜露更蝕人心魂。
然則情之至者,縱使相隔關山萬重,亦能照見靈魂輝光。猶如庾信《鏡賦》所言“不能片時藏匣里,暫出園中也自隨”,真心既許,便成永契。
那些共同歷過的晨昏,早已凝成心鏡,映照出“曾經滄海難為水”的至境。每至孤寂難耐時,
只消閉目追想昔年畫眉深淺,便覺滿室生春,竟比實際相伴更見真淳。
此情此衷,非關風月長短,不論塵緣深淺,純然是靈魂與靈魂的彼此照見。
恰如古玉歷經歲月盤玩,愈見溫潤光華。縱使青絲成雪,朱顏辭鏡,當初那驚鴻一瞥的震顫,依舊在血脈里汩汩流淌。
原來真心既付,便成永恒,任他流光偷換,此情終如昆岡玉,烈火焚身更見精純。
今宵寒蛩泣露時,忽見南園紅豆又結新枝。拈起一粒置于硯旁,恍見故人含笑拈花而立。原來情之極致,早超越形跡拘束,
化作《法華經》里雨露天華,盡虛空遍法界,無處不在,無時不有。縱使身隔蓬山萬重,亦能于呼吸間感知彼此心跳——
這大抵便是《莊子》所言“目擊而道存”的真諦罷。
這般情愫,恰似古琴余韻,弦停而意不絕,在虛空里裊裊迴旋。原是三生石上舊精魂,歷劫不滅,
終化作心田深處一脈暗香。每至更深夜靜,但見孤燈照壁,恍有玉簫聲自云外傳來,吹徹梅花月落時。那些被流光掩埋的晨昏,竟在回眸的剎那悉數蘇醒——
原是情深之人,自能于無字處讀經,無聲處聽潮。
嘗聞佛經有云“一花一世界”,而今方知真心即凈土。不必刻意追尋,不必苦苦執守,但將往昔種種凝作眉間一粒朱砂,
便勝卻無數梵唱鐘鳴。縱使獨坐空庭,看盡二十四番花信更迭,亦能于殘蕊飄零時,窺見當年那人折枝相贈的粲然笑影。這般境界,非關慧根,
純然是情到濃時自然通玄,恰似寒潭映月,風過無痕而月影常駐。
世間至情,原不需朝朝暮暮的廝守來印證。譬如古玉在懷,經年摩挲愈見溫潤;譬如陳釀在甕,歲月愈久愈顯醇厚。
那些共同走過的石徑早已生苔,共讀的詩卷已然泛黃,然則當時相視而笑的靈犀,卻化作血脈里永恒的律動。
縱使青絲成雪,朱顏辭鏡,當初驚鴻一瞥的震顫,依舊在每一次心跳中回響不絕。
今見南園紅豆,忽悟此物最相思的深意,不在其形,而在其神。
正如陶潛撫無弦琴而知雅意,淵明采東籬菊而見南山,真心既許,便成永恒印記。任他流光偷換,
此情終如昆岡美玉,烈火焚身更見精純;亦如深海明珠,暗夜沉沉愈顯光華。原來情之極致,早超越形跡拘束,化作天地間最本真的呼吸。
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寒蛩聲漸咽,曉星欲上時,但見硯中墨色映著紅豆,竟泛起淡淡虹暈。恍然驚覺,自別后經歷的千般孤寂、萬種凄清,
原都是淬煉真情的爐火。昔年讀《維摩詰經》“從癡有愛,則我病生”,總覺隔岸觀火,
而今乃知大愛本癡,大癡近道。這般徹悟,非言語可傳,唯能于靜夜獨對心鏡時,照見最初亦是最終的圓滿。
遂取素箋鋪展,欲將此刻心境付諸筆墨。卻見毫端懸而未落之際,早有清淚潤透宣紙,暈開萬千蓮紋。
原來情到深處,早超越表達之藩籬,化作生命本然的流淌。恰如春溪破凍,不問東西;亦如秋露凝霜,無分南北。
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這般自在,方是《逍遙游》里“無所待”的真諦,亦是情衷三疊最終的和鳴。
暮色漸合時,忽見案頭紅豆生發出瑩瑩清輝,恍若故人眼眸。原來真心既許,便成永恒星盞,
縱使永夜漫長,亦能照見歸途。這般情愫,早已超越形骸束縛,化作天地間最本真的韻律——
如四時更迭不言而信,似百川到海不召自來。至此方曉,情之至者,原是宇宙間最初與最后的詩章。
案頭那抹瑩輝漸漸融進漸濃的夜色,竟在素箋上勾勒出疏影橫斜的紋路。這光影交錯間,恍然窺見情之真諦原非占有,
而是將剎那芳華淬煉成永恒的印記。一如古窯中的天青釉,在窯火最熾烈時定格雨過云破的韻致,
往后的歲歲年年,只需凝視這溫潤的釉面,便能聽見那年那日的雨聲。
常聞“情深不壽”之論,而今方知那是指執著于形貌的淺情。真正的深意,早已將朝朝暮暮揉碎重組,
在每個平凡的日常里重生。譬如晨起對鏡理妝時,鏡中倒影自會映出那人執筆描眉的專注;又譬如獨倚朱欄時,檐下風鈴便響起昔日聯句的余音。
這些細微處的相逢,比實際的耳鬢廝磨更見真切,恰似古琴的泛音,指離弦而韻不絕。
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夜漸深時,研墨的清水竟泛起漣漪,原是心底情潮自然涌動。忽憶昔年共游名山,在斷崖處見兩株青松相望不相觸,
根系卻在看不見的深處纏綿共生。當時只道是尋常景致,而今方知那是天地示現的情之本相——
形貌各具而神魂交融,恰如明月映千江,千江月影皆是一輪明月的化身。
曉風拂過窗欞,帶來遠山的松濤。這濤聲穿過重重霧靄,竟與記憶中的某段笛音完美相和。原來時空從不曾阻隔什么,
它只是將淺薄的喧囂過濾,讓真摯的回響愈發清明。就像古寺的晨鐘暮鼓,歷經百年風雨,其聲愈顯沉渾,每個音符都帶著歲月的包漿。
案上紅豆不知何時已沒入墨池,在青玉硯中緩緩沉浮。這景象莫名讓人想起古籍中記載的“血玉”,
相傳需在佩玉者真心涌動時,玉石才會沁入血脈的印記。而此刻的墨韻紅豆,不正是情意凝結的丹砂?它在水墨間徐徐舒展,仿佛要將前世今生的因緣盡數訴說。
東方既白時,第一縷晨光恰好落在硯臺,將墨色照得通透如琉璃。驚見那枚紅豆在光影中化作鳳凰形狀的墨韻,翅羽間流轉著七彩光華。這莫非是情至極處感通萬物?
忽悟真心本自具足無量光華,平日被塵勞遮蔽,唯有在至情至性時,方能照見本來的璀璨。
晨光漸盛,滿室生輝。那鳳凰墨韻竟隨光移動,在素壁上投下翩躚影姿。影過處,似有紅梅次第綻放,又見蓮盞徐徐舒展,
這些都是往昔與那人共賞過的四時清景。原來深情之人,早將平凡歲月點化成無盡藏,每個片段都成為照亮永劫的明燈。
忽聞遠方傳來寺鐘,聲聲震蕩著晨霧。這鐘聲穿過千重屋宇,竟在書房內凝成淡淡的檀香。香氣繚繞間,恍見古今多少癡兒女,都在此剎那證得情之三昧——
原來百代浮生,千秋月明,終究不過“真心”二字的注腳。
日光滿窗時,壁間墨影漸漸淡去,而室內的光華卻不減反增。但覺胸中塊壘盡消,唯余溫潤如玉的澄明。
終于懂得,情之極致原是返璞歸真,如初生嬰孩般通透自在。這時節,舉手投足皆成詩篇,一呼一吸俱是梵唱。
遂取青瓷盞斟滿清泉,見水面微漾的波光,忽然莞爾。這漣漪恰似那年春溪畔,那人投石激起的水紋,歷經寒暑交替,
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竟在此刻重現。原來真心如鏡,能照見所有美好的相遇;深情如泉,能源源不斷涌出生命的甘醇。
暮去朝來,云卷云舒,而案頭那方墨池始終泛著瑩瑩清輝。后來即便換了書房,遷了居所,
這抹輝光始終相隨。方信真心既許,便成永恒星盞,不在別處,不在彼岸,
就在每個當下的一念清明里,在每次呼吸的須臾永恒中。
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