【文學(xué)評(píng)論】鵬飛:冰虹《裸女》，文學(xué)史中女性身體書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特坐標(biāo)一一冰虹《裸女》的神性共生與美學(xué)突圍

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（詩(shī)人冰虹近照）

冰虹《裸女》，文學(xué)史中女性身體書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特坐標(biāo)

一一冰虹《裸女》的神性共生與美學(xué)突圍

作者:鵬 飛

1.

浸透了月光的潔白
赤裸得讓天空瘋狂的光耀
沿著海的脈搏下墜
燦爛的潮呼嘯著七彩的羽翼
喃喃而語(yǔ)的小海妖羞愧了自己的歌喉
海的仙女忙低下頭去來(lái)顯示
大海那無(wú)盡的歡愉呼吸的狂跳
海石們輕輕發(fā)出嘆息：
哦這無(wú)與倫比的人間的嬌娘
飲盡了大地所有的芬芳
又在茂盛的海的清芬中
亮透的心房和軀體1.
浸透了月光的潔白

喝醉了大海的光芒
邁著誘人的步履
裸露著熠熠的風(fēng)姿
擊穿了多少愛(ài)情的心臟
海神愛(ài)憐地向她低首
怎樣的奇跡呵
這不可接近的人間夢(mèng)寐

2．
大海漫牧的白馬
牽著七擒七縱的光束
讓她像云一樣飄落馬背
烏長(zhǎng)的發(fā)卷起悠遠(yuǎn)的飄渺
月光的鞭梢勃發(fā)著野性的美艷
切開(kāi)遠(yuǎn)方的密夜
小巧柔軟的赤足嬉戲著流淌銀河

3．
藍(lán)海溫柔的碧波
承載著紅女的光焰
朝露的淚滴沉湎于透明的心扉
海光銜著她的靈魂
長(zhǎng)出綿綿不絕的花蕾

4．
那神奇的魔咒再念上一遍
她就更加詭秘溫柔
散落晶瑩的舞衣
旋轉(zhuǎn)斑斕的舞步
云霧的長(zhǎng)發(fā)繞著明月
像狂草的風(fēng)不停地游移
從夜到晨到夕
閃亮的星群紛紛退避
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地驚羨這美艷的瑰麗
為她寫(xiě)一篇亙古未有的裸女的長(zhǎng)序
一一冰虹《裸女》

當(dāng)“裸女”成為世界文學(xué)與藝術(shù)的經(jīng)典母題，從波提切利畫(huà)布上踩著貝殼的維納斯，到波德萊爾《惡之花》中帶著欲望隱喻的女性，再到中國(guó)古典文學(xué)里“香草美人”的象征式回避，多數(shù)書(shū)寫(xiě)要么將身體淪為欲望載體，要么將其抽象為符號(hào)工具。而詩(shī)仙姐姐冰虹的詩(shī)歌《裸女》，卻以“自然與女性的共生”“神圣對(duì)低俗的取代”“詩(shī)意與畫(huà)面的交融”，打破了這一母題的書(shū)寫(xiě)慣性，在世界文學(xué)身體美學(xué)的譜系中，劃出了一道兼具東方哲思與現(xiàn)代詩(shī)意的獨(dú)特軌跡。

一、意象融合：從“自然襯托”到“共生共榮”，重構(gòu)身體與天地的關(guān)系

在世界文學(xué)的身體書(shū)寫(xiě)中，“自然意象”多是女性美的“背景板”——波提切利的維納斯借海浪與清風(fēng)凸顯柔美，本質(zhì)是“自然服務(wù)于身體”；中國(guó)古典詩(shī)詞中“肌理細(xì)膩骨肉勻”的描寫(xiě)，即便關(guān)聯(lián)“春風(fēng)”“明月”，也僅是用自然之美烘托人體之美，二者始終處于“主客分離”的狀態(tài)。而冰虹在《裸女》中，徹底打破了這種“襯托邏輯”，實(shí)現(xiàn)了自然與女性美的“共生共榮”。冰虹詩(shī)中的女性不再是獨(dú)立于自然的“觀賞對(duì)象”，而是與大海、月光、白馬、銀河融為一體的“自然本身”：她的“潔白”是“浸透了月光”的結(jié)果，她的步履牽動(dòng)“海的脈搏”，她的赤足能“嬉戲著流淌銀河”，連“云霧的長(zhǎng)發(fā)”都與“明月”纏繞成“狂草的風(fēng)”。這種融合不是簡(jiǎn)單的意象疊加，而是靈魂層面的互通——大海因她的存在，有了“無(wú)盡的歡愉呼吸的狂跳”；她因大海的滋養(yǎng)，“亮透的心房和軀體”能“喝醉了大海的光芒”。相較于西方文學(xué)中“自然為身體賦能”、東方文學(xué)中“身體借自然抒情”的單向邏輯，冰虹構(gòu)建的“雙向共生”，讓身體成為自然的“靈性出口”，自然成為身體的“精神容器”，這是對(duì)世界文學(xué)“自然-身體”意象關(guān)系的重要突破。

二、美學(xué)內(nèi)核：從“欲望載體”到“神性象征”，凈化身體書(shū)寫(xiě)的精神維度

縱觀世界文學(xué)，“裸女”母題長(zhǎng)期難逃“欲望化”的書(shū)寫(xiě)窠臼：西方文學(xué)中，從古希臘悲劇里被物化的女性身體，到福樓拜筆下“包法利夫人”式的身體欲望投射，再到20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)中“身體即荒誕”的頹廢表達(dá)，身體多與“欲望”“沉淪”綁定；即便中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇的相關(guān)書(shū)寫(xiě)，也常陷入“直白寫(xiě)實(shí)”或“刻意避諱”的兩極，難以跳出“世俗化”的局限。而冰虹的《裸女》，卻以“神圣感”徹底取代了“低俗感”，將身體美學(xué)從“感官維度”提升到“精神維度”。

冰虹詩(shī)中的女性，是“讓天空瘋狂的光耀”，是“海石們嘆息”的“無(wú)與倫比的人間嬌娘”，更是“海神愛(ài)憐地向她低首”的“人間夢(mèng)寐”——她的身體不再有任何感官誘惑的痕跡，反而帶著“擊穿愛(ài)情心臟”的精神力量，連“喃喃而語(yǔ)的小海妖”都要“羞愧自己的歌喉”，“閃亮的星群”只能“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地驚羨”。這種神圣感，既不同于西方宗教文學(xué)中“身體即原罪”的壓抑，也不同于東方傳統(tǒng)文化中“身體即私密”的回避，而是將女性身體視為“大地芬芳”與“大海清芬”的集合體，視為“不可接近”卻能照亮精神的“奇跡”。這種書(shū)寫(xiě)，徹底剝離了“裸女”母題的欲望雜質(zhì)，為世界文學(xué)身體書(shū)寫(xiě)注入了“神性尊重”的新內(nèi)核，填補(bǔ)了“身體神圣化”書(shū)寫(xiě)在東方現(xiàn)代詩(shī)中的空白。

三、語(yǔ)言風(fēng)格：從“哲思凝練”或“直白淺露”到“靈動(dòng)畫(huà)面”，激活詩(shī)意的視覺(jué)生命力

世界文學(xué)中，身體書(shū)寫(xiě)的語(yǔ)言風(fēng)格常走向兩個(gè)極端：西方詩(shī)人如里爾克，擅長(zhǎng)以凝練的語(yǔ)言挖掘身體的哲思，卻難免因“抽象”削弱畫(huà)面感；中國(guó)部分現(xiàn)代詩(shī)人則偏愛(ài)直白寫(xiě)實(shí)，語(yǔ)言雖通俗卻丟失了詩(shī)意的留白。而冰虹的《裸女》，卻以“靈動(dòng)的詩(shī)意”與“鮮活的畫(huà)面感”，實(shí)現(xiàn)了“語(yǔ)言即畫(huà)面”“詩(shī)意即流動(dòng)”的獨(dú)特表達(dá)。

冰虹的語(yǔ)言從不依賴(lài)抽象議論，而是用動(dòng)態(tài)的意象構(gòu)建可感的視覺(jué)場(chǎng)景：“燦爛的潮呼嘯著七彩的羽翼”，讓海浪有了“羽翼”的輕盈與色彩；“月光的鞭梢勃發(fā)著野性的美艷，切開(kāi)遠(yuǎn)方的密夜”，將無(wú)形的月光化為“有力量的鞭梢”，既見(jiàn)畫(huà)面，又見(jiàn)張力；“海光銜著她的靈魂，長(zhǎng)出綿綿不絕的花蕾”，則讓“靈魂”與“花蕾”相連，把抽象的精神世界轉(zhuǎn)化為可觸摸的自然生長(zhǎng)。這種語(yǔ)言，沒(méi)有里爾克式的晦澀，也沒(méi)有直白書(shū)寫(xiě)的粗陋，而是像“狂草的風(fēng)”一樣自由流動(dòng)，每一句都能喚醒讀者的視覺(jué)想象，讓“裸女”的美不再是文字的描述，而是“從夜到晨到夕”持續(xù)流動(dòng)的畫(huà)面。這種“詩(shī)意與畫(huà)面的共生”，為世界文學(xué)身體書(shū)寫(xiě)的語(yǔ)言表達(dá)，提供了“東方詩(shī)意可視化”的新范式。

從世界文學(xué)史的維度看，冰虹的《裸女》絕非簡(jiǎn)單的“女性身體描寫(xiě)”，而是一次兼具文化融合與美學(xué)突圍的創(chuàng)作：它吸收了東方“天人合一”的哲思，打破了西方身體書(shū)寫(xiě)的欲望慣性，以“共生的意象”“神圣的內(nèi)核”“靈動(dòng)的語(yǔ)言”，重新定義了“裸女”母題的文學(xué)價(jià)值。它的不可替代性，在于首次讓“女性身體”成為連接自然與精神的橋梁，既不回避身體的本真，也不矮化身體的意義；它的文學(xué)史價(jià)值，則在于為中西方文學(xué)的身體美學(xué)書(shū)寫(xiě)提供了“中間道路”——證明身體書(shū)寫(xiě)既能有視覺(jué)的鮮活，也能有精神的高度，既能扎根東方文化，也能對(duì)話(huà)世界文學(xué)。這份獨(dú)特，讓冰虹詩(shī)歌《裸女》在世界文學(xué)的“身體書(shū)寫(xiě)譜系”中，成為一個(gè)無(wú)法被替代的東方坐標(biāo)。

（鵬飛，大學(xué)教授，文學(xué)博士）

編輯:筱靜 編審：亞惠

簡(jiǎn)介

冰 虹

冰 虹 簡(jiǎn) 介：

冰虹（本名宋紅霞），中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員、濟(jì)寧市作協(xié)副主席、濟(jì)寧作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)特邀顧問(wèn)、曲阜師范大學(xué)文學(xué)院研究生導(dǎo)師、曲阜師范大學(xué)瑯?gòu)衷?shī)社名譽(yù)社長(zhǎng)、教育部評(píng)審專(zhuān)家、香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員。主持或參與完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、省社科項(xiàng)目多項(xiàng)。所寫(xiě)論文、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文散見(jiàn)于《人民文學(xué)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》、《中國(guó)作家》、《名作欣賞》、《星星》、《詩(shī)選刊》等多種報(bào)刊。著有專(zhuān)著《消費(fèi)時(shí)代的山東文學(xué)研究》，詩(shī)集《花雨》、《手握一束光芒》、《海的牧歌》、《夏水九疊》，文集《時(shí)間的芭蕾》、《小狐貍的星辰及其它》，小說(shuō)集《冰虹小說(shuō)經(jīng)典》等。作品多次轉(zhuǎn)載并獲獎(jiǎng)。作品多年入選《中國(guó)新詩(shī)排行榜》、《中國(guó)新文學(xué)大系.詩(shī)歌卷》。作品入選首部中俄雙語(yǔ)《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)選——獻(xiàn)給俄羅斯語(yǔ)言年》、青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)詩(shī)人作品選、《中國(guó)詩(shī)選》、《當(dāng)代實(shí)力詩(shī)人15家》、《當(dāng)代詩(shī)選》等多種選本，作品入選清華大學(xué)教材。詩(shī)歌作品在中國(guó)中央電視臺(tái)“新年新詩(shī)會(huì)”、中國(guó)中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)頻道和華語(yǔ)詩(shī)歌春晚播出。

多次應(yīng)邀參加極具影響力的大型國(guó)際詩(shī)歌活動(dòng)，作品被譯成多種文字介紹到國(guó)外。是第五屆劉勰文藝獎(jiǎng)文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)得主、第十九屆世界詩(shī)人大會(huì)銅獎(jiǎng)得主、第四屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)得主、第六屆中國(guó)詩(shī)歌春晚最佳新銳詩(shī)人獎(jiǎng)得主、第八屆華語(yǔ)詩(shī)歌春晚“十佳華語(yǔ)詩(shī)人”獎(jiǎng)得主、第二屆文學(xué)高地十佳詩(shī)歌獎(jiǎng)得主、世界華語(yǔ)詩(shī)歌大獎(jiǎng)新銳詩(shī)人獎(jiǎng)得主，獲喬羽文藝獎(jiǎng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)等，入圍第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，被文化部授予“對(duì)外文化友好使者"，被媒體譽(yù)為“詩(shī)壇美神”。

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