古人能苦到啥份上？這么說吧，現代人吃的苦，在他們那不值一提

文｜老達子

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前言

凌晨七點的地鐵上，你抱著發燙的電腦擠在人群里，豆漿灑了半杯在袖口，黏糊糊的觸感順著胳膊往上爬。睡前刷到房貸APP的提醒，下個月的還款額還差兩千，你翻個身望著天花板，黑暗里摸出手機算余額，忍不住嘆口氣：“這日子咋這么苦？”

可你知道嗎？我們現在抱怨的苦，在古人眼里，可能是求之不得的甜。

《漢書·食貨志》里寫過一句話，讀來扎心：“貧民常衣牛馬之衣，食犬彘之食。”什么意思？就是窮老百姓穿的是牛馬的粗麻布（硬得磨皮膚），吃的是豬狗剩的糟糠。這不是文學夸張，是2000年前普通人的日常。

今天老達子就帶大家看看古人到底有多苦呢～

古人的食住行

現代人的苦是選擇的焦慮：“我要選996的高薪還是朝九晚五的輕松？要選學區房還是郊區大平層？要選雞娃還是躺平？”

但古人的苦，是沒得選的絕境：他們的人生課題從來不是如何活得好，而是如何活過明天。

1、食

去年秋天我去西安看兵馬俑，導游說：秦始皇陵的封土堆，主要是用黃土夯筑的。我突然想起《資治通鑒·唐紀》里的一句話：“元年，關中饑，米斗直絹一匹。”

斗米是12斤，夠一個成年人吃半個月，一匹絹是普通農民半年的收入。你想想，現在讓你用半年工資買12斤米，你買得起嗎？可當時的老百姓，就算掏得起錢，也未必能買到糧。

旱災時糧商屯糧，有價無市，很多人只能挖觀音土吃。這種白色黏土磨成粉，和著水咽下去能填肚子，但不消化，最后會腹脹而死。

北宋熙寧年間，京東路（今山東、河北一帶）大旱，《宋史·食貨志》載“民多饑死，甚者人相食”。有個官員寫了份奏疏：“臣路過曹州，見災民挖觀音土吃，有的腹脹而死，尸體躺在路邊，蒼蠅繞著轉；有的母親抱著餓死的孩子哭，哭到沒力氣，就坐在地上發呆。”

更慘的是南北朝。北齊文宣帝年間，山東大饑，《北齊書·文宣帝紀》寫“人相食，白骨蔽野”。學者顏之推在《顏氏家訓》里回憶：“我見過一個清瘦的士人，平時坐在家里吃俸祿，從來沒干過活。可到了荒年，他連自殺的力氣都沒有，餓到全身浮腫，只能躺在地上等死。”

2、住

我們經常會吐槽小區物業不好，古人可能正抱著孩子縮在城根下，凍得發抖呢，他們甚至連屬于自己的房子都沒有，只能寄居、賃屋或棲身破廬。

1975年，湖北云夢睡虎地出土了一批秦簡，里面記錄了一個叫士伍甲的普通百姓的生活：“士伍甲，居咸陽里，有宅一區，草屋三間，無垣墻”。無垣墻就是沒有圍墻，連門都沒有，下雨時，雨水順著草頂漏下來，把土炕泡得稀爛。

到了北宋，汴京作為都城，租房熱比現在的北上廣還夸張。《東京夢華錄》里說“京師戶口日繁，民居日狹，賃房者十之七八”。翻譯過來就是京師人口日益增多，住房資源緊張，導致約70%-80%的居民需要租房居住。

即使這樣，也有很多人只能住破瓦屋，也就是用碎瓦蓋的房子，屋頂漏雨，墻皮脫落，半夜經常被凍醒。比如《宋史·食貨志》中就提到貧民居破屋、漏瓦。

3、行

現在出行最方便的應該就是地鐵，每天早高峰在地鐵擠成了沙丁魚，可古代人的出門，等于賭命。

《水經注·河水》里記“行人涉河，多溺死”。因為古代沒有橋，過河只能趟水，遇到洪水，一下就被沖走了。嶺南道（今廣東、廣西一帶）更可怕，《唐會要·道路》記載的是“嶺南道山路險絕，多毒草瘴氣，行者十死八九。”

韓愈被貶潮州時，寫了首詩給侄子：“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”。意思是：我知道你會來看我，但可能要幫我收尸了。主要是因為嶺南的瘴氣（惡性瘧疾）太厲害了，我怕活不下去。后來韓愈真的得了重病，差點死在了潮州。

還有明代的商隊，走絲綢之路要經過沙漠，《明實錄》里說“沙漠中無水，行人只能喝馬尿，很多人渴死”。遇到沙塵暴，連人帶駱駝都被埋了，明人的筆記中有很多道旁白骨，商旅裹足的記錄。

除此之外，還可能遇到山賊。《宋會要輯稿?刑法》里寫“諸路盜賊，剽劫民財，恣為不法”，比如宋代東京城外，郊野多盜，普通人帶點錢出門，大概率被劫財滅口。

古代的三根繩子：徭役、兵役、賦稅

如果說食住行的苦都是天災，那制度枷鎖的苦，就是人禍了，古代的徭役、兵役、賦稅，像三根繩子，勒得老百姓喘不過氣。

第一重枷鎖：徭役

現代人的加班，至少有工資，至少能選不加，可古人的徭役，是法律強制的義務勞動，不管你家里有沒有生病的老人、要種的地，到年齡就得去，不去？行，拿錢換，拿不出來？抓去打板子，或者賣孩子。

《秦律·徭律》規定：“男子17歲傅籍（登記服徭役），至60歲免。每年要服徭役1個月”。什么是徭役？就是給國家免費打工：修長城、修宮殿、修運河。

秦始皇修阿房宮，征發了70萬民夫，修長城，征發了30萬。這些人白天干12小時，晚上睡在工棚里，吃的是糟糠，稍有懈怠就被鞭子抽。《史記·秦始皇本紀》里說“死者甚眾，尸骸相藉”，工地上的尸體堆得像小山，連運尸體的車都不夠用。

隋代更狠。隋煬帝修大運河，征發了百余萬民夫，死者什四五，也就是就是四五十萬人死在工地上。《隋書·食貨志》里是這么記載的：“民夫們白天挖河，晚上睡在泥里，很多人得了腳氣病，腳腫得像饅頭，走不動路，就被監工打死，扔到河里喂魚。”

第二重枷鎖：兵役

現代人的參軍是志愿的，有津貼、有福利、有退伍保障，可古人的兵役是抓壯丁，不管你愿不愿意，只要是壯丁，就得當兵，而且死亡率比徭役還高。

最典型的是秦代：《史記?陳涉世家》里“發閭左謫戍漁陽九百人”。陳涉、吳廣就是被征發貧民去守漁陽的，結果碰到大雨誤了期限，按秦法失期當斬，所以才被逼起義。你看，連遲到都要殺頭，這不是兵役，而是送命。

再比如隋煬帝征高句麗：《資治通鑒?隋紀》里寫得更慘，為了打高句麗，隋煬帝征了百萬民夫運糧，民夫們推著糧車走，自己的糧食不夠吃，餓死、累死、被士兵打死的人，堆得滿路都是，臭味飄出幾百里。

更狠的是，士兵的死亡率高達70%。第一次征高句麗，130萬士兵，回來的只有27萬，相當于每四個士兵里，就有三個死在戰場上。

第三重枷鎖：賦稅

現在我們交稅，是根據收入決定的，賺得多交得多，有起征點、有減免，可古人的賦稅，是按人頭的，不管你有沒有地、有沒有糧，只要是丁（成年男子），就得交，災年也不例外。

比如唐代的租庸調：每個丁男，每年要交2石粟（約240斤）、2丈綾絹（或2.5丈布）、3兩綿（或3斤麻）。這是什么概念？唐代一個農民一年也就種5-10畝地，畝產粟約1石（120斤），交完租（2石），剩下的也就夠自己吃半年，再加上調（布帛），幾乎把半年的收入都搶走了。

更狠的是災年的賦稅：《舊唐書?太宗本紀》里寫“貞觀二年關中大旱，米斗直絹一匹”（一斗米換一匹絹），普通人家根本吃不起，可租庸調還是得交。

交不上怎么辦？“民多賣子以接衣食”，把孩子賣給富人當奴婢，換點糧交賦稅，不然官府要抓你坐牢。

到了宋代更離譜，有個折變制度：本來該交糧食，官府說今年要交布；本來該交布，又說要交銀子，而且折變的價格是官府定的。《宋史?食貨志》里罵這種制度：“下戶益困，民不聊生”。底層百姓更窮了，連活下去的底線都被擊穿。

一個古代農民的一生

我們現在來看看：一個古代農民的一生，是怎么過的？

15歲，就開始幫家里種地，每天干12個小時。

23歲，開始服更卒，每年去修長城一個月，回來時手磨得全是血泡；

25歲，被抓去當正卒，去邊疆守一年，差點被匈奴砍死；

30歲，交租庸調，把家里一半的糧和布都交了，只能挖草根填肚子；

40歲，又被征去運糧，路上碰到山賊，糧車被搶，自己差點被殺；

50歲，終于不用服徭役了，但賦稅還得交，直到死為止。

你看，古人的制度苦，不是一時的苦，是從生到死的循環壓迫。你剛熬完徭役，又要去當兵；剛打完仗，又要交賦稅；剛交完稅，又要去修宮殿。這不是生活，是被榨干最后一滴血。

對比我們現代人：你不想加班，可以換工作；你不想當兵，有志愿的選擇；你交不起稅？有低保救濟，至少不會賣孩子。

最窒息的階層規則

更絕望的是，古人連改變命運的機會都沒有，階層固化到出身決定一切，寒門子弟連讀書的資格都沒有，更別說逆襲了。
你吐槽出身紅利時，古人可能正攥著寫了半夜的文章，對著士族的府門嘆氣，可他們連紅利的邊都摸不著，因為出身兩個字，就是一道永遠跨不過的墻。

魏晉南北朝的九品中正制，是中國歷史上最狠的階層固化機器。簡單說，就是皇帝讓各地的中正官（清一色士族出身）給人才打分，分上上到下下九品，上品能當大官，下品只能當小吏。

但《晉書?劉毅傳》里一句話直接掀了桌子：“上品無寒門，下品無勢族”。士族子弟哪怕是個草包，也能評上品當大官，可寒門子弟就算才高八斗，也只能混個下品做小吏。

現代人吐槽學區房貴，但至少能買（或租）；古人讀書的成本，是寒門子弟想都不敢想的。漢代一張紙要百錢一刀，一支毛筆要數十錢，普通農民一年收入也就數千錢，根本買不起。

就算你想借讀，士族也不會把書借給你。《太平御覽》里說“東漢貧者無以藏書，只能借讀于富貴之家”，但富貴人家的門，寒門子弟連進都進不去。

士族子弟的人生，是不用努力就能贏的，比如東晉的謝安，出身陳郡謝氏，一輩子清談，連班都不上，四十歲才出山當丞相；他的侄子謝玄，不用考試直接當建武將軍，后來打了淝水之戰，但就算沒打勝仗，他也能當大官。

而寒門子弟的人生，是努力到死也沒用：《南史?王僧孺傳》里寫，士族（甲族）的孩子二十登仕，寒門（后門）的孩子過立（三十歲以上）試吏。你三十歲才能當小吏，人家二十歲已經是清貴官；你熬到五十歲當縣令，人家五十歲已經是三公（宰相級）。

直到宋代，科舉制才真正公平一點，有了糊名法（密封試卷）、謄錄法（抄試卷防止作弊），寒門子弟才有了憑本事考中的可能。但在這之前的近千年里，寒門子弟連想改變命運的念頭都不敢有。

而我們呢？你可以讀免費的義務教育，可以自考本科，可以上職業學校；你可以去大城市打工，可以創業，可以做自媒體；也可以通過考試當公務員，可以通過努力當高管，可以通過技能當工匠。

老達子說

說了這么多，不是要讓大家比慘，而是想告訴大家：我們現在的苦，其實是文明進步的苦。

我們抱怨996，可至少我們有工資拿，有社保；我們抱怨房貸壓力大，可至少我們有房子住，有暖氣有空調；我們抱怨輔導孩子作業累，可至少我們的孩子能上學，能接受良好的教育。

而古人呢？他們的苦，是能不能活過明天的絕境。《詩經·碩鼠》里寫：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧”。他們的反抗，只是想活著而已。