延遲退休之前，年輕人先開始了“延遲快樂”

“快樂”這兩個字，正在從年輕人的字典里被刪掉。

早早接受現(xiàn)實苦悶的年輕人，不再期待月薪幾萬，反而是許愿早日退休。畢竟，公園里的大爺大媽，看起來要快樂得多。

比起延遲退休，我們先開始了“延遲快樂”。

那么，我們又該如何找到屬于打工人的幸福？在悲觀主義者叔本華的《建議與箴言》里，有關(guān)于幸福的答案。

[德] 叔本華｜著

湯笑梅｜譯

未讀·經(jīng)典｜出品

01

“布景沒變，只是我們站得更近了。”

伏爾泰曾經(jīng)有一句妙語：“每個年齡段都有特定的心理狀態(tài)，一個人的心理狀態(tài)如果與其年齡不符，那他注定不會快樂。”

我們越年輕，就越能看清單個事物所屬的類別，但是隨著年紀(jì)增長，感知力會愈發(fā)遲鈍。這就是為何童年時對事情的印象和老年時看到的截然不同。

《我們由奇跡構(gòu)成》劇照

我們早年對外界的直觀體驗是強烈的、有深度的，這就解釋了為什么我們完全沉浸在當(dāng)時的環(huán)境里；沒什么能讓我們分心；我們看待事物時，就好像它們是絕無僅有的，又好像沒有別的存在一樣。

后來，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)世界上還有很多類似的東西，這種頭腦的原始狀態(tài)不復(fù)存在，連同我們的耐心也不復(fù)存在。

相應(yīng)地，我們可以發(fā)現(xiàn)，人在童年時期更多的是認(rèn)識世界的表象、外在，也就是意志的展現(xiàn)，而不是其內(nèi)在本質(zhì)，即意志本身。那時，客觀的表象披著美好的外衣，而主觀的一面和它恐怖的內(nèi)在沒有被發(fā)覺。

隨著我們智力的發(fā)展，童年繼承了它經(jīng)歷的一切美好，無論是自然還是人文藝術(shù)，都有那么多充滿喜悅的美好事物；表象世界太過美麗，讓我們誤以為內(nèi)在本質(zhì)也是如此。所以童年就像一個巨大的謊言，用它伊甸園般的美麗外表欺騙我們；沒錯，這里就是人稱世外桃源的阿卡迪亞。

《河畔須臾》劇照

稍后，我們的思想狀態(tài)便演變成對現(xiàn)實生活的渴求——我們有了承擔(dān)和受苦的沖動——它將我們驅(qū)趕到塵世喧嚷中。

在這里，我們認(rèn)識到存在還有另外一面——內(nèi)在，也就是意志，我們每走一步都受到了意志的牽絆；隨后我們會迎來一段幻滅，這也是逐漸成長的過程；一旦我們走上幻滅之路，以為自己已經(jīng)擺脫了所有歧途——幻想的時代將一去不復(fù)返。但這只是個開始，幻滅感只會不斷加深，將魔爪伸向生活的各個角落。

因而我們可以說：在童年，生活就像我們從遠(yuǎn)處看到的劇院布景；而到了老年，布景沒變，只是我們站得更近了。

02

“所有的幸福，本質(zhì)上都是虛無縹緲的。”

在我們年輕時，我是說前半生的剩余部分：青年時代——比起后半生有著莫大的優(yōu)勢——卻因為對幸福的苦苦追求而困惑不安，苦不堪言。我們總是魯莽地以為會與幸福不期而遇，但這種幻想往往落空，這讓我們憤恨、不滿。

我們做夢或憑空想象將來能夠幸福，這虛幻的泡影就飄浮在眼前；我們在現(xiàn)實中艱難地尋找，無果而終。

所以，一個年輕人無論身處什么境地都不會感到滿意；他會將對現(xiàn)實的不滿單純歸咎于自己的童年，那時他本可以期待一些不同的事情；而現(xiàn)在，他首先體驗到的并不是童年的美好，而是人生的浮華和可悲。

如果一個年輕人早年就接受教育，不再有“世界是美好的”這種想法，這是很有益的，因為世界不會給予他太多。但是教育通常只是加深了這種幻想，我們年輕時往往是靠小說而非現(xiàn)實來認(rèn)識生活的。

《對不起青春》劇照

如果說前半生的特點是對幸福苦苦追求而不得，那么后半生則伴隨著對不幸的恐懼。因為，隨著年紀(jì)增長，我們或多或少開始明白，所有的幸福本質(zhì)上都是虛無縹緲的，只有痛苦才是真實的。

相應(yīng)地，到了晚年，我們或者說至少我們中那些更精明的人，會下定決心消除生活的痛苦以保全我們的地位，而非追求幸福快樂。

順便一提，據(jù)我觀察，年輕時我們更能忍受降臨在自己身上的不幸；而到了晚年，我們變得更精明，擅長避免不幸。

結(jié)果就是，相比前半生，后半生則像樂曲的尾聲，少了些激情的渴望，更多的是平靜祥和。原因僅僅是，年輕時人們總是幻想這世上有很多幸福快樂在等著他們，只是很難得到；當(dāng)他老了以后，會發(fā)現(xiàn)根本沒這回事；他便不會再糾結(jié)于此，盡可能享受當(dāng)下，甚至在柴米油鹽中自得其樂。

《住宅區(qū)的兩人》劇照

我們能從生活中汲取經(jīng)驗，從而看清楚這個世界。這就是年長者的優(yōu)勢，人上了歲數(shù)，眼中的一切都不一樣了。只有這時，他才發(fā)覺人生平淡無奇，接受人生本來的樣子；而年輕時，他看到的只是世界的幻影，那完全是他左一個奇想、右一個念頭拼湊出來的，滿是偏見和錯覺：世界掩藏了真面目，或扭曲了本來的樣子。從生活中吸取經(jīng)驗，將我們從幻想中解放出來——這些錯誤理念，都是在年輕時進入我們腦海的。

年輕時，我們總以為生活中重要的人和事會大張旗鼓地走進我們的生活；但是到了老年，當(dāng)我們回首往事，才發(fā)現(xiàn)它們都是悄無聲息地潛入，不走正門，而是從側(cè)門溜進來，并未引起我們的注意。

這樣看來，生活就像是一幅刺繡，正面就是人的前半生，精致美好；背面則是后半生，沒有正面那么好看，卻能教會人一步步穿針引線。

03

你還擁有潛在的高尚品格

一個人但凡有點兒智慧，只要年過四十都會不禁有些憤世嫉俗，厭惡同類。我說的有點兒智慧，指的是比絕大多數(shù)庸人多一丁點兒智慧。

因為他能通過審視自己推斷出他人的品格；結(jié)果就是漸生失望，因為他發(fā)現(xiàn)自己走到了頭腦和心靈都曲高和寡的地步；所以他便因為能擺脫人類而暗自竊喜。可以說，一個人是喜好孤獨還是厭惡孤獨（也就是如何自處）取決于他本身是否有價值。

《想一個人死去》劇照

假如一個年輕人很早就熟諳世事，八面玲瓏，這在道德和智力上都不是什么好現(xiàn)象。這說明他是一個平庸之輩。

相反，如果他對周圍的言行表示驚訝、震驚、不知所措，表現(xiàn)出笨拙和執(zhí)拗，這才代表他擁有潛在的高尚品格。

我們年輕時盲目樂觀、充滿活力，部分是因為我們在走人生的上坡路，還看不到死亡的影子；而下山時，我們才能看到死亡的真面目。一旦越過山頂，死亡便開始進入我們的視野——之前我們還只是聽說有死亡這回事。

我們因此精神萎靡，意志消沉，感到活力一點點衰退。嚴(yán)肅認(rèn)真代替了年少輕狂，你甚至可以從人們臉上看到神情的變化。

《昨日青春》劇照

只要我們還年輕，無論別人說什么，我們還是會認(rèn)為生命無窮無盡，可以大肆揮霍時間；但我們年紀(jì)越大，就越知道時間寶貴，因為到了暮年，每一天就像死刑犯在等待審判。

年輕人覺得未來很遠(yuǎn)，可一旦上了年紀(jì)回頭看，短暫的過去猶如黃粱一夢；所以生命初始時就像一幅遠(yuǎn)景畫，好似從倒置的望遠(yuǎn)鏡中得以窺見；而到暮年，一切近在咫尺。只有上了歲數(shù)，人才會了解生命的短暫，前提是他沒有英年早逝。

另一方面，隨著歲月增長，一切看起來都那么無足輕重；我們年輕時，覺得生命像堡壘一般堅固穩(wěn)定，現(xiàn)在看來，不過是一晃而過的寥寥片段，一切如夢幻雨露，眼中的世界不過是浮華泡影。

-本期話題-

月入幾萬，才能比公園大爺更快樂？

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編輯｜泰若克塔

封面｜《納米比亞的沙漠》

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