信仰危機背后的千年古剎少林寺

▲少林寺山門 ?少林寺

多年傳聞后，少林寺原住持釋永信的黑料終究坐實了。比之此前的舉報，實際情形甚至超出預料，令人目瞪口呆，這無異于宗教界的一場巨震。

少林寺是禪宗祖庭，也是中國功夫的發祥地，被譽為“天下第一名剎”，從古至今香火旺盛，頂禮膜拜的信眾游客絡繹不絕。縱然濃重的商業氣息爭議不止，但使得信仰崩塌的致命一擊還是平素道貌岸然的“高僧”釋永信沉迷財色，讓佛家清譽一敗涂地。

理性思考，釋永信能夠斂財億萬、妻妾成群、盡享榮華，正來自其團隊運用商業模式經營宗教場所，而此舉的源泉在于少林寺豐厚的歷史底蘊與文化積淀。經過包裝的品牌，方能提供情緒價值，方能在市場營銷上所向披靡。

或許，我們可以探尋下這場信仰危機背后的千年古剎少林寺，看看老祖宗到底留下了什么樣的財富密碼，讓人忍不住破戒。

▲少林寺天王殿 ?少林寺

少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），孝文帝元宏為安置印度高僧跋陀而敕建，其名稱取“少室山下林泉”之意。南天竺高僧菩提達摩于北魏孝昌三年（公元527年）來到少林寺，在此面壁九年，開創禪宗中國化先河，奠定了少林寺作為禪宗祖庭的地位。

唐代是少林寺發展的重要節點，唐高祖武德四年（公元621年），正值唐初統一戰爭的關鍵年份，少林寺十三和尚助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃、水碾一具，并稱少林僧人為僧兵。“十三棍僧救唐王”傳奇故事開始讓少林寺名揚天下，至今，山門前“唐太宗賜田碑”依然清晰可辨。

少林僧人能夠火線救駕，多虧了他們源于南北朝時期的武術傳統。佛教宣揚真誠清凈平等正覺慈悲、看破放下自在隨緣念佛，主打一個與世無爭，盡管武術也意在止戈，但形式主要體現以暴制暴，甚至消滅對手，二者似乎格格不入。不過，這才是少林功夫的獨特之處。

▲少林寺塔林 ?視覺中國

少林功夫由達摩祖師創立，要旨是禪武合一，也就是將禪修與武術融合起來。禪宗以明心見性、頓悟成佛為修行目標，參禪才是正道，僧眾們借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。

練習功夫是一件極其刻苦的事情，人們在電視上看到的武術表演大多遒勁有力、率性灑脫，而并不清楚具體的習武過程。武僧每天晨鐘暮鼓時坐禪調息，要求雙盤坐姿，至少2個時辰，運用數息法或止觀法培養專注力，通過意守丹田實現氣血調和。

接著進入站樁環節，長時間立于馬步樁之上，配合順逆式呼吸，氣貫丹田形成“整力”，要有三年以上樁功基礎方可實現勁力轉換。

內功修煉之后，來到外功實戰訓練，包括硬功、輕功、器械等。其中，硬功以鐵拳功為例，分金剛臥地、擋道、倒立三階段；輕功比如在盛水瓷缸邊行走，逐月降低水面、增加負荷；器械則要精通十八般兵器，強調“棍打一大片”的群體對抗技巧。

此外，還有農禪并重的作息，“靜中求動”的修煉理念貫穿少林功夫體系，而這一套功夫，亦有強壯身體、益壽延年的效果。

據研究，如今的少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達700種以上，包含少林七十二絕技、少林拳術、少林派棍術、少林派槍術、少林派刀術、少林派劍術等，早已成為中國傳統武術的象征。

▲少林功夫

宋代以后，少林寺的武術體系趨于成熟。元代福裕禪師創立宗法門頭制度，整合李叟拳術與白玉峰武學，建立完整的武術體系。

明代，少林僧兵六次參與抗倭戰爭，完善棍法槍術理論，贏得朝廷表彰，如今國家針對宗教界提倡的愛國愛教理念或許正源于此。清代，康熙和乾隆題寫匾額，雍正重修寺院，給予少林寺至高無上的地位。

時間來到近代，少林寺在風雨中飄搖，特別是1928年，軍閥混戰導致大雄寶殿、藏經閣等核心建筑被焚毀，珍貴典藏付之一炬。新中國成立后，政府多次撥款維修重新，逐步恢復古剎風貌。

歷經修繕，少林寺基本保存著千年古剎的景致和底蘊，背靠五乳峰，面朝少室山，依山傍水，若不是人山人海，仍舊是一派靜謐祥和。

▲少林寺藏經閣 ?少林寺

現在的少林寺建筑群主要包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵等部分，其中常住院為核心區域。寺內建筑布局嚴謹，七進院落暗含“禪宗七階”隱喻。

山門殿為單檐歇山頂，門額“少林寺”三字為康熙御筆，門前石獅左戲珠象征“明心見性”，右負經代表“佛法傳承”。大雄寶殿內觀音像采用懸塑工藝，200尊菩薩像各具姿態。

塔林是中國規模最大的古塔群，現存246座塔墓。各類浮雕、造像、碑碣和壁畫都是研究佛教的實物標本。

2010年8月1日，登封“天地之中”歷史建筑群作為文化遺產被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，少林寺是其重要組成部分，通過古建筑和武術傳承具體化呈現了中國古代宇宙觀與文化原鄉的理念。

▲少林寺錘譜堂 ?少林寺

末法時代，物欲橫流，信仰也融入了市場經濟，佛家懂點營銷倒無可厚非，佛門“CEO”釋永信就在此刻登場。后來的事情廣為人知，比如以法律手段維權捍衛“少林”IP、注冊官網公開少林經典、成立中國佛教界第一家公司。

門票和香火錢之外，“功夫經濟”越做越大、越做越花，甚至開始買地、賣藥、開發網游、淘寶開店、售賣修禪練功用品及迎合年輕人的創意物品，電商和新零售做得風生水起，還托管了許多其他寺廟，商業化運作非常嫻熟。

一定程度上，釋永信團隊的所作所為規范了“少林”品牌，去偽存真維護了少林寺文化傳統，倒也算弘揚了佛法。只可惜他并未止步于此，不僅挪用侵占項目資金、寺院資產，涉嫌刑事犯罪，還大破色戒，情婦和私生子遍地，提前進入“極樂世界”。

以出家為末路選擇的職場“牛馬”何曾料到方丈的榮華富貴，自嘲和尚的“單身狗”們又哪能想象方丈的夜夜笙歌。事實上，佛門并非極致的清凈之地，類似事件現在有，過去有，未來可能還會有。信仰及其境界完全取決于每個人的自我管理，而不只一個受人敬仰的軀殼。

縱觀歷史，少林寺的確配得上“天下第一名剎”之美譽，但綿延千年的歷史文脈、向上向善的宗教理想并不能阻礙包括出家人在內的人類的沉淪。

比起寄托情感、接引彼岸的圣殿，寺廟更應該成為一面鏡子，讓人們看清自己的影子。

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