文脈守望——張伯駒潘素藝術(shù)文獻(xiàn)研究暨書法作品巡展在天津舉辦

6月25日，由中國藝術(shù)研究院、中國國家畫院、河南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、周口師范學(xué)院、天津美術(shù)館主辦，周口師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院承辦的國家藝術(shù)基金2025年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目“文脈守望：書法作品巡展”在天津美術(shù)館舉辦。

部分嘉賓合影

張伯駒（1898—1982），字叢碧，河南項(xiàng)城人。，愛國民主人士，詩詞學(xué)家、收藏鑒賞家、京劇藝術(shù)家、書畫家。作為著名的書畫鑒定大師和收藏家，張伯駒被啟功譽(yù)為“天下民間收藏第一人”，其藝術(shù)造詣與收藏成就對(duì)研習(xí)中國書畫的后輩影響深遠(yuǎn)。在民族存亡之際，張伯駒以非凡的遠(yuǎn)見搶救保護(hù)了大量珍貴書畫作品，使這些藝術(shù)瑰寶免于流散海外，為中華文化遺產(chǎn)的傳承作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。“予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒”是張伯駒一生的追求，中華人民共和國成立后，他將畢生珍藏的絕大多數(shù)作品無償捐贈(zèng)給國家，讓國之瑰寶回歸公眾視野，這種化私為公的崇高精神值得稱頌。

張伯駒不僅是收藏家，亦是書畫大家。在書法方面，張伯駒早期學(xué)王羲之《十七帖》，書風(fēng)圓勁挺秀、古樸蒼勁。及至1941年獲蔡襄《自書詩帖》，張伯駒書風(fēng)為之一變，晚年雖患眼疾仍筆耕不輟，所創(chuàng)“鳥羽體”如春蠶吐絲、飛鳥翔空，達(dá)到“人書俱老”之境。同時(shí)，作為中國書法藝術(shù)的重要推動(dòng)者，張伯駒早在1956年就發(fā)起成立北京中國書法研究社，這一開創(chuàng)性工作為中國書法家協(xié)會(huì)的成立奠定了基礎(chǔ)——1978年中國書法研究會(huì)成立時(shí)他任副會(huì)長，1980年中國書法家協(xié)會(huì)正式成立時(shí)更被推舉為名譽(yù)理事。在繪畫方面，張伯駒多以梅蘭竹菊“四君子”為題材，畫作風(fēng)格簡潔淡逸，雅致高古，自具獨(dú)特風(fēng)貌。他常與同時(shí)代書畫名家聯(lián)合創(chuàng)作，其中與夫人潘素形成“潘畫張題”的獨(dú)特創(chuàng)作模式。潘素青綠山水得真跡親授，畫風(fēng)雄渾大氣，堪稱近代女畫家翹楚。張伯駒的夫人潘素，也是一位出色的畫家。潘素嫁給張伯駒后，在其指導(dǎo)下學(xué)習(xí)繪畫，得到了諸多名家的指點(diǎn)，加之她天資聰穎，且家中藏有眾多名家真跡可供臨摹，其繪畫風(fēng)格雄渾大氣，并形成了獨(dú)特的仿古青綠山水面貌。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

中國國家畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席劉萬鳴在前言中寫道，此次以“文脈守望”為題的展覽意義重大,“這場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，既是對(duì)先生畢生志業(yè)的仰望，亦是對(duì)中華文明薪火相傳的莊嚴(yán)禮贊。今日之展，非獨(dú)懷舊,亦為啟新。當(dāng)代書家以鐵腕銀鉤重繹先生詩魂詞心,這不僅是書法技藝的展示,更是一場(chǎng)連接古今的盛宴，讓今人在墨韻中感受先生的家國情懷,在詞句間汲取文化自信的力量。

在畫家、文化學(xué)者榮宏君看來，本次展覽具有深遠(yuǎn)的文化意義，它不僅展現(xiàn)了張伯駒、潘素伉儷的藝術(shù)成就，更生動(dòng)詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的傳承關(guān)系本次展覽創(chuàng)新性地將張伯駒夫婦的書畫作品與中國書法家協(xié)會(huì)80余位書法家抄錄的張伯駒詩詞作品并置展示，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話，為觀眾特別是藝術(shù)院校學(xué)生提供了難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

張伯駒與天津淵源頗深。20世紀(jì)初期，天津作為九河下梢的繁華商埠，既是開放的前沿都市，又是多元文化的交匯之地。張伯駒從小在天津長大并接受教育，后也常常回到天津，與津門詩詞界、書畫界、收藏界、戲曲界的朋友聚會(huì)談藝。潘素作為藝術(shù)家也與天津有著廣泛交集，并留下了許多珍貴的文化交往軼事。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

天津美術(shù)館館長馬馳表示，此次展覽展出的文獻(xiàn)資料，不僅生動(dòng)再現(xiàn)了兩位先生的藝術(shù)人生，更從獨(dú)特視角折射出20世紀(jì)初期天津的文化風(fēng)貌。這些珍貴史料既彌補(bǔ)了天津近代文化研究中的細(xì)節(jié)缺失，也為城市歷史記憶提供了新的解讀維度。值得一提的是，本次展覽由多個(gè)機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦，這種跨地域、跨機(jī)構(gòu)的合作模式本身就是一個(gè)創(chuàng)新。期待通過這次展覽，讓公眾更全面地認(rèn)識(shí)張伯駒、潘素的藝術(shù)成就，重溫天津往昔的文化榮光，同時(shí)為新時(shí)代天津文化建設(shè)注入新的靈感與活力。

張伯駒是河南項(xiàng)城人，不僅是我國著名的收藏家、書畫鑒定大師，更是中原文化的杰出代表。為紀(jì)念這位文化大家，項(xiàng)城對(duì)其故居、文物做了進(jìn)行保護(hù)，開辟建設(shè)了了“張伯駒公園”，并在其內(nèi)修建了張伯駒紀(jì)念館。同時(shí)，周口師范學(xué)院專門設(shè)立“張伯駒研究中心”，以打造張伯駒研究平臺(tái)為己任，在學(xué)術(shù)研究、書畫收藏、宣傳普及等方面開展了卓有成效的工作。

周口師范學(xué)院副院長劉奎立表示，作為扎根中原大地的高校，周口師范學(xué)院始終致力于傳承和弘揚(yáng)中原文化，包括伏羲文化、農(nóng)耕文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。張伯駒的文化成就與河南本土息息相關(guān)，為弘揚(yáng)他的愛國精神與文人風(fēng)骨，周口師范學(xué)院希望以此次項(xiàng)目為契機(jī)，通過展覽、學(xué)術(shù)研究等形式，深入挖掘張伯駒在繪畫、書法、詩詞、戲劇等領(lǐng)域的深厚造詣，并以他為紐帶，激勵(lì)學(xué)院學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新，推動(dòng)中原文化的傳播與發(fā)展。

天津科技?學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授陳淵表示，此次展覽集中展示了張伯駒、潘素夫婦捐獻(xiàn)的書畫作品、創(chuàng)作的書畫藝術(shù)以及當(dāng)代書法名家書寫張伯駒詩詞作品，。此次展覽既讓觀眾得以重溫先賢風(fēng)范，又通過體系化的展陳，全面呈現(xiàn)了張伯駒在書畫鑒藏領(lǐng)域的卓越見解與獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也為我們提供了研究張氏藝術(shù)理論、書法思想的契機(jī)，更通過對(duì)過其收藏歷程的系統(tǒng)梳理，展現(xiàn)了文人收藏家守護(hù)文明薪火的文化擔(dān)當(dāng)。

作為國家藝術(shù)基金2025年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目，本次巡展以書法藝術(shù)為載體，構(gòu)建起從故宮博物院典藏到院校研究的文化橋梁。展覽通過三個(gè)維度展現(xiàn)中華文脈的當(dāng)代延續(xù)：一是以張伯駒“予所收蓄，永存吾土”的典藏精神彰顯文化守護(hù)者的使命擔(dān)當(dāng)；二是以當(dāng)代80余位書法家重新詮釋的詩詞作品呈現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；三是以學(xué)術(shù)研討、公共教育等配套活動(dòng)搭建藝術(shù)對(duì)話平臺(tái)。天津作為九河下梢的文化重鎮(zhèn)，其深厚的歷史積淀與創(chuàng)新活力為本次巡展提供了獨(dú)特場(chǎng)域，此次展覽不僅再現(xiàn)了張伯駒與津門的歷史淵源，更以傳統(tǒng)活化的創(chuàng)新實(shí)踐，為新時(shí)代文藝發(fā)展提供了具有示范意義的天津樣本。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至7月4日。后續(xù)將在重慶、長春、上海、南京、西安和鄭州等地陸續(xù)開展。

部分參展作品欣賞

張伯駒 《臨王羲之閣帖》 紙本行書 104cm×x31cm 1930年

張伯駒 《紅梅》 紙本設(shè)色 67cm×x34cm

張伯駒 《戰(zhàn)鼓壽筳十二言聯(lián)》 紙本行書 138cm×x35cm×x2 1976年

張伯駒 《墨竹圖》 紙本墨筆 69cm×x41cm 1981年

張伯駒 《老干疏花》 紙本墨筆 67cm×x32.5cm 1981年

潘素 《云峰紅林》 絹本設(shè)色 40cm×x28.5cm

潘素 《青山紅松圖》 絹本設(shè)色 46.6cm×80.2cm