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「人生每個邊上,都有風(fēng)景美麗。」
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圖文原創(chuàng):人生邊邊
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01
執(zhí)念與天機:
修道者的永恒叩問
有很多事物,世人無法強求。
得之也幸,失之也命。
這似乎是某種定數(shù),讓人坦然,也讓人釋然。
然而在尋道之路上,紫陽真人張伯端素來是一往無前的,不為抗命,不為我命由我不由天,僅為心中那一縷執(zhí)念。
朝聞道,夕死可矣。
張伯端自謂已窺見那縹緲難測的天機:
天地才經(jīng)否泰,朝昏好識屯蒙。輻來輳轂水朝宗,妙在抽添運用。得一萬般皆畢,休分南北西東。損之又損慎前功,命寶不宜輕弄。
02
卦象與火候:
天地運行的動態(tài)密碼
天地才經(jīng)否泰,朝昏好識屯蒙。
天地的興衰變化,如同陰陽盛衰般,能被清晰地感知。
早晚交替之際,也能讓人輕易梳理出事物秋毫之變,察覺其初始生發(fā)之態(tài)。
否泰,卦名,天地交為泰,通也;天地不交為否,塞也。
道家煉丹,取否泰卦象,兩卦陰陽相半,象征上下弦月,有利于萬物成長。
否極泰來,由否泰卦象可獲知煉丹火候,把握溫養(yǎng)成丹的時機。
本句“屯蒙”同樣為卦名,屯者物之始,蒙者物之稚。
朝屯一陽生于下,暮蒙一陰生于下。
一陰一陽,人身運化,生生不息,周而復(fù)始,此乃長生久視之道。
張伯端深刻地領(lǐng)悟宇宙和人生都有其根本規(guī)律,有變化,亦有不變。
在變化中窺見不變,以不變應(yīng)萬變,在循環(huán)中達至永恒,可謂煉丹真義,亦是天地至理。
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輻來輳轂水朝宗,妙在抽添運用。
如同車輪之輻條集中于轂上,如同水流向大海,陰陽相合之道是天地大道,其必然之勢不可違拗。
抽添,進火退符之義,引申為去雜念、存神氣,平秘陰陽之法。
輻來輳轂,百川匯海,兩者雖然一小一大,但都顯出同樣的規(guī)律:
萬物聚散有道。
煉丹修行,講究聚精凝氣,不明白宇宙運行規(guī)律,就難以達成萬脈朝元,更不用說在此目標(biāo)下調(diào)節(jié)進退之法。
以《易經(jīng)》卦象為框架,將自然規(guī)律與人體修煉相互參悟,張伯端由此悟出修行者需要在動態(tài)平衡中依循天道,順應(yīng)天理,精準(zhǔn)把握抽添時機。
妙在,這是修煉者的動,亦是修煉者的不動。
03
得一與日損:
超越維度的修行心法
得一萬般皆畢,休分南北西東。
“得其一,萬事畢”,“得一”之語源自《道德經(jīng)》,張伯端和老子一樣,強調(diào)對萬物本源規(guī)律的參悟,得之則一切修行自然成就,水到渠成。
“一”是根本的,關(guān)乎萬般皆畢或是萬般皆失,得之者方能一覽眾山小,站在更高的維度明白牽一發(fā)而動全身。
此時的修行者當(dāng)然不必再拘泥什么東南西北,一在,萬般在。
從另外一個角度看,張伯端其實同時也指出修行者的歧路——
很多人困于東南西北的眼前限制,終究無法領(lǐng)悟一的超越與廣闊。
囿于一葉,失于森林,這又怎么可能僅僅是修行者才會落入的困局呢。
損之又損慎前功,命寶不宜輕弄。
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“為道者日損,損之又損,以至于無為”,“損之又損”,語出《莊子·知北游》。
在莊子的語境中,明顯可見損之又損并非貶義,乃是為道者的修行之路,其代表去偽返樸,以無為之境為終點。
身為修行者,應(yīng)不斷地自我反省,自我精進,謹(jǐn)慎對待一路所走過的風(fēng)風(fēng)雨雨。
成就和過失,都一樣珍貴。
所有過往取得的成果,沒有一樣可以被輕視和丟棄。
至于“命寶”二字,原是內(nèi)丹術(shù)語,指人體先天元氣,此處比喻修行之根本根基,聯(lián)系上下文可指對“一”的發(fā)現(xiàn)與重視。
張伯端由此勸誡后人應(yīng)追求內(nèi)在本質(zhì),而不應(yīng)為外在表象所困擾。
同時,修行者不能止步于前,要不斷完善自我,不被過去所困也不忘過去,珍惜一路走來的所有成果。
04
丹訣與人生:
跨越時空的終極啟示
張伯端的一首首《西江月》,其實是一篇篇丹道口訣。
本篇以《周易“卦象為綱,融合老莊哲學(xué)與內(nèi)丹修道精要,指明天道與修行者之間的重要關(guān)系。
通過對于“否泰”“屯蒙”的卦象論述,張伯端闡述了自己的時空辯證觀,也可以說是天地本質(zhì)觀,自然或曰“道”的此消彼長互根互生應(yīng)深刻領(lǐng)悟。
人生于世間,仰宇宙之蒼蒼,俯大地之茫茫,其生何短,其命何渺,當(dāng)知應(yīng)對天地存敬畏之心,順應(yīng)天時,游乎陰陽,而非阻之爭之抗之。
至于對“車輻軸心匯聚”與“百川朝海”的觀察,張伯端由此得出他的能量歸藏法,以此為眼,修行者可感悟抽添之法,不斷在修行之路上向前。
最后便是對天道的強調(diào),得之萬般皆畢,失之萬般皆畢。
當(dāng)然,前一個“畢”和后一個“畢”,字同意不同。
整首詞作因此自成體系,構(gòu)建出由“天時”至“能量”再到“大道”的修行路線,完成由道至道的圓滿循環(huán)。
今天的人可能不會想到去修行煉丹,但生命本身確實是流動的,不進則退,詞作中對應(yīng)遵循事物規(guī)律、按總綱調(diào)整細(xì)節(jié)以及珍惜已有寶貴資源等等的提醒,即使放在當(dāng)下,也依然具有普適性。
在這個信息爆炸的時代,張伯端的《西江月》恰似一劑清涼散。現(xiàn)代人被困在996的循環(huán)里焦慮,在短視頻的洪流中迷失,或許該重讀這首古老的丹訣——
當(dāng)世人學(xué)會在"抽添"中平衡得失,在"輻輳"間凝聚心力,那些困擾心靈的焦慮與迷茫,終將在對天道的敬畏與順應(yīng)中,化作滋養(yǎng)生命的清泉。
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人生君說
“在陰陽流轉(zhuǎn)中把握抽添之機,恰是生命進退的永恒課題。”
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