蘭山區義堂鎮韋家巷村位于義堂鎮西部,毗鄰327國道,距京滬高速入口5公里,地理位置優越。現有人口1100人,黨員37人,企業23家,個體工商戶110多家,村集體連年實現收入過150萬元。先后榮獲省級文明村、省級衛生村、省級“四型就業社區”示范村、省級鄉村振興“十百千工程”示范村、市級文明村、市級衛生村、市級美麗鄉村、市級鄉村振興好支部、市級五四紅旗團委、區級五星級黨支部、區級文明實踐工作先進村、區級森林村居、區級楓橋式社區示范村等榮譽稱號,累計獲得區級以上榮譽30余項。世代生活在此地的韋氏家族,正是明朝守衛沂州城、世襲沂州衛指揮同知的韋氏家族。韋氏家族系蒙古族后裔,成吉思汗的后代。
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衛所制度是明朝最主要的軍事制度,而衛所制度的主要特色在于軍戶世襲、屯田生產和嚴密編制體系。一般一衛約5600人,相當于現在一個師的編制。設指揮使為最高長官,正三品,相當于師長;指揮同知為副職,從三品,相當于副師長;指揮僉事負責分理軍政事務,正四品,相當于保障部部長;鎮撫負責軍紀軍法,從五品,相當于政治部部長。
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乾隆版《沂州府志》、民國版《臨沂縣志》記載,沂州衛世職指揮同知共有四個家族,韋、楊便是其中之一。楊瑄,原籍湖廣石門人,祖秀,父茂,洪武時歷戰有功,授揚州衛指揮同知,瑄襲父職,宣德九年,調沂州衛,承襲先后如下:瑄—熹—玉—鸞—宸—韜—應祥—肇基。楊肇基因平定徐鴻儒白蓮教造反、赴京勤王、收復三屯營,累功官至太子太師,卒于軍,贈太傅,謚武襄。
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韋?,原籍江南淶州人(民國版《臨沂縣志》為北直淶水人),始祖哈喇那海,洪武時征討有功,賜姓韋,授羽林前衛指揮同知,世襲至?,成化十八年,調沂州衛,承襲先后如下:?—端(民國《臨沂縣志》備注為?叔)—英—官—守智—邦臣—儆弦—祚興。韋邦臣,萬歷十一年中武進士,升鎮邊參將。韋儆弦,萬歷三十五年中武進士,任鳳陽府留守都司(民國《臨沂縣志》為中都留守司副留守)。韋祚興因明末守城有功,以安南都建加授游擊將軍。
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韋楊兩家既為同事,又為姻親。王璟,明朝沂州人,成化八年進士,歷仕四朝,官至左都御史,太子太保,贈少保,謚恭靖。楊氏五世祖楊玉三女嫁給了王璟長子王士真次子王宗續,王士真之女又嫁給了韋氏第七世祖韋官,此為第一次姻親關系。
彭氏家族是沂州衛世職家族,歷代世襲指揮僉事。萬歷時,彭文炳承襲,因功封游擊將軍。韋氏第九世祖韋邦臣長女嫁給了彭文炳,彭文炳的姐姐又是楊氏第十世祖楊肇基的妻子,此為第二處姻親。
魏氏家族也是沂州衛世職家族,歷代世襲指揮同知。萬歷時,魏明臣承襲,有一女嫁給了韋氏第十一世祖韋祚興,又有一女嫁給了楊氏第十一世祖楊御莊,此為第三處姻親。
全良范,明朝沂州人,萬歷二十六年進士,官至河南按察司副使,監管河道。韋氏第十二世祖韋聲振次女嫁給了全良范玄孫全坤象,全坤象之女又嫁給了楊氏第十五世祖楊遠,此為第四處姻親關系。
楊氏第十五世祖楊桂林長女嫁給了韋氏第十五世祖韋一諤,此為第五處姻親。
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2025年3月9日,農歷二月初十,是個黃道吉日。沂州衛楊氏后人、《沂州衛楊氏文化研究》作者楊開泰受沂州衛韋氏后人、蘭山區人大代表、義堂鎮朱保社區黨委書記、韋家巷村支部書記韋洪慶邀請,參觀韋氏文化園,共商挖掘沂州衛歷史文化、弘揚沂州衛人物精神之大計。雙方于上午在朱保社區韋家巷見面,并互閱家族族譜,交流家族歷史文化,討論家族發展歷程。
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隨后,又共同前往韋氏文化園,文化園坐東朝西,地勢平坦。整體以“前祠后陵”的格局部分,前面是韋氏祠堂,正廳正殿供奉著成吉思汗的銅雕像,兩側展示墻上分別介紹了以成吉思汗為一世祖,到二十一世祖的人物介紹。世系關系如下:鐵木真—察合臺—木阿禿干—也孫篤哇—八喇—都哇—寬阇—卜剌—納兀里—合剌旭日干—察罕帖木兒—哈喇那海—保僧(欽賜韋姓)—貴—俊、端—?(俊子)、英(端子)—官—守智—邦臣—儆弦—祚興。正殿兩側各有一間小屋,南側小屋展示了韋氏文化的一些文物和典籍,如墻上韋氏族譜的文章譜序,柜子里韋氏先祖牌位、墓磚等等,北側小屋為貴賓接待室。正廳前側擺放著一頂大香爐,香火旺盛,徐徐不斷,兩邊各有一間廂房。建筑風格高貴華麗,仿古的屋檐配上黃色的瓦片,可謂是金碧輝煌。
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祠堂后面便是公墓陵園,陵園內松柏群立,現代式公墓設計,整齊規劃,還建有一處地下骨灰安葬室,大多安葬的是韋氏族人。據韋書記介紹,韋氏家族民國及以前的老石碑還有十幾通,分布在周邊三四處墓地,計劃未來將其所有老石碑搬運到此處陵園一側,打造一處古碑長廊。此時文化園內只有三通老石碑,分別是光緒九年《皇清例贈孺人顯妣劉太君之墓碑》、宣統三年《皇清例授文林郎伯炎韋公暨德配李孺人墓碑》、宣統三年《皇清例贈文林郎韋大公諱德輝之墓碑》。
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宣統三年《皇清例授文林郎伯炎韋公暨德配李孺人墓碑》記載墓志銘一篇,是由曾經做過民族英雄左寶貴的私塾老師、費縣儒學優廩生商濬哲撰寫,沂州府學增生、墓主伯炎公族弟韋光登書丹。文林郎是清朝正七品文官所授的散官名,妻子封贈孺人,可封贈一代,敕命二軸。全文內容如下:
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衍圣公府啟事韋公,諱炣,字伯炎,行一。父德輝,蚤世,貧苦萬狀。稍長,以工藝治生,銖累致中人產。喜施濟,允篤本源。咸同間,先塋祭田為族人典質,同胞叔次禹公贖回;祖祠又與叔弟連登重修之。丁祖母艱時,距葬期僅十日,而發匪麕至,人皆逃,公獨守喪不去,被縛,備極凌虐,既感其孝,釋之,始克葬。母劉氏,臥病垂五年余,公與德配李氏躬親湯藥,未嘗稍懈。數歲艱于子息,恐貽母尤,嘗斑衣堂上。同邑進士王君肇修,多其孝,贈以聯,即公皇妣墓前石刻也。及母歿,側室任,始生子。延佑天性和平,可卜為遠道器。語曰:“賢達者有后。” 信哉!季父德懿公歿,無塋兆,公以自置墓所葬焉。孫家莊孫君蘭公,師也,家中落,公以其業業其曾孫際隆,復勒石于墓以報之。他義舉率類此。嗚呼,公,孝人也,亦義士也!表之于阡,洵足以勵薄俗已。是為志。
附費縣光緒十六年進士、戶部主事王肇修贈韋母劉孺人挽聯:半生來樂侍慈嚴,嘆辛苦備當,茹蘗難忘鬻子日;數十載莫償夙愿,痛音容既邈,含飴未有弄孫時。
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這篇墓志銘以韋炣的生平為線索,勾勒出一位在逆境中堅守孝義的傳統士人形象。他幼年喪父,貧苦中憑借手藝積累家業,卻始終不忘家族根本:贖回被典當的祖塋祭田,重修毀于戰火的祠堂,匪亂時冒死守護祖母靈柩,侍奉病母五載毫無懈怠。在家族困境中,他置辦親族墓地、扶持后輩立業,以義舉維系血脈傳承。韋公的故事不僅是個人品德的寫照,更折射出傳統宗族社會中“孝義”對家族存續的關鍵作用,其重諾守禮、扶危濟困的精神,在當代仍具啟示意義。
清明節來臨之際,韋氏文化園香火旺盛,眾多韋氏后人前來祭祖立碑。歷經寒來暑往的悉心編撰,承載著家族記憶的新修《蒙裔燕京韋氏族譜》也即將成書。午餐間,韋楊兩家族人歡聚一堂,推杯換盞,一致堅定挖掘發揚沂州衛文化的這一決心。
編輯:李歡
審核:張新杰
發布:孔明百科網
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