龍到底有幾個爪？這下能一次性數(shù)個痛快了！

還記得年初咱的《》嗎？這次終于有機(jī)會讓大家一次性把龍爪數(shù)個痛快、數(shù)個明白了！

中信出版推出 年度重磅圖冊——《中國龍紋圖鑒》。

《中國龍紋圖鑒》

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《中國龍紋圖鑒》的作者，是中信出版的老朋友——紋藏團(tuán)隊(duì)，深感于中國傳統(tǒng)紋樣傳承的現(xiàn)實(shí)，這群紋樣研究者著手構(gòu)建“紋樣-中華民族文化視覺基因工程”。

迄今為止，紋藏以歷史、地域、民族、載體、主題五大脈絡(luò)開發(fā)了500個專題紋樣數(shù)據(jù)庫，梳理和設(shè)計(jì)了30000余組紋樣的信息和模型，深度挖掘、深度整理、深度破譯中國紋樣體系。

龍紋，自然是中國傳統(tǒng)紋樣整理過程中不可回避的一個核心主題，為此紋藏團(tuán)隊(duì)輾轉(zhuǎn)于國內(nèi)外的20家頂級博物館，從其瀚如煙海的藏品中，尋找最具代表性的龍紋紋樣。

流轉(zhuǎn)千年，這些龍紋都有不同程度的磨損，紋樣保護(hù)和博物館出于保護(hù)目的為文物拍攝的高清照有很大區(qū)別，這需要紋藏團(tuán)基于文物紋樣，一筆一畫地重新描繪這些線條。

青銅、玉雕、石刻……平時隔著展柜看上去似乎完美的文物，一旦放大，處處都是缺失的細(xì)節(jié)，而要補(bǔ)全這些細(xì)節(jié)，卻是極其磨人的……

《中國龍紋圖鑒》中，從唐代盤龍鏡上提取并完整重繪的唐代龍紋。

只有通過這樣的方式，文物上的龍紋才能以矢量圖、線稿這樣更加精確、清晰地方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的電腦上，而后傳統(tǒng)的龍紋才能活躍在各種日常用品之上。

這本《中國龍紋圖鑒》的內(nèi)容有多牛呢？

中華龍紋歷經(jīng)了8000多年的演化，《中國龍紋圖鑒》選取了其中120多個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，還原了120多幅精美大圖。

依照時代順序劃分10個篇章，始于新石器，迄于元明清，從龍紋的誕生到發(fā)展、成熟，一覽中國龍的演變承襲。

圖書由“中國最美的書”設(shè)計(jì)師操刀設(shè)計(jì)，書籍自帶定制禮盒，防護(hù)加倍。

隨書附贈1款“有龍則靈”光柵卡和2款“龍行好運(yùn)”杯墊，復(fù)古典雅，送禮佳品。

《中國龍紋圖鑒》，是一本你書架上的必備圖冊，誰叫你也是龍的傳人呢？

從5000年美學(xué)流轉(zhuǎn)感知?dú)v史變遷

現(xiàn)在我們熟悉的中國龍的形象，是元明清時期定型的風(fēng)格。

通常龍頭上有犄角，下顎有長須，身形似蟒蛇，牙齒、爪子如虎齒、虎爪般鋒利……或在江海之上騰躍，或在云霄之中翱翔，神圣而莊嚴(yán)。

而在遙遠(yuǎn)的五千年以前，龍的形象是這樣的↓

實(shí)際上，龍紋的演變貫穿中國的發(fā)展史，歷朝歷代的龍紋都具有鮮明的時代特色。漢代的浪漫瑰麗、自由灑脫，唐代的繁復(fù)奢華、磅礴大氣，明代的造型百變，華麗多彩……龍紋風(fēng)格的變化，與當(dāng)時的歷史背景密切相關(guān)。

本書以時間為線，系統(tǒng)梳理了10段重要?dú)v史時期具有價值意義的龍紋及其載體。透過中國龍紋變遷，讀懂中華美學(xué)的流轉(zhuǎn)與歷史沉浮。

1.先秦時期：龍旂陽陽，和鈴央央

先秦時期，原始崇拜神秘主義色彩較為濃厚，龍紋作為與祖先溝通、祈求神佑的符號，被塑造得凝重而神秘，常以面部正面造型裝飾在器物之上。

工匠會刻意突出龍的面部，令其與觀者相對而視，仿佛借此讓龍與人直接交流。

2.漢代：飛龍引君入九霄

漢代龍紋一改盤曲姿態(tài)，徹底舒展開來，線條簡潔大膽，摒棄了神秘主義的信仰，勃發(fā)向上，如流云般自在穿行。

漢代道家思想強(qiáng)調(diào)自然和諧、質(zhì)樸歸真，講究精神自由、思維開闊，這給漢代美學(xué)灌注了一種自由奔放的氣質(zhì)。

3.唐代：龍震山河

唐代鑄就出九天閶闔大開、萬國衣冠來拜的盛世景象，龍紋追求霸氣豪邁的特征——最大程度地向獸型靠攏：四肢粗壯，短身長尾，仿佛猛虎一般，展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量感。

龍的姿態(tài)常為昂首挺胸，目視前方，善跑的姿態(tài)更讓人想到那個曾在年少時仗劍走天涯的李白。

4.宋代：偏偏悠然龍之韻

宋代，將“以天下為己任”作為人生最高理想的士大夫們?nèi)饺缴穑瑒?chuàng)造出自然、和諧、典雅平正的藝術(shù)風(fēng)格。

此時期的龍紋不再拘泥于對稱形式，逐漸呈散點(diǎn)狀分布，畫面更為靈動，講求“龍之韻”。多數(shù)人認(rèn)為宋是翩翩文人，但他同樣有一顆熱血沸騰的心。那一條條于天際云海中騰飛的龍何嘗不是士大夫形象的化身？

5.元代：龍游于瓷，四海皆知音

與純凈清雅的宋瓷相比，紋飾色彩較為濃郁、樣式繁復(fù)精細(xì)的元代瓷器更符合統(tǒng)治者與海外消費(fèi)者的審美需求。龍紋與釉色相得益彰，凸顯龍婉游靈活的身姿，使瓷器充滿雍容華貴之感。

這一時期海上絲綢之路廣袤便捷，使得中國龍紋更加暢通無阻地走向世界，以大膽、張揚(yáng)、繁密、艷麗的美吸引了從古至今無數(shù)人的目光。

我們常說自己是“龍的傳人”，從五千年前紅山文化時期的玉龍開始，一直到現(xiàn)在，龍陪伴華夏兒女創(chuàng)造了漫長而輝煌的歷史。

一寶一物、一磚一瓦，千載龍紋流轉(zhuǎn)的背后蘊(yùn)藏著中華文明的淵源。

對于中國人而言，龍不僅承載了先人的情感寄托，更是中華民族的精神象征，訴說著中華民族的美學(xué)哲思與創(chuàng)造力，在歷史的長河中熠熠生輝。

一部隨身攜帶的紙上龍紋博物館

時至今日，我們依然熱衷流連于博物館，與千年前的龍紋樣隔空相望，為中華民族輝煌燦爛的歷史驚嘆不已，為流落海外的文物遺珠深深嘆息。

《中國龍紋圖鑒》一書將國內(nèi)外20多家博物館的館藏珍寶騰挪紙上，不乏難得一見的超級國寶。既有中國國家博物館的中華第一龍“C形玉龍”，也有流落大英博物館的龍紋琉璃。

由紙作為載體，我們得以穿越時空與先人情感共鳴，通過奇珍異寶上的龍紋變幻一窺古人的浪漫狂想。

看到彩繪青龍畫像磚，便意會了曹植筆下“翩若驚鴻，宛若游龍”是怎樣的剛?cè)岵⒋妗?yōu)雅飄逸； 看到鎏金鐵芯銅龍，便領(lǐng)悟到韓愈所說“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨”是何種霸氣豪邁、叱咤風(fēng)云。

每件文物都標(biāo)注原產(chǎn)地、年代、材料、現(xiàn)存地等關(guān)鍵信息，從歷史背景、制造工藝、藝術(shù)風(fēng)格等多方面剖析文物珍寶。配合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕庹f文字，以符合當(dāng)下審美閱讀的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)之美。

配有120余張高清大圖，多角度呈現(xiàn)文物細(xì)節(jié)和紋樣之美，一場暢快淋漓的視覺盛宴。

以精美、清晰的文物圖為基礎(chǔ)，輔以矢量圖、復(fù)原圖及其線稿、單個紋樣圖等。

通過梳理不同時期的龍紋特色，感知千年來東方美學(xué)的風(fēng)格流變。

文字參考均有出處，無論是藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫臨摹還是作為史料研究調(diào)查，都可以將這本《中國龍紋圖鑒》作為參考。

中國人為什么對龍情有獨(dú)鐘？

龍雖生于想象，但在中國脈絡(luò)中俯拾皆是。直到今天，龍依舊活躍在“龍須糖”“舞龍”“賽龍舟”等寓意吉祥的美食、民俗之中。

我們?yōu)槭裁慈绱酥匾朂埖囊庀螅恳驗(yàn)樗侵袊司竦咨募希?/p>

龍是兼容并蓄的包容精神：它是各部落圖騰元素的融合，象征華夏九州各民族；

龍是勇于開拓的創(chuàng)新精神：古人不斷從前朝的工藝、審美中汲取營養(yǎng)，突破創(chuàng)新，使龍紋從無到有，從粗糙到精致；

龍是奮發(fā)向上的進(jìn)取精神：躍動的姿態(tài)和勇猛的氣勢，象征面對艱難險(xiǎn)阻仍一往無前的中華兒女；

龍是堅(jiān)守本我的獨(dú)立精神：漫漫歷史長河中，龍與各種文化接觸碰撞，卻始終自成一派，并未依附于任何宗教，最終成為中華民族文化的重要組成部分。

經(jīng)過千年流變，龍已深深扎根于中華文明的土壤之中，是每一位中國人的文化基因。

即便歷經(jīng)數(shù)千年，今日仍能變幻出萬千新氣象，與巍峨山河同在，成為萬千中華兒女的精神脊梁。

一部講述中國龍的故事的《中國龍紋圖鑒》，無論是居家典藏還是作為佳節(jié)禮品，都是品味之選。

對于年初《 》文章還想拓展閱讀的，也可以入手這本~~