新藏線“昆侖女神”的真相

關于新藏線“昆侖女神”的視頻，相信不少人都已經刷到過了。這些視頻的版本經流量黨的魔術手，不斷的在演繹變化。但視頻的調子卻是永恒不變，都是圍繞新藏線上的一個流浪女，展開忠貞與愛情的主題修飾創作。

這則故事的主線，主打一個感動，感動于流浪女為了自己的愛情或親情而忠貞堅守，感動于流浪女為了內心的信念，而蒼老了容顏，破碎了人生。

為了引發共鳴效果，達到更好的流量預期，流量黨們還配出了一張流浪女年輕時候的照片，以拔高歲月蹉跎的無情高度。

這是網傳流浪女年輕時候的照片，下圖是被流量黨們各種演繹創作的流浪女真實容貌。

看完有何感受？是不是很有一些對比反差？前者被釋義為流浪女的青春歲月，后者則被解釋為喀喇昆侖山的環境和磨礪造就。

我忍不住要解釋一下，第一張圖片實則是一幅油畫作品，作者是當代知名畫家王國斌先生，這幅油畫是他創作的知青系列油畫中的代表作之一。

所以，這兩張圖片并不是一個人，它們之間沒有半毛錢關系。

我們再回到流量黨們的故事創作里。

在這則故事中，流浪女的名字一說是叫楊麗，另一說是叫趙麗。故事的梗概，一說是流浪女的丈夫或兒子因為參軍守邊防而犧牲，而她堅信自己的丈夫或兒子還活著，所以她獨自一人來到新藏線上，只為苦守等待丈夫或兒子的歸來。另一說是流浪女的丈夫或兒子是因為在新藏線修路而犧牲，流浪女為了心中的忠貞與愛情，獨守昆侖二十年。

如果我們不細加推敲，乍一看，還真挺感動的，可是稍作思考，又總覺得哪里不對，我簡單列舉三點疑惑。

一、流浪女的個人信息連她自己都搞不清楚，流量黨們是怎么挖的如此清晰的？

二、她丈夫或兒子當兵守邊防而犧牲，那都是有據可查的線索，據說流浪女就在新藏線必經的“三十里營房”附近，那里的部隊歸聯勤分部管，難不成就眼睜睜看著烈士家屬這樣生存？為什么不送回原籍或安置當地妥善照顧？

三、因修路而犧牲更是無稽之談，喀喇昆侖的新藏線修成時間是1957年，距今已過去了66年。以流浪女的容貌大致可以判斷出她的年齡，她及她的丈夫，又或者是兒子，不可能參與新藏線的修建。

藉此上述三點推斷，流浪女的“昆侖女神”故事演繹，純屬造假無疑，這里不接受反駁！

那么真相到底是什么？讓我們來合理嘮叨一下。

這位被流量黨們不斷利用、包裝、演繹的流浪女，至今無人能搞得清楚她來自哪里，為什么流浪至此，還有什么家屬。

據說當地有關部門也曾試圖搞清楚這些關鍵信息，以便更好的幫助她，但她似乎是不愿意又或者是說不清楚，總之沒有什么能讓當地提供進一步幫助的確切信息。

如此，也就只好隨了她的流浪，幫助她修繕了居住的地方，日常性的再給一些接濟救助。

這世上的善良總是不缺，但利用善良的人也是比比皆是。

對于流量黨們塑造的“昆侖女神”，我其實是不知道該反對還是該提倡，但總覺的一個可憐的身世和公眾的善心是不應該被編造利用的。

可是這份利用卻能引起社會的關注，但是這樣的關注卻又不知道是好是壞。所以，挺矛盾的。

我之所以會說一說新藏線流浪女的事，還有一個重要的原因是讓我想起了那位真正的“昆侖女神”。

我曾經在喀喇昆侖當過兵，我和我的戰友們都知道一位叫姜云燕的河北姑娘，她才是我們心中真正的“昆侖女神”。

過去的喀喇昆侖比今天更艱苦，“天上無飛鳥，地上不長草，風吹石頭跑，地上不長草”，這是當時喀喇昆侖的真實寫照，是純粹的生命禁區。

1993年，河北姑娘姜云燕懷著到生命禁區救護官兵的一腔熱血，從老家一路西行，來到喀喇昆侖三十里營房醫療站當了一名護士。

她為了官兵什么都能付出，關于她的故事，我不過多講述，建議大家搜索去看。以前還有一部叫《昆侖女神》的電視劇，我記得主題曲是譚晶唱的。那部電視劇里演的一個關于神仙灣哨卡的鏡頭里，有一盆綠色的蒜苗。那盆蒜苗我有印象，還是我的一位老班長親手栽的。

說起這些，我會有停不下來的感覺，我還是少說點好。但字碼到這里，我其實已經是兩眼淚花。我懷疑自己是不是老了，越來越能感動于從前。當然今天的姜云燕肯定也是青春不再，但她卻是我們心中永遠的、真正的那位“昆侖女神”。

來源：公眾號/招文袋 作者/龍只

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