嗩吶：激起黃河千頃波

一說起河南黃河沿岸的嗩吶，首先應該提到的是嗩吶文化之鄉——沁陽。沁陽位于黃河北岸重要支流沁河之陽，因沁河而得名。沁陽嗩吶藝術屬于首批國家級非物質文化遺產代表性項目。沁陽是鄉鄉有嗩吶、村村有樂聲。縣域有上百支嗩納隊伍常年活躍在城鄉，連農民下地腰里也掖把嗩吶，地頭歇息時吹幾段解乏。沁陽嗩吶興盛和一個人物直接有關，他就是明代宗室朱載堉。

沁陽人樂圣朱載堉用科學的方法闡明了“十二平均律”，解決了歷代眾說紛紜的“旋相為宮”難題。據沁陽文化館提供的資料顯示：朱載堉在嗩吶八音孔的基礎上研制出了“三眼管子”。據說他曾在九峰寺創建“金鼓會”，每逢農歷九月二十三，各地的嗩吶班都要在這里聚會。現今，在沁陽建有朱載堉紀念館，院內架著一把巨大的嗩吶。明末清初時，沁陽有“同樂會”“賈家班”，清至民國時有“麻金班”“毛旦班”“銀河班”等嗩吶演奏組織，在當地影響很大。沁陽一帶有“大花轎，麻金吹，麻金不吹不結婚”，“嫁閨女、門婿到，毛旦不吹不上轎”的俗語，正反映了這些嗩吶班的影響。依照地域和技藝風格，沁陽境內的嗩吶整體上可分為兩大派、四大家。以沁河為界，分為沁北派和沁南派；沁北派以張家、賀家、馬家為代表，沁南派以賈家為代表。據不完全統計，沁陽嗩吶演奏的曲目多達300多首。沁陽被原文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。

中國嗩吶屬于雙簧管吹奏樂器，又稱作“瑣?”、“蘇爾奈”，俗稱喇叭。管口銅制，管身木制，管碗銅制。原流傳于波斯（今伊朗）和阿拉伯半島，嗩吶即為波斯名稱的音譯。金元時期從西域傳入中原（《辭海》）。歷史典籍有關嗩吶的文字記載見于明代散曲家王磐（約1470年～1530年）寫的《朝天子·詠喇叭》：“喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨什么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。”此曲說明在明代嗩吶已經廣泛用于迎送宴享活動之中了。

嗩吶傳入中國后，經過幾個朝代六七百年的改造，現今嗩吶已經中國化了，并且形制已成系列化，有高音、中音、低音之分,以及長、短不一的多個品種。另外,還有輔助的小配件如海笛、悶子、卡腔（小咪）、手弱（大咪）、管子、口哨等。嗩吶音域表現寬廣，既可以高亢、激昂、嘹亮、粗獷，又可以低沉、悲涼、幽怨，如泣如訴，還能模仿戲曲演唱和自然界蟲鳴鳥叫。為嗩吶伴奏的樂器通常有笙、镲鈸、梆子等。嗩吶演奏有文吹、武吹之分。文吹曲調細膩，講究藝術性。武吹則加進去許多絕活和雜耍，能夠把氣氛一下子烘托上去，聽眾也受感染而歡呼叫好。尤其是遇到“嗩吶對棚”的時候，各顯身手絕活，被圍得水泄不通。嗩吶吹奏已經由民間登上大雅之堂，也有了一批專為嗩吶創作的曲目，如《百鳥朝鳳》（任同祥改編）和（《豫西二八板》（劉文金、郝玉岐加工），以及《抬花轎》《一枝花》《全家福》《大（小）開門》《叫句子》《凡字調》等。

嗩吶班常年參加民俗活動，也成為了民俗活動的重要組成部分。民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及廟會等，都能夠聽到嗩吶的聲音。據安陽籍嗩吶吹奏大家郝玉岐先生統計：“據民間藝人講，中原地區民俗活動中，有十二種活動需要用嗩吶助興：一、小孩子滿月；二、做九；三、祝壽；四、紅白事；五、還愿；六、清明節祭祖；七、認干親；八、迎接新官；九、娶鬼妻；十、斬人吹尖子號；十一、拜朋友；十二、城隍爺出城等。”（轉引《非物質文化遺產系列報道——沁陽嗩吶的傳承發展》印象河南網2012/8/29）已是滿滿的儀式感了。

黃河沿岸嗩吶盛行。一是班社多，二是名家多，三是曲目多，四是絕活多，五是受眾多。還有一個現象，是黃河決口，難民四處流浪，有個手藝巧要飯。被列入省級非遺名錄的除沁陽嗩吶外，還有尉氏縣翟氏嗩吶、洛寧縣河洛響器、商丘豫東嗩吶、通許嗩吶、焦作馬村嗩吶、扶溝沈家嗩吶、西華大小揚馬子等。河南省民間文藝家協會于2013年在浚縣、2014年在鄭州綠博園舉辦過兩屆全省嗩吶大賽。獲得金獎的有浚縣李俊生嗩吶藝術團、尉氏靳寶偉嗩吶藝術團、抹溝杜東坡藝術團、夏邑趙建設藝術團、永城周大慶嗩吶藝術團，鞏義陳三偉嗩吶藝術團、濮陽劉勇星嗩吶藝術團。另外，浚縣李俊生嗩吶術演的《俊鳥報春》和尉氏縣主演奏的《十八板》獲得了第二屆河南省民間藝術金鼎獎。中原非遺研究院還為每位參賽者建立了影像檔案。

來源：喬老爺講黃河故事