萬斯為伊朗戰爭辯護，專家：現代戰爭史上最公然違反原則的行為

4月26日，萬斯和特朗普盟友援引“正義戰爭理論”為對伊朗的行動辯論正名。專家稱其“未能通過任何一條標準”。

上周，副總統J.D.萬斯和眾議院議長邁克·約翰遜（分別是總統繼任順序的第一和第二順位）在談及中東沖突時，明確引用了“正義戰爭”理論。

他們利用這一理論作為抨擊教皇利奧的武器，教皇對這場持續數周的戰爭持強烈反對態度，這引發了梵蒂岡與白宮之間一場備受矚目的沖突。

但是，據神學、哲學和軍事戰略領域的專家表示，共和黨領導人對該學說（其歷史可追溯至一千多年前）的運用存在根本性缺陷。

倫敦國王學院軍事職業倫理學教授大衛·韋瑟姆說：“你可以將正義戰爭原則應用于這場沖突，而美國目前的軍事行動未能通過任何一條標準。”

上周二在佐治亞州舉行的一場“轉折點美國”活動中，萬斯對教皇全面譴責武裝沖突的言論表示不滿。4月10日，利奧教皇在社交平臺上寫道：“上帝不會祝福任何沖突。任何作為和平之君基督的門徒，永遠不會站在那些曾經揮舞刀劍、如今投下炸彈的人一邊。”

萬斯曾是一名無神論者，于2019年皈依天主教，他質疑羅馬主教（指教皇）如何能采取這樣的立場，并敦促他在發表神學觀點時要“小心”。

他說：“正義戰爭理論有著超過一千年的傳統，上帝是站在將法國從納粹手中解放出來的美國人一邊的嗎？上帝是站在解放大屠殺集中營的美國人一邊的嗎？”

約翰遜成為第二位引用這一長期學說的共和黨領導人。他說：“老實說，坦白講，我對幾天前所說的某些話感到有點吃驚。我想（教皇）幾天前說過一些關于那些參與戰爭的人的話——你知道的，耶穌不會聽他們的祈禱之類的，這是基督教神學中一個非常確定的議題，有一個叫做正義戰爭學說的東西。凡事都有定期，天下萬物都有定時。”

雖然它沒有被寫入法律，但經常被基督教領袖援引，并深刻影響了從《日內瓦公約》到美國軍事手冊在內的戰時法規。

波士頓學院的神學教授麗莎·索爾·卡希爾說：“要‘確切’地說明該理論的內容并不容易，因為它一直在演變，它在基督教傳統中兩個最有影響力的表述來自奧古斯丁和托馬斯·阿奎那。”

不過，某些基本原則被廣泛接受，例如“開戰正義”，它概述了發動戰爭的條件。這些條件包括：正當的理由、遵守最后手段原則、有很高的成功可能性，以及獲得合法權威的授權。

一旦戰爭開始，“戰時正義”或戰爭中的正當行為將規范戰斗人員的行動，強調區分戰斗人員和平民、比例原則以及軍事必要性。