沈巍在無錫國專紀念館里“踢館”：《青春之歌》里的叛徒被洗白

沈巍在無錫國專紀念館里“踢館”：《青春之歌》里的叛徒被洗白

（沈巍記192）

2月14日，沈巍來到無錫國學專修學校紀念館參觀，在一張反映抗戰期間國專師生們同仇敵愾抗議侵略者的圖片前，他一眼就辨別出圖像里氣宇軒昂、一臉正氣的中心人物，竟然是1959年拍攝的電影《青春之歌》中的叛徒。

我們先來了解無錫國專的歷史地位。

在陸陽著的《無錫國專》（鳳凰出版社，2011年版）的前言中，介紹了無錫國專的歷史與地位，現摘要如下：

——無錫是我熟悉的城市，它既是古代的江南“魚米之鄉”，近代以來中國民族工商業的發祥地之一，曾有“小上海”之稱；也是當代中國鄉鎮企業率先“異軍突起”的蘇南重鎮，今天的經濟發達地區；但是它同時又是一個文脈綿長而又深沉的城市。這正應了司馬遷的那句話：“禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。”說到無錫的文脈，就不能不提到這兩個名字：“東林書院”和“無錫國專”。

今年是東林書院創辦900周年。東林書院“創建于宋，延續于元，興盛于明，普及于清”，期間有盛有衰，間有頹廢，但屢廢屢建，屢建屢盛，凡900年始終屹立于無錫城市之心！

而90年前，無錫又出現了一個今天已鮮為人知、但與東林書院堪稱伯仲的學府，那就是“無錫國學專修學校”。

20世紀的最初一二十年，是各種思潮風起云涌、交會碰撞的時期。自晚明以來西方思想源源不斷地輸入，從“量變”到“質變”，至此形成高潮，引發了深刻的思想變革，并最終爆發了以“五四”運動為標志的思想啟蒙和新文化運動。

但是，思潮變革始終遵循“無往不復”的內在規則，在社會各界紛紛標舉新學的同時，重振國學的思潮和呼聲也在涌動。一批究心實學、崇尚人文的傳統文人，對國學衰微深有自毀家珍的切膚之痛，決意通過創辦教育機構力挽國學衰頹之勢，以保存民族國粹，延續先哲文脈，并與日盛一日的新文化新思潮“分庭抗禮”。

無錫國專正是在這樣的大背景下創辦的。

“五四”運動，狂飆突進；無錫國專，固守傳統。前者為“新”，后者為“故”，一“新”一“故”，皆可歌可泣，可圈可點。而無錫國專之所以能夠在無錫這個資本主義工商業發達、“經世致用”的現代教育方興未艾、救亡運動風起云涌的地方生根發芽、開花結果，也正是無錫地域文化所具有的魅力，所代表的中國文化所具有的包容性。這是值得我們今天深思和總結的。

“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，東林書院將學術與政治、道德與實踐緊密結合，并一以貫之地實施，形成了東林學派的特點。在東林的瑯瑯書聲中，分明可以聽到當時學術文化轉向實學的先聲。同樣，無錫國專始終以“正人心，救民命”為惟一宗旨，瞄準時代弊端，篳路藍縷，飄搖風雨，戮力維護傳統文化價值，強調精神和德性的修養，繼續和發揚了東林的學風。

當然，無錫國專又不同于東林書院。身處變革時代，無錫國專主動順應時代大潮，以變革圖生存，以變革求發展，在繼承傳統書院的優秀傳統的基礎上，努力向現代教育體制相靠攏相接軌，形成一套現代教育與傳統書院相融合的教育模式。這也是無錫國專取得成功的內在原因之一。

無錫國專從創建到合并，延續了30年。30年，半個甲子，對于一個人來說，可能精彩剛剛起步；而無錫國專在這30年間，為中國現代教育史留下了一段不朽的傳奇。無錫國專，與晚其五六年的清華國學院，在名氣、作為和影響上都屬旗鼓相當，堪稱中國近現代國學教育的“雙璧”。

30年間，無錫國專在傳統國學遭到了懷疑與否定的大背景中，在極艱難的條件下，傳道，授業，思索，研究，寫作，創造，培養了一批學界精英，國學血脈得以傳承延續，成就了后世難以企及的輝煌。1931年11月，國際聯盟教育考察團在考察國專后曾言：“這所學校是純粹中國化的學校，中國固有文化僅賴此校一線維持。”

今天，請記住這群勇于擔當、甘于奉獻，至今仍閃爍在中國文化星空的文化人：

當年無錫國專的名教師：唐文治、錢基博、章太炎、梁漱溟、陳衍、陳柱、呂思勉、周谷城、郭紹虞、周予同、夏承燾、饒宗頤、朱東潤……

當年無錫國專的名學生：王蘧常、唐蘭、吳其昌、蔣天樞、錢仲聯、魏建猷、馬茂元、朱星元、馮其庸、范敬宜、王紹曾……（序言由中國社科院當代中國研究所副所長武力撰寫）。——

無錫國專展館的布置分成三章，分別為：

第一篇章:無錫國專的掌門人唐文治。

第二篇篇章：無錫國專的辦學歷程。

第一階段：1920—1929，奠定基礎。

第二階段：1930—1936，轉制發展。

第三階段：1937—1946，抗戰內遷。

第四階段：1946—1950，戰后復校。

第三篇章：無錫國專的辦學特色。

在無錫國專的“第三階段：1937—1946，抗戰內遷”展板前，布置了一幅學生們與社會賢達集會的圖片，喻示著無錫國專的師生們，在抗戰期間，投身到反對侵略者的正義事業中。

這幅背景圖，本來很為低調，不會引起參觀者的注意，但沈巍在經過此展板時，卻一眼看出了這幅圖片的詭異處。

他說：“但是這張照片蠻有趣的，它引用的是《青春之歌》里的一張劇照，偏偏這個人呢是個叛徒。你看，你們把這個照片拍下來，回去找《青春之歌》，對不對？我沒說錯吧，而且這不是歷史照片，電影里面的，這一點就是個問題，對吧？”

沈巍一直想改變一到文化館所，就要與“踢館”無奈地撞一下腰的定勢，很多的時候，他并不想大聲喧嘩，一驚一乍，其實很多邀請沈巍前去一觀的文化場所，都希望沈巍提出修改與修正意見，這對于文化場所來說，是一次難得的修復缺陷的機遇，但沈巍“踢館”的真正的苦惱，卻是那些旁觀者的起哄與搞大，經過不斷發酵與擴散，反而會讓部分文化館所感到難堪。他們會選擇堅不認錯，演出一幕將錯“進行到底”的鬧劇。

無錫國專里看到的這張圖片，本來意圖塑造的是歷史上的國專學子們始終與國家同命運、共呼吸的壯志凌云傳承，但是，如果真的是一個叛徒身份，未免就有些尷尬了。

那么，真相如何呢？按照我們之前已經習慣了的慣例，只要沈巍指出的缺漏，最終都難逃不可能的可能。

我們查了1959年拍攝的電影《青春之歌》，不得不說，沈巍再次站到了正確的一邊。

這位站在圖片中C位的那位文質彬彬的目測是一名學生的正面角色，在電影《青春之歌》里，名叫戴渝，由北影著名演員趙聯扮演。

趙聯多扮演正面角色，但在《青春之歌》里，他卻演出了一個曾經的偏激的青年、但卻禁不住嚴刑拷打終至叛變、出賣了電影里的一號女主角林道靜、讓她飽受牢獄之苦的叛徒。

在電影的北大抗議場面中，大學生發起抗議侵略者侵占東三省的集會，戴渝跳上露天講臺，進行了不切實際的激進式演講，無錫國專展板里的那位身穿長袍的青年，正是來自電影里的戴渝形象。

但是，在這一次集會之后，戴渝在逃離過程中，被憲兵隊抓住，經不住憲兵隊的毒打，成了可恥的叛徒。

而林道靜并不知道戴渝的真實身份，當她在迷茫的時候再次遇到戴渝，她把他當成了一位革命同志，和盤托出自己所從事的地下活動，使戴渝如獲至寶，立刻把林道靜告發到憲兵隊去。

后來林道靜釋放出獄，在北大教授家里再次遇到了西裝革履的戴渝，她敏銳地識破了戴渝身份，可以說，戴渝這個角色，是《青春之歌》里的一個大浪淘沙的人渣的代表，用著無錫國專里的正能量圖片，顯然是不適宜的。

而江華也親口向林道靜證實，戴渝已經成為徹底的叛徒。

在圖片中間人物的邊上兩位人物，我們發現，也是來自于電影《青春之歌》里的人物造型。

右邊的那位穿著學生裝的青年，來自于電影里的東北青年回望家鄉、義憤填膺的一段戲份。這位青年的眼光瞟向右邊，與中心人物的目光并不一致，這主要原因，是這個角色移植了電影里的動作，所以，他的眼光偏離主體人物的視線方向。

而左邊的那位老者，形象也來自于電影里的北大老師的角色造型。

沈巍能將一部電影里的劇照都記憶得如此纖毫無爽，迅速識別出展館里一般觀者不會留意的背景圖的真實出身信息，堪稱奇觀，也可成為一場笑談，對此形成什么樣的結論，相信不同的人會有不同的歸納。