樊登講《資治通鑒》：為什么能力最強的功臣，往往死得最慘？兩千年人性鐵律，今天依然有效

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你有沒有發(fā)現(xiàn)一個歷史規(guī)律：

為什么那些能力最強、功勞最大的開國功臣，最后往往下場最慘？

“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！?/p>

我們總說這是帝王忘恩負義，但跟著樊登老師讀《資治通鑒》，我才明白，這背后藏著更深刻的人性真相。

今天想跟你聊聊“兵仙”韓信的故事。

這位戰(zhàn)無不勝的天才將領(lǐng)，至死都沒想明白一件事。

01. 一場對話，暴露了最致命的天真

公元前196年，長樂宮鐘室。

當呂后下令處死韓信時，這位曾指揮千軍萬馬的“兵仙”，腦海里是否閃回過多年前那場對話？

那時天下未定，劉邦曾問他：

“你覺得我能帶多少兵？”

韓信老實回答：“陛下最多十萬。”

劉邦又問：“那你能帶多少？”

韓信自信滿滿：“我？多多益善，越多越好。”

聽到樊登老師解讀這段時，我心頭一緊。

這位在戰(zhàn)場上算無遺策的軍事天才，在“人性”這道考題面前，卻交了一張白卷。

他至死都不明白：

為什么那個曾經(jīng)“解衣衣我，推食食我”的漢王，

最終會默許別人殺他？

因為他沒看懂權(quán)力的底層邏輯：

從來不是“你對我好，我就對你好”的情感交換，

而是“你的存在，是否讓我感到安全”的生存計算。

02. 功臣的悖論：你越能干，我越害怕

翻開《資治通鑒》，你會發(fā)現(xiàn)一個殘酷的循環(huán)：

幾乎每個開國皇帝身邊，都躺著一批功臣的尸骨。

白起為秦國立下不世之功，被秦王賜死杜郵亭；

周亞夫平定七國之亂，卻因幾副盔甲被誣謀反，餓死獄中；

韓信幫劉邦打下江山，最終慘死于婦人宮女之手。

是他們做錯了什么嗎？

恰恰相反——他們做得太好了。

好到讓睡在龍榻上的那個人，夜里反復問自己：

“今天他能幫我打天下，明天會不會幫別人打我的天下？”

“他手下的將領(lǐng)，是認我這個皇帝，還是認他這個統(tǒng)帥？”

“百姓是感念我的恩德，還是崇拜他的威名？”

樊登老師一針見血：

“在絕對權(quán)力面前，過強的能力本身就是一種原罪。”

韓信最大的失誤，就是以為“功勞大等于安全”。

他不懂：當你功高到足以震動君主時，功勞越大，危險越近。

這讓我想到現(xiàn)代職場里的一些“明星員工”：

業(yè)績突出，能力超群，卻總在關(guān)鍵時刻被“邊緣化”。

他們可能覺得委屈，但老板心里想的或許是：

“這個人太厲害，會不會哪天帶著客戶和資源自立門戶？”

03. 真正的聰明人，都懂得“自污”的藝術(shù)

讀這一段時，最有趣的地方在于：

同樣面對劉邦的猜忌，不同人的結(jié)局天差地別。

劉邦一面殺韓信、誅彭越，一面卻厚待蕭何、張良、陳平。

差別在哪？

那些活下來的聰明人，都掌握了一門“自污”的藝術(shù)。

蕭何為了消除劉邦的猜忌，故意低價強買百姓田宅，敗壞自己名聲。

劉邦知道后不僅不怒，反而大喜——一個貪財?shù)脑紫?，總比一個得民心的宰相讓人放心。

張良功成身退，聲稱要“從赤松子游”，遠離朝堂。

這既是避禍，更是向劉邦傳遞信號：“我對權(quán)力沒興趣。”

陳平更絕。

當呂后問他：“丞相應該管什么事？”

他答：“上佐天子，下?lián)岚傩?。?/p>

呂后再問：“那具體管什么呢？”

陳平說：“那要問主管的官員。”

這種“不爭”的智慧，讓他歷經(jīng)三朝而不倒。

樊登老師的總結(jié)很精辟：

“在領(lǐng)導眼中，完美的下屬不是能力最強的，而是最讓人放心的?！?/strong>

04. 如何在功高時做到不震主呢？

歷史雖然遙遠，但人性從未改變。

今天的職場、商場、甚至人際關(guān)系中，“兔死狗烹”的變體依然在上演：

? 公司初創(chuàng)期，老板倚重你的能力；公司成熟后，卻邊緣化你這個“老臣”。

? 你為團隊付出最多，升職時卻被一個“更安全”的人替代。

? 你幫朋友度過難關(guān)，對方卻在你最需要時轉(zhuǎn)身離開。

如何避免成為現(xiàn)代版的韓信呢？

記住這三個原則：

第一，永遠不要讓自己不可替代。

真正的智慧，是讓領(lǐng)導覺得“有你更好”，而不是“沒你不行”。

后者帶來的往往是恐懼，而非感激。

第二，適時展現(xiàn)你的弱點。

就像蕭何的“貪財”，張良的“求仙”。

適當?shù)牟煌昝婪炊屓税残摹?/p>

這不是虛偽，而是對人性的深刻理解。

第三，懂得功成身退的節(jié)奏。

在該沖鋒時沖鋒，在該隱退時隱退。

分寸感，是保全自身的最高智慧。

05. 不要考驗掌握權(quán)力的人性

讀這段歷史，最震撼的或許不是劉邦的狠辣，也不是韓信的悲劇。

而是《資治通鑒》通過一個個血淋淋的案例告訴我們：

在沒有制度約束的情況下，人性中的猜忌、恐懼、自私會被無限放大。

君主殺功臣，不只是因為忘恩負義，更是因為在那個位置上，不殺，他睡不著覺。

這提醒今天的我們：

不要輕易考驗人性，尤其不要考驗掌握權(quán)力的人性。

建立制度，分散權(quán)力，相互制衡，才是對所有人最長久的保護。

韓信臨死前說：“吾悔不用蒯通之計?！?/p>

他后悔的不是對劉邦的忠誠，而是錯失了自立為王的機會。

但他至死都沒明白：

真正害死他的，不是他不夠“反”，而是他不夠“懂”。

不懂帝王的恐懼，不懂權(quán)力的邏輯，不懂人性的幽暗。

如今的我們讀歷史，不是為了讓自己變得憤世嫉俗，而是為了在認清現(xiàn)實后，依然能找到那條最光明的路。

真正的智慧，不是一味證明自己多強，而是懂得在合適的時候，收斂鋒芒，成全他人，保全自己。

這或許就是《資治通鑒》留給我們最寶貴的禮物：

在歷史的鏡子前，看清別人，也看清自己。

下期預告：

下一期，我將與樊登老師共讀《資治通鑒》中一個看似荒誕卻寓意深刻的故事：雞鳴狗盜。

為什么孟嘗君門下的三千門客，最終幫他脫困的，不是那些高談闊論的謀士，而是一個會學雞叫、一個會鉆狗洞的小人物？

?感謝你讀到這里！

關(guān)注小卿，我們一起在歷史的細微處，尋找今天的答案。