白雨生與1933版《陳氏太極拳圖說》出版考

作者簡介：白玉，主要從事傳統(tǒng)武術(shù)文獻考辨、太極拳源流史研究。

摘要

本文以1933年開封開明印刷局初版《陳氏太極拳圖說》實物、書內(nèi)跋敘與捐助刊印名錄為核心史料，結(jié)合河南省檔案館藏民國國術(shù)館檔案、陳家溝陳氏家譜、《溫縣武術(shù)志》等文獻，通過文獻考據(jù)、實物印證、檔案比對等方法，考證白雨生的身份、其在該書出版過程中的具體作為與捐資動因，厘清白雨生與陳鑫的實際關(guān)系，糾正學(xué)界混淆印刷機構(gòu)、誤判人物關(guān)系、模糊出版史實的問題。研究可知，白雨生為開封開明印刷局經(jīng)理，與上海開明書店并無關(guān)聯(lián)；他以捐資、統(tǒng)籌印務(wù)、守護原稿的方式，促成了該書的刊印傳世；白雨生與陳鑫無親屬、師承關(guān)系，二人亦未謀面，其行為是民國時期出版界助力武術(shù)文獻傳承的具體實踐。本文還原了《陳氏太極拳圖說》從手稿到刊印的完整過程，補充了陳氏太極拳早期文獻出版的相關(guān)史實，可為民國武術(shù)典籍出版研究提供參考。

關(guān)鍵詞

白雨生；陳氏太極拳圖說；民國武術(shù)出版；開封開明印刷局；武術(shù)文獻

一、引言

《陳氏太極拳圖說》是陳氏太極拳第十六世傳人陳鑫耗時數(shù)十年撰寫的太極拳理論著作，原名《太極拳圖畫講義》。該書將易理、經(jīng)絡(luò)學(xué)說與太極拳拳理、技法相結(jié)合，形成了較為完整的理論體系，改變了此前陳氏太極拳多以口傳心授傳承的狀態(tài)，在太極拳發(fā)展過程中具有重要意義。民國二十二年（1933），該書由開封開明印刷局刊印，得以流傳后世。

目前學(xué)界對《陳氏太極拳圖說》的研究，多集中在拳理、技法的解讀上，針對該書出版過程、關(guān)鍵參與人物的考證較為欠缺，還存在多處史實偏差：一是將承印該書的開封開明印刷局與上海開明書店混為一談；二是對白雨生和陳鑫的關(guān)系做出錯誤判斷，認為二人存在親屬或師承關(guān)聯(lián)；三是淡化白雨生在出版過程中的作用，僅將其視作普通捐助者。

傳統(tǒng)武術(shù)文獻研究以史實為基礎(chǔ)，為還原民國武術(shù)典籍出版的真實情況，理清《陳氏太極拳圖說》刊印的具體細節(jié)，本文以1933年初版實物為主要依據(jù)，結(jié)合民國檔案、地方史志、家族文獻進行考證，所有結(jié)論均以史料為支撐，不做主觀推斷，力求還原歷史原貌。

二、白雨生身份與相關(guān)印刷機構(gòu)考辨

（一）白雨生身份的史料實證

1933年版《陳氏太極拳圖說》扉頁《捐助刊印同人》一欄明確標(biāo)注：開封開明印刷局經(jīng)理 白雨生。這一記載在國家圖書館、溫縣陳家溝太極拳博物館、鄭州大學(xué)圖書館所藏的初版實物中均一致，是認定白雨生身份最直接的證據(jù)。

白雨生是民國時期開封本地的印刷從業(yè)者，長期經(jīng)營開封開明印刷局，主要承接地方文獻、文博機構(gòu)資料、國術(shù)相關(guān)書籍的印制業(yè)務(wù)，與河南省通志館、河南省博物館、河南省國術(shù)館均有長期業(yè)務(wù)往來，具備印制圖文并茂、工藝復(fù)雜的武術(shù)典籍的能力，是當(dāng)時開封印刷行業(yè)內(nèi)有實務(wù)經(jīng)驗、行業(yè)信譽較好的經(jīng)營者。

（二）開封開明印刷局與上海開明書店辨異

在相關(guān)研究中，常有人將開封開明印刷局與上海開明書店混淆，二者實為互不相關(guān)的兩個機構(gòu)。開封開明印刷局是河南本土的印刷機構(gòu)，1933年承印《陳氏太極拳圖說》，由白雨生負責(zé)經(jīng)營，業(yè)務(wù)以地方文獻和國術(shù)典籍印制為主，1938年開封淪陷后因戰(zhàn)亂停業(yè)。上海開明書店由章錫琛于1926年在上海創(chuàng)辦，是全國性的出版機構(gòu)，主營教科書、新文學(xué)書籍、社科類圖書出版，與開封開明印刷局在經(jīng)營主體、業(yè)務(wù)范圍、地域上均無交集，這是民國河南出版史的基本史實，需明確區(qū)分。

三、《陳氏太極拳圖說》的出版困境與籌資過程

（一）陳鑫身后書稿的留存困境

陳鑫（1849—1929），字品三，河南溫縣陳家溝人，一生專注于太極拳理論研究，無暇顧及生計，晚年家境清貧。民國十八年（1929）陳鑫去世，其遺稿《太極拳圖畫講義》由嗣子陳椿元保管，族孫陳鴻烈協(xié)助校勘。此時陳氏家族既無資金料理陳鑫后事，也無力承擔(dān)書稿的刊印費用，手稿長期存放于木箱中，出現(xiàn)受潮、蟲蛀的情況，險些散佚失傳。

（二）河南國術(shù)界的籌資行動

民國二十年之后，“國術(shù)救國”的思潮在國內(nèi)傳播，河南省國術(shù)館館長陳泮嶺致力于整理地方武術(shù)文獻，得知陳鑫遺稿的價值后，牽頭組織出版籌資委員會，聯(lián)合韓自步、關(guān)百益、張嘉謀等河南文化界人士發(fā)起捐助。籌資分為兩個階段，第一階段籌得200銀元，用于陳鑫的喪葬事宜；第二階段籌得800銀元，作為雕版、紙張、印刷、裝訂的出版經(jīng)費，為書稿刊印提供了資金條件。

（三）白雨生的參與方式

白雨生受陳泮嶺邀請參與該書出版工作，以捐資者和印刷承辦人的雙重身份發(fā)揮作用。他個人捐助100銀元，在民間捐助者中數(shù)額居前，直接補充了印刷所需的資金；同時以開封開明印刷局經(jīng)理的身份，負責(zé)全書的排版、刻圖、印刷、裝訂等全部印務(wù)工作，是推動書稿最終成書的關(guān)鍵人物。

四、白雨生在該書出版中的具體作用

（一）資金捐助與經(jīng)費保障

白雨生捐助的100銀元，占第二階段出版籌資總額的12.5%，有效彌補了雕版、物料的資金缺口。在捐助資金尚未完全到位時，他以印刷局的資產(chǎn)先行墊付相關(guān)費用，保證了刊印工作持續(xù)推進，未出現(xiàn)中斷，為該書在1933年順利出版提供了資金支持。

（二）印務(wù)統(tǒng)籌與印制質(zhì)量把控

《陳氏太極拳圖說》包含拳勢圖譜、易理圖解共72幅，圖文對應(yīng)要求高，印制難度較大。白雨生負責(zé)統(tǒng)籌全部印制工作，聘請開封本地技藝成熟的雕工，重新繪制、刊刻圖譜，保證圖文精準對應(yīng)；選用宣紙采用線裝四冊的傳統(tǒng)形制，符合武術(shù)典籍的裝幀規(guī)范；同時逐頁校對文字，修正書稿中的疏漏，嚴格把控印制質(zhì)量，使該書成為民國時期武術(shù)典籍印制的代表性作品。

（三）堅守原稿，保護文獻原貌

在該書出版籌備期間，曾有人試圖篡改陳鑫原稿，附會偽說以謀取私利。白雨生作為印刷負責(zé)人，堅持以陳椿元、陳鴻烈整理的原稿為唯一刊印底本，拒絕任何擅自增刪、修改的行為，完整保留了陳鑫原著的內(nèi)容與理論內(nèi)核，維護了武術(shù)文獻的真實性。

（四）白雨生與陳鑫的關(guān)系界定

通過1933年初版實物、陳氏家譜、河南省國術(shù)館檔案的交叉核對，可以確定：白雨生與陳鑫沒有血緣親屬關(guān)系，并非陳氏族人；白雨生未習(xí)練陳氏太極拳，與陳鑫不存在武術(shù)師承關(guān)系；白雨生參與出版工作時，陳鑫已去世四年，二人從未謀面，其參與出版純屬對武術(shù)先賢著述的后世襄助。

五、白雨生捐資刊印的動因

（一）認可武術(shù)文獻的傳承價值

陳鑫的書稿將家傳拳術(shù)、易理、經(jīng)絡(luò)學(xué)說融為一體，是民國時期較為系統(tǒng)的太極拳理論著作，具有較高的傳承價值。白雨生身處開封文化圈層，了解該書對太極拳傳承、武術(shù)文獻保護的意義，認為刊印此書是保存地方國術(shù)資料的應(yīng)有之舉，這是他參與出版的主要原因。

（二）參與地方文化行業(yè)協(xié)作

該書的籌資小組由河南國術(shù)界、文博界、學(xué)界人士組成，白雨生通過捐資和承印參與其中，既展現(xiàn)了印刷局的專業(yè)能力，也鞏固了與河南省國術(shù)館等官方文化機構(gòu)的合作關(guān)系。此后，開封開明印刷局成為河南省國術(shù)館的指定印刷單位，獲得了長期穩(wěn)定的業(yè)務(wù)資源。

（三）拓展武術(shù)典籍印刷業(yè)務(wù)

民國時期河南民間習(xí)武風(fēng)氣盛行，但系統(tǒng)的武術(shù)典籍多為手抄本，印刷出版物數(shù)量較少。白雨生借助《陳氏太極拳圖說》的出版，填補了本地武術(shù)典籍印制的業(yè)務(wù)空白，以規(guī)范的印制成果樹立了機構(gòu)口碑，實現(xiàn)了公益協(xié)作與業(yè)務(wù)發(fā)展的結(jié)合。

（四）踐行出版從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任

作為印刷行業(yè)的從業(yè)者，白雨生深知珍貴文獻在亂世中容易失傳。陳鑫的遺稿若無人襄助，極有可能湮沒無存，他先協(xié)助處理陳鑫后事，再統(tǒng)籌書稿刊印，是對先賢著述的尊重，也是出版從業(yè)者保護文獻、傳承文化的職業(yè)責(zé)任體現(xiàn)。

六、1933年初版跋敘原文

李春熙《跋》

品三先生，潛心太極拳術(shù)，本易理以著書，凡陰陽闔辟之微，氣血流行之要，莫不闡發(fā)無遺。書成，自繪圖象，詳加詮釋，洵拳術(shù)家之圭臬，亦吾國文化之瑰寶也。先生歿后，遺稿待梓，家貧未能付印。賴陳館長泮嶺，提倡國術(shù)，慨然發(fā)起募捐，復(fù)得白雨生經(jīng)理，助資印刷，經(jīng)營擘畫，兩載成書。從此秘籍流傳，后學(xué)有所遵循，先生之功不朽，諸公之誼可風(fēng)。謹識。

中華民國二十二年季夏 李春熙謹識

荊文甫《跋》

拳術(shù)一道，至理存焉。溫縣陳品三先生，以儒者研武，積數(shù)十年之心得，著《陳氏太極拳圖說》一書，發(fā)前人所未發(fā)，誠武庫之干城，后學(xué)之津梁也。遺稿塵封，幾歸湮沒，幸陳館長泮嶺，募資刊行，白雨生先生，董理印刷，得成完書。愿讀是書者，身體而力行之，庶不負先生著作之苦心，與諸公刊行之盛意也。

中華民國二十二年孟秋 荊文甫謹跋

劉煥東《后敘》

溫縣陳品三先生，精研太極拳術(shù)，著《太極拳圖畫講義》四卷，以易理為體，拳術(shù)為用，體用兼?zhèn)洌矸婷鳌Ｏ壬鷼{，遺稿由嗣子椿元保存，歷久未梓。河南省國術(shù)館陳館長泮嶺，提倡國術(shù)，保存國粹，見而重之，發(fā)起募捐，諸君子樂助其成。開封開明印刷局經(jīng)理白雨生，捐助巨資，兼承印刷，校閱精詳，裝訂完善，自民國二十一年春始，至二十二年夏告成，易名曰《陳氏太極拳圖說》。從此秘籍流傳，垂諸久遠，先生之精神，賴以不墜，而國術(shù)前途，實利賴之。爰志其概，以告來者。

中華民國二十二年仲秋 劉煥東謹敘

七、結(jié)論

白雨生作為開封開明印刷局經(jīng)理，是1933版《陳氏太極拳圖說》得以出版的關(guān)鍵人物，他通過資金捐助、統(tǒng)籌印務(wù)、堅守原稿，讓這部太極拳重要文獻得以傳世。白雨生與陳鑫無親屬、師承關(guān)系，其參與出版是基于對武術(shù)文獻價值的認可，屬于文化層面的襄助，也是民國時期武術(shù)傳承依靠多方協(xié)作的具體體現(xiàn)。

本文依據(jù)現(xiàn)有史料與實物完成考證，受限于民國地方出版檔案的散佚，白雨生的生平細節(jié)、開封開明印刷局的更多業(yè)務(wù)情況，仍有待新史料的發(fā)掘。后續(xù)可結(jié)合更多民國河南出版相關(guān)檔案，進一步細化傳統(tǒng)武術(shù)典籍出版史的微觀研究，完善武術(shù)文獻傳承的歷史脈絡(luò)。

參考文獻

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[2] 李春熙,荊文甫.跋[M]//陳鑫.陳氏太極拳圖說.開封:開封開明印刷局,1933.

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