消失的150萬契丹人終被發現：DNA比對結果顯示就在我們身邊

如果有人告訴你，俄羅斯至今稱呼中國的“Китай”（契丹），源自一個早已“滅絕”的民族，而這個民族的后人，如今就生活在我們身邊——你會不會覺得不可思議？

公元1125年，金兵攻破遼都，天祚帝被俘，立國218年的遼國轟然倒塌。從耶律阿保機統一契丹八部算起，這個民族在北方草原稱霸近八百年，鼎盛時人口數百萬，疆域橫跨長城內外?？删褪沁@樣一個影響深遠的民族，遼亡之后，竟從史書中離奇“消失”，從此再也找不到“契丹”二字的蹤跡。

數百萬族人不可能憑空蒸發，他們的去向，成了困擾史學界八百年的千古之謎。直到近年，隨著民俗考證與DNA檢測的突破，謎底才浮出水面：契丹人從未消失，他們只是換了身份，仍然在我們身邊。

遼國覆滅后，契丹人面臨著滅頂之災。金朝對契丹人恨之入骨，不僅屠殺皇族宗室，更推行高壓政策，企圖徹底抹去這個民族的痕跡。在這樣的絕境下，契丹人兵分三路，踏上了不同的求生之路。

1.隱姓埋名，在女真鐵蹄下茍活

金朝對契丹人的打壓，堪稱“釜底抽薪”。他們強制拆分契丹部落，將族人分散到女真村落中，實行“一戶契丹夾兩戶女真”的監視制度；禁止契丹人說本族語言、穿本族服飾，甚至強迫契丹皇族改姓——耶律氏改為“移剌氏”，蕭氏改為“石抹氏”；同時鼓勵契丹人與女真人通婚，讓后代徹底融入女真族。

在這樣的高壓統治下，大部分契丹人選擇了“遺忘”。他們不再提及自己的契丹身份，放棄了祖輩的習俗與語言，慢慢被女真、漢族同化。他們的血脈，就像水滴融入大海，悄無聲息地延續在東北的土地上。

2.西遷萬里，在中亞重建契丹榮光

他們穿越茫茫戈壁，擊敗西域各國，最終在中亞的巴拉沙袞建立了西遼王朝。1141年，耶律大石在卡特萬草原一戰封神，大敗西亞霸主塞爾柱帝國聯軍，使西遼成為橫跨中亞的強大政權。西遼延續了94年，直到1218年被蒙古所滅。而這批契丹人，最終融入了吉爾吉斯、哈薩克等中亞民族，成為今天中亞多民族的祖先之一。

3.投奔蒙古，跟著鐵騎散落天涯

蒙古崛起后，成吉思汗看出了契丹人與金朝的深仇大恨，打出“為契丹復仇”的旗號，吸引了大批契丹人投奔。耶律阿海、耶律禿花等契丹貴族，成為蒙古帝國的開國功臣，率領契丹將士跟隨蒙古鐵騎南征北戰。

在蒙古統一中國的戰爭中，契丹人被編入“探馬赤軍”，參與了攻打西夏、金朝、南宋的一系列戰役。戰爭結束后，他們沒有回到故土，而是被蒙古帝國就地安置：有的留在東北駐守，有的被派往中原屯田，有的則跟隨大軍遠征云南，甚至有人打到了波斯（今伊朗）。契丹人就這樣，隨著蒙古鐵騎的足跡，散落到了世界各地。

第一個揭開契丹后裔之謎的，是東北的達斡爾族。這個主要分布在內蒙古莫力達瓦旗和黑龍江嫩江流域的民族，人口僅十幾萬，卻在語言、習俗、傳說等方面，與契丹人有著千絲萬縷的聯系。

達斡爾族的語言，被語言學家認定為與契丹語最接近的活語言。乾隆年間編修的《欽定遼史語解》中，直接將“達呼爾”與契丹最古老的部落“大賀氏”劃上等號。而達斡爾族民間流傳的傳說，更是與契丹歷史高度吻合——他們說自己的祖先是一支戰敗后北遷的軍隊，首領名叫薩吉爾迪漢，這與遼亡后部分契丹人逃往黑龍江流域的史實完全一致。

更令人驚嘆的是民俗的傳承。契丹人有祈雨的“瑟瑟儀”，儀式中要到河邊奏樂、潑水；而達斡爾人至今保留著類似的祈雨儀式，流程幾乎一模一樣。契丹人穿“左衽”服裝，衣襟在左側系扣，與漢族的“右衽”相反；達斡爾族的傳統服飾，直到近代仍保持著左衽的習慣。

此外，達斡爾人常吃的“柳蒿芽”，被稱為“救命菜”，據說是祖先在逃難途中發現的，這也與契丹人西遷、北遷途中的艱苦求生經歷相符。

這些線索，讓達斡爾族成為契丹后裔的最大熱門。

如果說東北的達斡爾族是契丹后裔還算“順理成章”，那么在云南發現的契丹后裔，則完全超出了所有人的預料。

云南保山市施甸縣，距離契丹人的老家遼寧，直線距離超過3000公里。可就在這個西南邊陲的小縣城里，有一群自稱“本人”的人，世代相傳自己是契丹皇族的后裔。1990年代，考古學家在這里進行考察時，意外發現了一座耶律宗祠，祠堂正中懸掛著遼太祖耶律阿保機的畫像，墻上繪制著契丹民族的起源傳說——“青牛白馬圖”。

通過史料考證，專家們還原了“本人”的來歷：元朝初年，忽必烈派大軍征服大理國，大批契丹軍人被編入軍隊，隨軍南征。戰爭結束后，這些契丹軍人被留在云南駐守屯墾，其中一位名叫阿蘇魯的契丹首領，被元朝封為“施甸長官司長官”，他的后人便在施甸縣扎下根來。

元朝滅亡后，為了躲避明朝軍隊的清算，他們將“耶律”姓改為“阿”“莽”“蔣”等姓氏，從此隱姓埋名，但在祭祖時，仍會悄悄祭拜耶律阿保機。

如今，施甸縣的“本人”仍保留著許多契丹人的習俗：他們的大門喜歡朝東開，這與契丹人“以東為尊”的傳統一致；他們喜歡吃生肉、喝烈酒，保留著游牧民族的飲食習慣；每年農歷二月十一，他們會舉辦“羊皮會”，眾人跳進池塘搶奪羊皮，這是典型的北方游牧民族競技活動。

民俗與傳說的證據，雖然極具說服力，但要最終確認契丹后裔的身份，還需要科學的支撐。21世紀初，一支由中國、俄羅斯、蒙古等國專家組成的科研團隊，啟動了契丹后裔DNA檢測項目。

科研人員分別從四川樂山的契丹女尸、內蒙古赤峰的契丹貴族墓葬中，提取了古代契丹人的DNA樣本；同時，他們還采集了達斡爾族、云南施甸“本人”、蒙古族、漢族等多個民族的DNA樣本，進行比對分析。

經過長達數年的研究，檢測結果終于公布：達斡爾族的DNA與古代契丹人的DNA相似度最高，是契丹人的直接后裔；云南施甸的“本人”，其DNA與達斡爾族存在明顯的遺傳關聯，是契丹人的分支后裔。

這個結果，徹底揭開了契丹人“消失”的謎團。原來，這個稱霸北方八百年的民族，并沒有滅絕。

他們中的一部分，融入了達斡爾族，在東北延續著契丹的血脈；一部分，在云南落地生根，成為“本人”的祖先；還有一部分，跟著耶律大石西遷，融入了中亞民族；更多的人，則在歷史的長河中，慢慢融入了漢族、蒙古族、滿族等民族。

如今，“契丹”這個名字，已經成為歷史的符號。但契丹人的血脈，卻早已融入中華民族的大家庭，成為不可分割的一部分。

契丹人的“消失”，不是滅絕，而是一種特殊的傳承。他們在歷史的洪流中，順應時勢，隱姓埋名，卻始終堅守著自己的根。這種堅韌不拔的生命力，正是中華民族生生不息的密碼。

或許，我們身邊的某個人，就是契丹人的后裔。他們可能姓蔣、姓莽、姓達斡爾，也可能和我們一樣，姓王、姓李、姓張。但無論姓氏如何變化，他們血管里流淌的，都可能是那個曾經稱霸北方草原的契丹民族的血液。