自宋代蘇軾創(chuàng)作名篇《前后赤壁賦》問世以來,這篇名作也成了歷朝歷代諸多書法名家和文人墨客所喜愛的書法創(chuàng)作素材。此次要分享的是祝枝山以草書所創(chuàng)作的長卷書法作品,此卷原帖真跡現(xiàn)被收藏于日本。
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祝枝山是明代時期民間所流傳的“江南四大才子”之一的才子,當(dāng)今的我們對祝枝山的印象多為陳百祥所演的人物形象,以滑稽搞笑為第一印象,但真實歷史上的祝枝山是有真才實學(xué)的,他的書法尤以草書為著稱,在當(dāng)時的書法界更是被推為是“明草第一”的巔峰人物。
據(jù)記載,祝枝山天生六指,是個書法奇才,自幼便是在筆墨的熏陶之中成長的,傳聞?wù)f他3歲就能揮毫寫大字(不知真假,權(quán)當(dāng)故事來聽),他雖出身于書香門第,其祖父與外祖父皆為擅書進士,但是他的仕途卻是坎坷,他19歲考中秀才之后,曾五度鄉(xiāng)試才得中舉,之膈是皆連七次會試皆失意,最終是轉(zhuǎn)而潛心專攻書法。
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在學(xué)書的道路上,他秉持 “師古而不泥古” 的理念,遍臨鐘繇、“二王”、米芾、黃庭堅、懷素等諸家精髓,中年深研張旭、懷素狂草,晚年更融黃庭堅 “長槍大戟” 的結(jié)字與米芾 “刷字” 的勁健,形成獨樹一幟的風(fēng)格。
所以王世貞盛贊他為“學(xué)古如蜂采花,釀蜜成味,不復(fù)辨其源”,我翻譯成大白話就是說:他向古人學(xué)習(xí)書法時就好比蜜蜂采花 —— 蜜蜂不會只盯一種花,而是到處采集各種花的花蜜;等把這些花蜜釀成蜂蜜后,味道香甜醇厚,你根本分不清這蜜是從哪一種花里采來的了。
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祝允明學(xué)書法時,沒有局限于某一位古人,而是遍臨鐘繇、“二王”、米芾、黃庭堅、懷素等諸多名家的技法(這就是 “蜂采花”);之后他將這些名家的筆法、神韻融會貫通,消化吸收,最終形成了自己豪縱奔逸又不失沉穩(wěn)的獨特草書風(fēng)格(這就是 “釀蜜成味”)。
他的書法作品里,能看到諸家的影子,但又無法明確拆分出哪一筆來自哪一位古人,完全成了 “祝枝山式” 的藝術(shù)表達(這就是 “不復(fù)辨其源”)。所以此話恰是對他博采眾長、自成一家的最佳注解。
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說回他用草書寫就的蘇軾《前后赤壁賦》,此作是他于62歲時的力作,現(xiàn)被收藏于東京的國立博物館之中。此作以紙本冊頁的形式呈現(xiàn),共計21折42頁,總長度超6.7米。
此作最精妙之處,在于實現(xiàn)了 “法、韻、態(tài)” 的完美融合:起筆多以側(cè)鋒破紙造勢,隨即轉(zhuǎn)為中鋒,筆畫沉勁飽滿,提按反差強烈,墨色從凝實到飛白自然過渡,如浪濤起伏;轉(zhuǎn)折處圓轉(zhuǎn)方折兼?zhèn)洌D(zhuǎn)角筆鋒頓駐,剛勁中藏彈性,連筆則轉(zhuǎn)換無痕,纏繞中暗藏斷意,避免了狂草易犯的雜亂。
結(jié)字欹正相生,疏密有致,偏旁錯位制造險勢卻不失重心,與蘇軾文辭的情感節(jié)奏高度契合。開篇濃潤沉凝,漸轉(zhuǎn)燥筆淡墨,末筆飛白收束,濃枯潤燥的節(jié)奏變化,讓全卷更顯生動灑脫。
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此作相較于晉唐法帖的深奧繁復(fù),祝允明的筆勢更顯率意明快,路徑清晰,易于參透。其體勢嬌小典雅,筆勢易控,上手更快,既能幫助學(xué)習(xí)者掌握古法精髓,又能培養(yǎng)正確的審美,避免臨摹不當(dāng)導(dǎo)致的油滑、僵化等問題。
與上海博物館藏本相比,東京藏本在境界與水平上更勝一籌,風(fēng)貌清和沉靜,無狂野不羈之態(tài),卻有魏晉沖和之風(fēng),恰好印證了孫過庭《書譜》中 “既能險絕,復(fù)歸平正” 的最高境界。
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在書法史上,祝允明與黃庭堅并稱為張旭、懷素之后的 “草圣”,其草書被林散之評價為 “非旭、素莫可比”。康有為更指出 “明草之興,始于枝山,其狂放實開徐渭、王鐸之先”,而沙孟海則強調(diào)此帖是 “連接唐狂草與明狂草的橋梁”。
祝允明一生抄寫《前后赤壁賦》不下百遍,現(xiàn)存者寥寥,東京藏本作為其晚年精熟之作,不僅坐實了 “明草第一” 的稱號,更以 “狂放不失文脈,破法不離根基” 的藝術(shù)特質(zhì),超越了時代局限。
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對于當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者而言,這幅流落海外的珍品,是參悟草書真諦的鑰匙。臨摹此作,不僅能習(xí)得筆畫、結(jié)字、章法、墨法的精妙安排,更能體會如何在自由奔放與法度規(guī)矩之間找到平衡,擺脫 “江湖氣” 與 “燥氣”。
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