浦東美術館盧浮宮特展：驚喜還是落差？

作者 馮娟

若你期待一場如“法國大餐”般濃墨重彩的藝術盛宴，或許會對這場聚焦印度、伊朗與奧斯曼藝術的展覽略感失望——畢竟，它并非以西方美學為敘事主線。但若你恰逢其時，在浦東美術館邂逅“非常畢加索：保羅·史密斯的新視角”與盧浮宮展《圖案的奇跡》的聯袂呈現，那便是一場足以讓你“飽腹感滿滿”的藝術狂歡。

盧浮宮《圖案的奇跡》展印度展廳

展覽以法國路易十四的珍藏拉開序幕。這位癡迷藝術、深諳收藏之道的國王，將藝術品視為君主權威的象征，斥巨資購藏珍玩。其硬石花瓶中，不乏來自莫臥兒帝國與奧斯曼帝國的瑰寶，它們曾裝點盧浮宮與凡爾賽宮的殿堂，亦是首批入藏盧浮宮的伊斯蘭藝術品。

展覽分設印度、伊朗與奧斯曼三大展廳，伊斯蘭藝術對幾何圖形與花卉的癡迷貫穿全場，形成獨特的視覺韻律。1.5小時的觀展之旅，宛如一場穿越圖案史的奇妙旅程，而最令人驚艷的，當屬以朱紅色為基調的印度展廳。

印度展廳?以莫臥兒帝國為核心，展現其融合本土、波斯與歐洲傳統的創新美學。莫臥兒王朝通過形式革新，創造出一種全新的藝術語言。皇帝們熱衷搜集稀世奇寶——祖母綠、紅寶石、玉石、大馬士革鋼，將藝術視為財富的延展。他們對玉石的精雕細琢令人嘆服，甚至將匕首、梳子、鼻煙壺乃至雞蛋大小的石頭，雕刻成可佩戴、可傳世的圖案藝術品。展中頂流當屬一件鑲嵌紅寶石、祖母綠與金線的馬頭匕首：玉石雕成的手柄暗示其奢華工藝，或為賞賜重臣、贈與結盟家族的禮物。這件武器與藝術的完美結合，正是莫臥兒帝國榮耀的縮影。另一組16世紀風靡印度與伊朗的裝飾風格筆盒，曾為法國珠寶商路易·卡地亞帶來靈感，亦成為展中亮點。

一件珍珠母貝材質的托盤堪稱巧奪天工——它以花蕊為核心，放射狀排列四種花卉，與珍珠母貝的光澤交織，構建出“花卉盛開的國度”。若未細觀器物圖案，或未將其與中西藝術中的類似紋樣對比，便難以體會策展人的匠心。

匕首 印度，17世紀（盧浮宮《圖案的奇跡》展）

匕首 印度，17世紀（盧浮宮《圖案的奇跡》展）

筆盒（兩件）印度，1575-1625年（盧浮宮《圖案的奇跡》展）

筆盒（兩件）印度，1575-1625年（盧浮宮《圖案的奇跡》展）

梳妝鏡 印度（盧浮宮《圖案的奇跡》展）

托盤 印度，1585-1615年（盧浮宮《圖案的奇跡》展）

?伊朗展廳?則以“蒂芙尼藍”為基調，營造出夢幻氛圍。從中國到伊朗的貿易脈絡中，17世紀歐洲與東亞商品對薩法維時期工藝品的影響尤為顯著，尤其是陶瓷業。薩法維陶工竭力仿制中國青花瓷，作品雖與原型高度相似，卻常以獨特色調與工藝加以創新。盡管陶器在致密性與重量上不及瓷器，但成熟期的展品在圖案設計、繪制工藝上堪稱佳作，體現了細密畫與波斯傳統故事的深刻影響。

展覽還深入探討了19世紀下半葉什葉派宗教儀式的視覺表達，如用于喪葬游行的儀仗生旗、塔齊耶儀式中的武器與盔甲，以及卡扎爾王朝的肖像畫作（如法特赫-阿里·沙阿·卡扎爾肖像，1800-1806年，布面油畫，米爾·阿里作，此畫曾作為外交禮物贈予法國皇帝拿破侖一世）。這些展品不僅承載歷史，更成為跨文化對話的橋梁。

盧浮宮《圖案的奇跡》展伊朗展廳

盧浮宮《圖案的奇跡》展伊朗展廳陶器

盧浮宮《圖案的奇跡》展伊朗展廳陶器

賽詩會飾板 伊朗，17世紀中葉

什葉派宗教儀式 一對貓型飾 伊朗，1850-1900年

法特赫-阿里.沙阿.卡扎爾（1797-1834年在位）肖像（米爾.阿里作）伊朗，1800-1806年

?奧斯曼展廳?則聚焦阿拉伯書法與陶瓷的圖案創新，展品包括玉杯、梅枝磚與孔雀紋盤。奧斯曼人以奢華贊助藝術，創作出精美的圖書藝術、紡織品與陶瓷，這些作品如今成為盧浮宮的核心館藏。展區還呈現了《古蘭經》抄本（土耳其，16世紀，皮革、墨、金、紙）等宗教藝術珍品，以及從大馬士革到開羅的文化交流軌跡。

盧浮宮《圖案的奇跡》展奧斯曼展廳

《古蘭經》抄本 土耳其，16世紀

銘米赫麗瑪蘇丹公主（1812-1838年)名號的執壺與托盤 土耳其，19世紀

從大馬士革到開羅展廳

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馮娟

經濟觀察報視頻部主編。