“馬步芳算不算‘地方英雄’?” 這話要是擱在五年前,可能還有人模棱兩可地回一句“功過參半”。可現(xiàn)在?別開玩笑了。2023年甘肅高臺(tái)縣那片黃土一翻開,所有輕飄飄的“洗白”瞬間碎成了渣。
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那天,推土機(jī)正轟隆作響,司機(jī)老李突然踩了剎車,鏟斗里翻出來的不是砂石,是骨頭。而且不是零星幾塊,是一整片。工地上頓時(shí)鴉雀無聲。有人哆嗦著掏出手機(jī)報(bào)警,考古隊(duì)連夜趕來。當(dāng)?shù)谝痪哌z骸被小心清理出來時(shí),在場(chǎng)的人都紅了眼:雙手被鐵絲反綁到肩胛骨都變形,后腦勺凹陷得像被砸爛的核桃。這是一具格外瘦小的骨架,后來測(cè)出來才15歲,還是個(gè)半大孩子,連喉結(jié)都沒長(zhǎng)硬,就被當(dāng)成“赤匪”活活砸死。
經(jīng)過DNA比對(duì)、結(jié)果很快出來了:他們正是1937年西征途中失蹤的西路軍戰(zhàn)士。值得一說的是,埋尸點(diǎn)離馬步芳當(dāng)年自己記下的“萬(wàn)人坑”只有三公里。這不是戰(zhàn)場(chǎng)上的傷亡,這是俘虜之后的集體處決,是有預(yù)謀、有組織的屠殺。每一根骨頭都在吶喊:別拿“亂世無奈”當(dāng)遮羞布了,這就是赤裸裸的暴行!
可你敢信嗎?就在消息剛爆出來的那個(gè)時(shí)候,短視頻平臺(tái)上居然還有人煞有介事地說:“馬步芳也修過路、施過粥,不能一棍子打死。”底下甚至有人附和:“歷史人物要辯證看嘛。” 辯證?好啊,那你來辯證一下這個(gè)15歲孩子的手骨,鐵絲勒進(jìn)皮肉,骨頭都?jí)罕饬耍辉倏纯此竽X上那道裂痕,鈍器砸下去時(shí),他是不是還在喊“娘”?這種滅絕人性的手段,能用一句“時(shí)代局限”輕輕揭過?那不是局限,那是選擇、選擇作惡。
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2024年清明,西寧紅軍紀(jì)念館外人山人海。十二萬(wàn)人從四面八方趕來,排成長(zhǎng)龍,就為在一張簽名紙上按下手印:求國(guó)家,別再美化馬步芳了!這份沉甸甸的民意,直接推動(dòng)網(wǎng)信辦出臺(tái)新規(guī),首次明確將“美化反動(dòng)軍閥、歪曲革命史實(shí)”列為網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為。一夜之間,那些曾靠“溫情敘事”收割百萬(wàn)點(diǎn)贊的視頻,全被標(biāo)上“內(nèi)容不實(shí)”,強(qiáng)制下架。評(píng)論區(qū)清一色刷屏:“早該這樣了!”
其實(shí),所謂“善政”根本經(jīng)不起細(xì)扒。比如他修的那些路,哪一寸不是用人命填的?史料白紙黑字寫著:強(qiáng)征十三縣民夫,日夜趕工,“日死一人”是常態(tài)。餓死的、累垮的、被打死的,尸體直接埋進(jìn)路基。這叫“惠民工程”?這分明是血淚鋪就的罪證之路!
更讓人拍手叫絕的是,國(guó)家開始跨國(guó)追贓了。2023年底,中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)直接飛到沙特吉達(dá),把一家私人博物館告上國(guó)際法庭,追討37件明代鎏金佛像。這些國(guó)寶,正是馬步芳1949年倉(cāng)皇出逃時(shí),從青海宏覺寺?lián)屪叩摹H缃裎覀兪治諆煞蓁F證:一份是1951年政府登記的原始清單,另一份是佛像底座上清晰刻著的“西寧宏覺寺”五個(gè)字。對(duì)方律師當(dāng)場(chǎng)啞火。按這進(jìn)度,這批漂泊75年的文物,極有可能明年就回家。這也等于向全世界宣告:掠奪者的“收藏”,終歸是贓物,藏得再遠(yuǎn)也洗不白。
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你以為他逃到國(guó)外就收手了?天真。據(jù)他貼身保鏢1986年寫的回憶錄透露,馬步芳晚年住在中東,每月十五號(hào)雷打不動(dòng)干一件事:逼新兵對(duì)著活羊練槍。理由荒唐到離譜,“血不熱,槍就不準(zhǔn)!”更魔幻的是,1965年他還托人給蔣經(jīng)國(guó)帶話,愿意掏300萬(wàn)美元,拉兩萬(wàn)回族青年去阿富汗搞“反共義勇軍”。結(jié)果蔣經(jīng)國(guó)只冷冷回了仨字:“太貴了。” 連國(guó)民黨都覺得這人瘋得不值錢,根本不值得搭理。
如今,他曾經(jīng)在青海化隆縣的豪宅,徹底變了味兒。門口掛的不再是“名人故居”,而是“省級(jí)反面教育基地”的牌子。院子里,電子大屏循環(huán)播放考古現(xiàn)場(chǎng)畫面,尤其是那具少年遺骨的特寫,連骨縫里嵌著的黃土都清晰可見。導(dǎo)游也不再念什么“開明治理”“民族融合”的套話,而是直指核心:這是軍閥割據(jù)的黑暗,是系統(tǒng)性暴行的鐵證。這里成了一座活著的警鐘,提醒所有人:當(dāng)權(quán)力失去敬畏,人性可以墮落到何等地步。
說實(shí)話,每次看到這些細(xì)節(jié),我心里都堵得慌。但更讓我脊背發(fā)涼的,是至今仍有人打著“多元視角”“還原復(fù)雜性”的旗號(hào),給屠夫披上仁慈外衣。他們剪一段施粥畫面,配一段煽情音樂,就把一場(chǎng)系統(tǒng)性屠殺輕描淡寫地帶過。這種“糖衣毒藥”最可怕,它不直接否認(rèn)暴行,而是用碎片化的“溫情”稀釋整體的罪惡,讓年輕人在不知不覺中接受一種扭曲的歷史觀:好像只要做過一件好事,就能抵消千百條人命。
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作為普通人,我們或許沒法跨國(guó)打官司,也不能親手挖出遺骨,但至少可以守住底線:不信那些精心包裝的謊言,不傳那些偷換概念的“歷史科普”,更不為暴行找任何借口。歷史從來不是任人打扮的小姑娘,真相更不該被流量算法左右。那些被鐵絲捆住雙手的英魂,在地下等了86年才重見天日。我們?nèi)粼俪聊倏v容美化,那才是對(duì)他們的二次背叛。
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